Konvensi Kabbalah Dunia, Oktober 2025 - ״Dalam Satu Doa"

Pelajaran 6 "Doa yang Lengkap"

Kutipan Pilihan dari Sumber

1. RABASH, Pasal No. 9 (1984), “Seseorang Harus Selalu Menjual Balok-Balok Rumahnya”

Kita harus percaya bahwa segala sesuatu yang diberikan Sang Pencipta kepada kita adalah untuk kebaikan kita sendiri, meskipun kita harus berdoa, untuk berjaga-jaga, agar Sang Pencipta mengangkat masalah-masalah ini dari kita. Namun, kita harus tahu bahwa doa dan dikabulkannya doa adalah dua hal yang berbeda. Dengan kata lain, jika kita melakukan apa yang harus kita lakukan, maka Sang Pencipta akan melakukan apa yang baik bagi kita, seperti dalam alegori di atas. Dikatakan tentang hal itu, "Dan Tuhan akan melakukan apa yang baik menurut-Nya."

2. RABASH, Artikel No. 10 (1988), “Apa Saja Empat Kualitas Mereka yang Masuk Seminari, dalam Pekerjaan?”

Waktu terkabulnya doa, agar manusia diizinkan memasuki istana Raja agar Dia mendekatkan manusia kepada-Nya dan memberinya imbalan Dvekut bersama Sang Pencipta, adalah ketika seseorang menyadari bahwa ia tersesat dan tak berdaya berbuat apa pun. Pada saat itu, seseorang memanjatkan doa yang sesungguhnya, karena ia menyadari bahwa dirinya hanyalah orang jahat. Artinya, ia tidak lagi memiliki Kedusha [kekudusan/kesucian].

Oleh karena itu, ketika seseorang mengalami kesulitan, hendaknya ia tidak terkejut dan melarikan diri dari tantangan. Sebaliknya, inilah saatnya untuk memanjatkan doa sepenuh hati.

3. RABASH, Surat No. 65

Setelah ia memutuskan untuk membatalkan sepenuhnya, ia memohon kepada Sang Pencipta untuk membantunya melaksanakannya. Ini berarti bahwa meskipun dalam pikiran dan keinginannya ia melihat bahwa tubuhnya tidak setuju untuk membatalkan semua keinginannya di hadapan Sang Pencipta, alih-alih demi dirinya sendiri, ia harus berdoa kepada Sang Pencipta untuk membantunya membatalkan semua keinginannya di hadapan-Nya, tanpa menyisakan keinginan untuk dirinya sendiri. Ini disebut "doa yang sempurna", yang berarti ia berharap agar Sang Pencipta memberinya keinginan yang sempurna tanpa kompromi terhadap dirinya sendiri, dan ia memohon kepada Sang Pencipta untuk membantunya selalu berada dalam kebenarannya.

4. Baal HaSulam, Shamati, Pasal No. 50, "Dua Keadaan"

Terkadang ketika suatu keinginan dan kesadaran akan karya Sang Pencipta datang kepada seseorang, dan ia berpikir bahwa hal itu datang kepadanya secara kebetulan, ia harus tahu bahwa di sini juga, ia telah melakukan upaya yang mendahului pendengaran. Ia berdoa agar dibantu dari atas agar dapat melakukan suatu tindakan dengan niat, dan ini disebut membangkitkan MANUSIA .

Namun, ia telah melupakannya dan tidak menganggapnya sebagai perbuatan, karena ia tidak menerima jawaban langsung atas doanya, sehingga dapat berkata, "Engkau mendengar doa setiap mulut." Namun, hendaknya kita percaya bahwa perintah dari atas adalah bahwa jawaban atas doa tersebut mungkin datang beberapa hari dan bulan setelah ia berdoa.

Seseorang tidak boleh berpikir bahwa ia menerima pencerahan ini sekarang secara kebetulan.

5. RABASH, Artikel No. 12 (1986), "Apa Kekurangan Utama yang Harus Didoakan?"

Kekurangan sejati yang harus didoakan seseorang kepada Sang Pencipta adalah Kli . Ini mengikuti kaidah, "Tidak ada cahaya tanpa Kli ." Ketika ia berdoa untuk kekurangan sejati yang tidak dimilikinya, doanya akan dikabulkan ketika Sang Pencipta memberinya Kli yang baru , seperti tertulis, "Dan Aku akan menyingkirkan hati yang keras dari tubuhmu, dan Aku akan memberimu hati yang taat."

6. RABASH, Artikel No. 25 (1991), "Apa Artinya Orang yang Bertaubat Pasti Bahagia?"

Terkabulnya doa adalah ketika seseorang berada dalam keadaan bahagia, ketika ia merasa cukup dengan bagiannya dan tidak membutuhkan derajat yang lebih tinggi. Sebaliknya, dalam keadaan tersebut, ia merasa cukup dan merasa diberkati oleh Sang Pencipta. Pada saat itu, "Yang diberkati berpegang teguh pada yang diberkati," dan saat itulah ia dapat diganjar Dvekut , karena ia sudah memiliki Kelim untuk itu dari kiri.

