Penjagaan Taurat dan Mitzvot Yang Manakah yang Mensucikan Hati ?

Artikel Nomor 8 Tahun 1984

Pertanyaan: Apakah menaati Taurat dan Mitzvot agar mendapat imbalan juga menyucikan hati? Orang bijak kita berkata, “Saya telah menciptakan kecenderungan batil; Aku telah menciptakan Taurat sebagai bumbu.” Artinya, ia memurnikan hati. Namun benarkah jika seseorang bertujuan khusus untuk tidak menerima imbalan, atau apakah ia juga mensucikan hati jika ia bekerja agar dapat menerima imbalan?

Jawaban: Dalam “Pengantar Kitab Zohar ” (Item 44), tertulis, “Ketika seseorang mulai mengamalkan Taurat dan Mitzvot , meski tanpa niat apa pun, artinya tanpa rasa cinta dan takut, sebagaimana pantasnya saat mengabdi kepada Sang Raja , bahkan di Lo Lishma (bukan untuk DiriNya), titik di hati seseorang mulai tumbuh dan menunjukkan aktivitasnya. Hal ini terjadi karena Mitzvot tidak memerlukan niat, dan bahkan tindakan tanpa niat dapat menyucikan keinginan seseorang untuk menerima, namun pada tingkat pertama, disebut 'diam'. Dan sejauh seseorang memurnikan benda mati dari keinginan untuk menerima, seseorang secara bertahap membangun 613 organ titik di hati, yang merupakan benda mati Nefesh de Kedusha (kesucian).” Jadi, kita melihat bahwa menjalankan Taurat dan Mitzvot, bahkan Lo Lishma menyucikan hati.

Pertanyaan: Apakah jalan menjalankan Taurat dan Mitzvot agar tidak mendapat imbalan hanya diperuntukkan bagi segelintir orang terpilih saja? Atau adakah yang bisa menempuh jalan mengamati segala sesuatu agar tidak mendapat imbalan, yang dengannya mereka akan dibalas Dvekut (adhesi) dengan Sang Pencipta ?

Jawaban: Walaupun kemauan menerima untuk diri sendiri muncul pada pemikiran penciptaan, namun dengan diberi koreksi bahwa jiwa akan mengoreksinya untuk menjadi  memberi, artinya dengan menaati Taurat dan Mitzvot, kita akan mengubah keinginan menerima menjadi untuk memberi. Hal ini diberikan kepada semua orang, tanpa kecuali, karena setiap orang diberikan obat ini, tidak harus kepada segelintir orang terpilih.

Namun karena ini adalah masalah pilihan, ada yang maju lebih cepat dan ada yang lebih lambat. Namun seperti yang tertulis dalam “Pengantar Kitab Zohar ” (Item 13, 14), pada akhirnya setiap orang akan mencapai kesempurnaannya yang utuh, sebagaimana tertulis, “Dia yang diasingkan janganlah diasingkan darinya. ”

Namun, ketika mulai belajar menaati Taurat dan Mitzvot , salah satunya dimulai di Lo Lishma. Hal ini karena manusia diciptakan dengan keinginan untuk menerima; oleh karena itu, dia tidak memahami apa pun yang tidak memberikan keuntungan baginya dan dia tidak akan pernah mau mulai menjalankan Taurat dan Mitzvot .

Seperti yang ditulis Rambam ( Hilchot Teshuva , Bab 10), “Orang bijak berkata, 'seseorang harus selalu terlibat dalam Taurat, bahkan Lo Lishma , karena dari Lo Lishma , seseorang datang ke Lishma .' Oleh karena itu, ketika mendidik anak-anak, perempuan, dan masyarakat, mereka hanya diajarkan untuk bekerja karena rasa takut dan untuk menerima imbalan. Dan ketika mereka memperoleh pengetahuan dan memperoleh kebijaksanaan, rahasia itu terungkap kepada mereka sedikit demi sedikit. Mereka membiasakannya dengan tenang sampai mereka mencapai-Nya dan mengabdi kepada-Nya dengan cinta.” Jadi, kita melihat dari perkataan Rambam bahwa setiap orang harus mencapai Lishma , namun perbedaannya terletak pada waktunya.

Pertanyaan: Jika seseorang melihat dan merasa bahwa dia sedang menapaki jalan menuju Lishma , haruskah dia mencoba mempengaruhi orang lain agar mereka juga menapaki jalan yang benar?

Jawaban: Ini adalah pertanyaan umum. Ibarat orang beragama yang memeriksa orang sekuler. Jika dia tahu bahwa dia dapat mereformasi dirinya, maka dia harus mereformasi dirinya, sesuai dengan Mitzva , “Kamu pasti akan menegur sesamamu.” Demikian pula, dalam hal ini dapat dikatakan bahwa Anda harus memberi tahu teman Anda tentang jalan terbaik yang bisa ditempuh, asalkan niat Anda hanyalah Mitzva. Namun sering kali seseorang menegur orang lain hanya untuk tujuan mendominasi, dan bukan untuk “menegur sesamamu.”

Dan kita belajar dari penjelasan di atas bahwa keinginan setiap orang agar orang lain menapaki jalan kebenaran telah menciptakan perselisihan antara ortodoks dan sekuler, antara faksi Lituania dan Hassidim, dan di antara Hassidim sendiri. Hal ini karena setiap orang berpikir bahwa dirinya berada di pihak yang benar, dan setiap orang berusaha membujuk yang lain untuk menapaki jalan yang benar.