レッスン５：本物のカバラの書物に内在するスピリチュアルな力

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このレッスンでは、枝と根の言語として知られるカバラ独特の言語を掘り下げます。カバラの文章に込められた秘密の力と、学びがどのようにスピリチュアルな成長を助けるかを明らかにします。スピリチュアルな世界を表現するために使われる、４つの言語を知り、その違いと意味を理解します。

レッスンの内容

教材

カバラの言語 - 枝と根の言語
カバラの書物に含まれる「魔法」や潜在能力の秘密とは何か？
カバラの書物を読み、研究することは、人がスピリチュアル的に成長し、人生の目的を悟るのにどのように役立つのか？
原典の中でスピリチュアルな世界を描写するために使われている4つの言語、それらの違いと意味。

根と枝の法則

根と枝の法則によれば、この世の「枝」はそれぞれ、この世に垂れ下がる独自の特別な「根」を持っている。
根＝原因、枝＝結果
根の世界＝スピリチュアル世界
枝の世界＝物理的世界

カバラの書物に登場する「枝の言葉」は、この世界にある「枝」の名前を使いながら、スピリチュアル的な根を描写しています。

カバラの書物の中で、日常生活で馴染みのある言葉に出会ったとき、私たちはそれがスピリチュアル的な根源に向けられたものであり、この世界で起こっていることに向けられたものではないことを忘れてはなりません。

レッスン5 本物のカバラの書物に内在するスピリチュアルな力

Slide 2

喜びとはクリエーター（創造主）との形態の同等性でしかありません。（中略）一つひとつの行いによって根と同等であるとき、私たちは喜びを感じます。

- バール・ハスラム『マタン・トーラ』

Slide 3

私たちがいる物質世界については、カバラの知恵に何も言及されていません。
- バール・ハスラム『自由』

Slides 4-6

下層世界の現実にある要素や出来事で、上層世界と類似点がないものはありません。それは、池に落ちる二つの滴と同じで、「根と枝」と呼ばれています。この意味は、下層世界にある一つひとつのものが、上層世界のパターンの枝とされている、ということです。というのも、上層世界は下層世界の根源であり、下層世界のアイテムが上層世界のようになるよう、上層世界のものが刻印されているからです。そこに「下層には幸運のない草の葉はなく、上層にはその葉を叩いて「成長せよ！」と言う見張りがいる」と賢者たちが言った意図があります。

- バール・ハスラム『カバラの知恵の真髄』

Slide 7

私たちが結果の世界に住んでいるのだとしたら、そこで何かを変えるには、どうすればよいでしょうか?

Slide 8

ご存知のカバラの本はありますか？

チャットに例を書いてください

Slide 9

この知恵とは、「原因と結果によって連なり降りてくる根源の連鎖」に他なりません。それは、定められた不変の法則に従い、一つの崇高な目的と織り込まれていきます。その目的とは、「この世界でクリエーターの被造物にその神性を顕すこと」です

- バール・ハスラム『カバラの知恵の真髄』

Slide 10

カバラの知恵における 4 つの言語

聖書の言語 — これは聖書の言語に非常に近い
ハラハ（法律）の言語 — これは聖書の言語に非常に近い
伝説の言語 — これは現実への考慮がなく、聖書とかけ離れている。奇妙な名前や呼称の要因であり、根とその枝による概念とは関係がない。
セフィロトとパルツフィムの言語 — スピリチュアルな構造を記述するために用いられる最も精密で技術的な言語

Slide 11

「トーラーは神の知恵であり、そこに物質的なものは何もありません。」

- プラハのマハラール「デレク・ハイム」

「トーラーとはスピリチュアリティです。」

- ブレスロフのラビ・ナハマン、リクテイ・モハラン、1

Slide 12

「トーラーの秘密は、トーラーが伸張し、最高位からこの地上の世に下ろされたために、たとえ話や謎に包まれている、という点にあります。」

- ラーマック、汝の父の神を知れ、14

Slide 13

「ラビ・シモンは言いました。トーラーを文字通りの物語を語るためにあると言う人は災いだ、と。トーラーの言葉にはすべて、それよりも優れたものがあり、最高位の意味があるのです。」
- ゾハールの書

Slide 14

聖書の言語

聖書の言語は最も重要で基本的な言語であり、その役割を完璧にまっとうします。ほとんどの部分に根と枝の関連を含み、最も理解しやすい言語だからです。これは最古の言語でもあり、アダム・ハリションに起因しています。

- バール・ハスラム「カバラの教えとその真髄」

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聖書の言語

第一の利点：分かりやすく、この道の初心者でも必要なことがすぐに理解できます。

第二の利点：他のどの言語よりも広範囲かつ深く物事を解明します。

欠点：特定の問題や原因と結果の関係を議論するのには使用できません。なぜなら、すべての事柄は最大限に明確化されなければならないからです。

注：祈りと祝福の言葉は聖書の言葉から用いられています。

- バール・ハスラム「カバラの教えとその真髄」

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聖書の言語

「初めに神は天と地を創造されました。」

2つの力

与える意志と
受け取る意志

クリエーター（創造主）のレベルに到達するためには、片方だけでなく両方の力を使います。

Slide 17

ハラハの言語(法律)

この言語は、聖書に示された法律の根に従って、すべて聖書の言葉から引用されています。この言語には、聖書よりすぐれている点が1つあります。それは、あらゆる事柄について非常に詳しく述べられているため、より正確に上層の根を指し示しているという点です。
しかし、聖書の言語に比べると、理解するのが非常に難しいという大きな欠点があります。

