「私たちは何も新しいものを作りません。私たちがやるべきことは、人の中に隠されているものを明らかにすることだけです。」

コツクのラヴ・メナヘム・メンデル

• 自然界は驚くほど一体となっていて、各要素は互いに補い合い、適切に機能するために互いを必要としています。
• 自然は一体化したシステムであり、各部はすべて相互につながっています。
• このシステムは、つながりと協調に向けて、次の二つの方向へと私たちを発達させます。
  • 一方ではすべての部分の結合があり、
  • 他方では分化と分裂があり、それが多種多様な自然要素の創造につながります。
• 人間は自然を超えた存在ではありませんが、大規模で複雑なシステムの一部であり、人間と自然には目に見えない無数のつながりがあります。
• 人との関わりで、受け取ることと与えることのバランスが崩れると、自然全体のバランスも崩れます。
• その結果、人類は一方では不況やさまざまな危機、他方では「自然災害」や経済危機、環境問題、伝染病などによって苦しみにさらされています。

科学とカバラの知恵の関係性

科学は物理的な現実を調査し、知識を構築し、整理し、経験的な方法によって私たちの世界の現象を説明しようとします。

• 公平性の原則
• 反証可能性の原則
• 抽象性
• 一貫性

「……私たちの本質は、現実におけるすべての細部の本質と同じであり、それは受け取りたいという意志に他なりません。」

バール・ハスラム 「ゾハールの書の入門」、20ページ。

「豊かさそのものは海のようなものです。それを指ぬきで汲む者もいれば、バケツで汲む者もいます。」

ラバシュ、雑記集 記事第798番「小さき者の功徳」

「カバラの知恵のすべては、上層にある欲求の導きを知ることです。

つまり、クリエーターがどういう理由で被造物を創り、被造物に何を望み、そして世界は幾度もの転機を経て、最終的にどうなるのかを知ることなのです。」

ラムハル「 Da'at Tevunot」 （「理由を知る」）

受け取りたいという意志の特徴

• 私たちの欲求は常に増大しています。
• 多くの努力を払って満たしを得ても、感じられるのは短時間で、やがて消えてしまいます。
• 満たされていたものがなくなると、前よりも大きな虚しさが残ります。
• 喜びの質が高まるにつれて、満たしが長く続くようになります。
• 欲求は人のコントロール下にありません。
• 欲求は環境によって強く影響され、コントロールされています。
• 欲求をなくすことはできませんが、苦しみを通じて欲求を減らすことはできます。
• 利己主義 = 人が喜びや満足を他人を犠牲にして得るということ。
• 現象の根底にある本質的な性質としての欲求は中立です。
• エゴ = 他者に対する自然な（根拠のない）憎しみ。つまり、人は常に他者よりも自分自身を満たすことを好むということ。通常、これには他者の犠牲を伴います。

カバラの知恵の定義

「この知恵は、原因と結果によって固定され、決定された法則によって垂れ下がり、『この世の被造物に対するクリエーターの神性の啓示』と表現される一つの崇高な目標へ向かって織りなされる、根の連なりにほかならない。」

バール・ハスラム『カバラの知恵の真髄』