Lalu, ketika ia dapat mengatakan bahwa ia merasa cukup dengan bagiannya, meskipun ia memiliki kekurangan sampai-sampai ia merasa kekurangan dan sakit karena dipisahkan dari Sang Pencipta, ini dianggap bahwa ia "bahagia dengan bagiannya." Dan karena hanya dengan cara ia kekurangan kita dapat mengatakan bahwa ia "bahagia dengan bagiannya," sedangkan ketika ia tidak memiliki kekurangan, itu tidak dianggap sebagai "bahagia dengan bagiannya," karena "bahagia dengan bagiannya" berarti bahwa ia puas dengan sedikit, dan jika ia tidak memiliki kekurangan maka ia tidak dianggap "puas dengan sedikit," karena ia tidak membutuhkan lebih dari yang ia miliki.

7. Baal HaSulam, Shamati , Artikel No. 5, "Lishma Adalah Kebangkitan dari Atas, dan Mengapa Kita Membutuhkan Kebangkitan dari Bawah?"

Seseorang harus tahu, ketika berusaha mencapai Lishma , ia harus mengambil inisiatif untuk bekerja sepenuhnya untuk memberi, sepenuhnya, artinya hanya memberi dan tidak menerima apa pun. Baru pada saat itulah seseorang mulai menyadari bahwa organ-organnya tidak sependapat dengan pandangan ini.

Dari sini, seseorang dapat mencapai kesadaran yang jelas bahwa ia tidak punya pilihan lain selain mencurahkan isi hatinya kepada Sang Pencipta untuk membantunya agar tubuhnya bersedia mengabdi kepada Sang Pencipta tanpa syarat, karena ia menyadari bahwa ia tidak dapat membujuk tubuhnya untuk sepenuhnya melenyapkan dirinya sendiri. Ternyata, justru ketika seseorang menyadari bahwa tidak ada harapan bahwa tubuhnya akan bersedia bekerja untuk Sang Pencipta sendiri, doanya dapat berasal dari lubuk hatinya, dan kemudian doanya dikabulkan.

8. Baal HaSulam, Surat No.52

"Sementara mereka berbicara, aku mendengarkan," artinya, tingkat ketaatan Sang Pencipta bergantung persis pada tingkat kerinduan yang muncul saat memanjatkan doa. Ketika seseorang merasakan kerinduan yang berlebihan, hendaknya ia tahu saat itu juga bahwa Sang Pencipta sedang mendengarkannya dengan penuh perhatian.

Jelas, ketika ia mengetahui hal ini, ia mencurahkan isi hatinya lebih kuat lagi, karena tidak ada hak istimewa yang lebih besar daripada Raja dunia yang memperhatikannya. Hal ini sangat mirip dengan apa yang dikatakan para bijak kita, "Sang Pencipta merindukan doa orang benar," karena kerinduan Sang Pencipta agar seseorang mendekat kepada-Nya membangkitkan kekuatan dan kerinduan yang besar dalam diri seseorang untuk merindukan Sang Pencipta, karena "Seperti air yang mengalir dari wajah ke wajah, demikianlah hati manusia."

Maka dari itu, pengucapan doa dan pendengaran doa berjalan beriringan hingga keduanya terkumpul sempurna dan memperoleh segala sesuatunya.

9. RABASH, Pasal No. 17, Bagian 2, (1984), “Agenda Majelis”

Dalam mencintai sahabat, kita hendaknya bersikap sama: Setelah memeriksa diri dan mengikuti nasihat doa yang umum, kita hendaknya berpikir seolah-olah doa kita telah terkabul dan bersukacita bersama sahabat-sahabat kita, seolah-olah semua sahabat adalah satu tubuh. Dan sebagaimana tubuh menginginkan semua organnya menikmati, kita pun ingin semua sahabat kita menikmati diri mereka sendiri sekarang.

Maka, setelah semua perhitungan, tibalah saatnya kegembiraan dan kasih sayang sahabat. Pada saat itu, semua orang seharusnya merasa bahagia, seolah-olah seseorang baru saja mendapatkan kesepakatan yang sangat menguntungkan yang akan menghasilkan banyak uang. Dan sudah menjadi kebiasaan bahwa pada saat seperti itu ia memberikan minuman kepada sahabat-sahabatnya.

Demikian pula, di sini setiap orang membutuhkan teman-temannya untuk minum dan makan kue, dll. Karena sekarang ia bahagia, ia ingin teman-temannya juga merasa senang. Oleh karena itu, pembubaran jemaat hendaknya dalam suasana sukacita dan kegembiraan.

10. Baal HaSulam, Surat No.57

Tidak ada keadaan yang lebih membahagiakan di dunia manusia selain ketika ia mendapati dirinya putus asa dengan kekuatannya sendiri. Artinya, ia telah bekerja keras dan melakukan semua yang mungkin ia bayangkan, tetapi tidak menemukan jalan keluar. Saat itulah ia layak untuk berdoa sepenuh hati memohon pertolongan-Nya karena ia tahu pasti bahwa usahanya sendiri tidak akan membantunya.

Selama ia masih merasakan kekuatannya sendiri, doanya tidak akan utuh karena kecenderungan jahat menyerbu terlebih dahulu dan berkata kepadanya, “Pertama-tama kamu harus melakukan apa yang kamu bisa, barulah kamu akan layak di hadapan Sang Pencipta.”

Dikatakan tentang hal ini, "Tuhan itu tinggi dan yang rendah akan melihatnya." Karena begitu seseorang telah bekerja keras dalam segala macam pekerjaan, dan telah menjadi kecewa, ia menjadi rendah hati, menyadari bahwa ia adalah yang paling rendah dari semua orang, karena tidak ada yang baik dalam struktur tubuhnya. Pada saat itu, doanya telah sempurna dan ia dikabulkan oleh tangan-Nya yang murah hati.