- バール・ハスラム「カバラの教えとその真髄」

Slide 18

伝説の言語

寓話を通じて理解することはたやすいです。
だから、聖書の言語よりも理解が簡単なよう思えます。しかし、実際には根と枝の配列の中で話すよう限定していないため、非常に難しい言語です。聖書やハラハ（法律）の言語では説明できないような、それ自体がいる状態での本質に関わる、難解で珍しい概念を解くことに非常に富んでいます。

Slides 19-20

ゾハールの書の言語

「ラビ・エラザールは、義父であるラビ・ヨシ（ラクニアの息子であるラビ・シモンの息子）に会いに行きました。ラビ・アバも一緒でした。」
ある男が彼らのロバを運転していました。つまりロバを引いていました。

「運転」とは刺すという意味で、ロバの御者の別名です。これは、御者がロバを早く歩かせるために針でロバを刺す習慣からきています。ラビ・アバはこう言いました。「トーラーの扉を開けましょう。今こそ、私たちのやり方を正すべき時です。」

- ゾハールの書とスラム（はしご）の解説、ゾハールの書「ロバの御者」の紹介、項目 74

Slides 21-22

カバラの知恵の言語

カバリストの言語は、根と枝、原因と結果など、あらゆる意味で正確です。この言語には、複雑で細かい点を制限なく表わせるという比類なき利点があります。また、この言語では、その前後の事柄に関係づけることなく、直接的に目的の事柄にアプローチできます。

しかし、カバリストである賢者、つまり自らの精神で理解できる賢者を除いては、それを獲得することはほぼ不可能です。
つまり、上層から下層、下層から上層への残りの段階を自らの精神で理解する者であっても、すでに面と向かって師から受け取っている賢者から受け取らない限り、この言語では何も理解できないのです。

- バール・ハスラム「カバラの教えとその真髄」

Slides 23-25

カバラの知恵の言語

「忘れてはならないのは、カバラの知恵はすべて、時間も空間を必要としないスピリチュアルな事柄に基づいているということです。それらは変化したり欠如したりしません。この知恵で語られる変化は、どれも最初の形がなくなったり、別の形に取って代わられるものではないのです。上記の変化は、正確には形の追加を意味していますが、変化や欠如というのは物質的な行為であるため、もともとの形がその場所を移動することはありません。

これは初心者にとって困難なことです。なぜなら、初心者は時間や空間、変化、交換といった物質的な境界内で物事を認識しているからです。しかし、カバラの書の著者はこれらのことを上層の根を指す示す目印として使用しているだけです。ですから、私は一つひとつの言葉に、時間や空間、変化から切り離されたスピリチュアルなアイデンティティを与えるよう努力していきます。

それを毎回繰り返すことはできないため、読者は、これらの言葉の意味を徹底的に暗記しなければなりません。」

- バール・ハスラム、10個のセフィロトの研究、パート 1、第 1 章1、内なる光

Slides 26-27

「このようにして、カバリストは、優れた話し言葉を創り出すのに十分な、一連の注釈付き語彙を発見しました。物質的な感覚で明確に定義された、この世という下層で目にできる枝について言及することによって、上層世界のスピリチュアルな根で扱っていることを互いに話し合えるようにしたのです。
聞き手は、この物質的な枝が指す上層の根を理解します。なぜなら、枝は根の刻印であり、根に結び付けられているからです。」

- バール・ハスラム『カバラの知恵の真髄』

Slide 28

カバラの知恵の言語

10個のセフィロト:

ケテル
ホフマ
ビナ
ヘセッド
ゲヴラ
ティフェレット
ネツァフ
ホッド
イェソッド
マルフット

Slides 29-31

カバラの知恵の言語

『10個のセフィロトの研究』第 2 章　内なる観察より

「ロシュにおける打撃による結合（Zivug de-akaa）で現れるものは、グフにおいてのみ識別されます。マルフットへの拡張はペーからタブールまでとみなされ、マルフットからの拒絶はタブールから下とみなされます。

第 16 項：私たちは、ロシュの10個のセフィロトについて、何も知覚できないことを理解しなければなりません。なぜなら、それらはエイン・ソフの状態であり、ロシュの10個のセフィロトに私たちが認めるものは、どれもグフへ拡張したものにすぎず、上層は下層から研究されるからです。

上層の光がマルフットまで広がりますが、マルフットの器にあるスクリーンが光を遮り、マルフットの器にその光を入れさせず、押し戻しました。そして、この反射光が10個のセフィロトに直接光をまとわせたのです。」

- バール・ハスラム、10個のセフィロトの研究、パート 4、内なる観察、第 2 章、第16項目

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「私は、真実の知恵を明らかにすることが許される、このような時代に生まれたことを嬉しく思います。そして、それが許されていることをどうして知っているのかと問われれば、私は開示する許可を与えられているからだと答えましょう。（中略）
このことは、賢者の偉大さよりも、その世代の状態によるものだと考えています。」

- バール・ハスラム「カバラの教えとその真髄」

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『彼方なる世界への到達』スピリチュアルな発見へのガイド

1991年9月の夜遅く、史上最も偉大なカバリストの一人の記録が記されたノートがマイケル・ライトマンに渡されました。何千年もの間、カバラの秘密はよそ者の目から守られ、特定の時期にのみ明らかにされてきました。いつの時代もすべての人が自問してきた「人生の意味とは何か？」という問いへの答え、その秘密を明かす時がやって来たのです。

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