Kutipan Pilhan dari Sumber Sumber
Konvensi Kabbalah Dunia - "Terhubung dengan "Tidak Ada yang Lain Selain Dia"" - Mei 2025
Pelajaran 3: "Jika Aku Bukan untuk Diriku, Siapa Untuk Diriku?""
Kutipan Pilihan dari Sumber-sumber
1. Dari: Baal HaSulam, Surat No. 16
"Aku telah mengatakan atas nama Baal Shem Tov bahwa sebelum membuat Mitzvah [perintah], seseorang tidak boleh mempertimbangkan providensi sama sekali. Sebaliknya, seseorang harus berkata, "Jika aku bukan untuk diriku, siapa untuk diriku?" Namun setelah kejadian itu, seseorang harus mempertimbangkan kembali dan percaya bahwa bukan karena "kekuatanku dan kekuatan tanganku" aku melakukan Mitzvah, tetapi hanya karena kekuatan Sang Pencipta, yang telah merencanakannya sebelumnya, dan itulah yang harus kulakukan.
Hal yang sama berlaku dalam hal duniawi karena spiritualitas dan jasmani adalah sama. Oleh karena itu, sebelum seseorang keluar untuk mencari nafkah sehari-hari, ia harus menyingkirkan pikirannya dari Tuhan dan berkata, "Jika aku bukan untukku, siapa lagi?" Ia harus melakukan semua taktik yang diterapkan dalam jasmani untuk mencari nafkah sebagaimana yang dilakukan orang lain.
Namun di malam hari, ketika ia pulang ke rumah dengan hasil kerjanya, ia tidak boleh berpikir bahwa ia telah memperoleh keuntungan ini melalui inovasinya sendiri. Sebaliknya, bahkan jika ia tinggal seharian di ruang bawah tanah rumahnya, ia tetap akan memperoleh upahnya, karena demikianlah yang telah direncanakan Sang Pencipta sebelumnya, dan demikianlah yang seharusnya terjadi.
Meskipun hal-hal tersebut tampak sebaliknya di permukaan, dan tidak masuk akal, seseorang harus percaya bahwa demikianlah yang telah ditetapkan Sang Pencipta baginya dalam hukum-Nya, dari para penulis dan dari buku-buku.
Inilah makna penyatuan HaVaYaH Elokim [Tuhan]. HaVaYaH berarti Pemeliharaan pribadi, di mana Sang Pencipta adalah segalanya, dan Ia tidak membutuhkan penghuni rumah-rumah material untuk membantu-Nya. Elokim dalam Gematria adalah HaTeva [alam], di mana manusia berperilaku sesuai dengan alam yang Ia tanamkan dalam sistem langit dan bumi jasmani, dan ia mematuhi aturan-aturan tersebut sebagaimana yang dilakukan oleh makhluk jasmani lainnya. Namun, ia juga percaya pada HaVaYaH, artinya pada takdir pribadi.
Dengan ini ia menyatukan mereka satu sama lain, dan “mereka menjadi satu di tangannya.” Dengan cara ini, ia mendatangkan kepuasan besar bagi Sang Pencipta dan membawa pencerahan di seluruh dunia.
Inilah makna dari tiga kebijaksanaan—perintah, pelanggaran, dan izin. Perintah adalah tempat Kedusha [kekudusan], pelanggaran adalah tempat Sitra Achra [sisi lain], dan izin, yang bukan merupakan Mitzvah atau pelanggaran, adalah tempat di mana Kedusha dan Sitra Achra bertarung.
Ketika seseorang melakukan hal-hal yang diizinkan tetapi tidak mendedikasikannya kepada Kedusha, seluruh tempat itu jatuh ke dalam wilayah Sitra Achra. Dan ketika seseorang tumbuh lebih kuat dan terlibat dalam hal-hal yang diizinkan untuk membuat penyatuan sebanyak yang ia bisa, ia mengembalikan izin ke dalam wilayah Kedusha.
2. Dari: Baal HaSulam, Shamati, Artikel No. 217, "Jika Aku Bukan untuk Diriku, Siapa untuk Diriku?"
"Jika aku bukan untuk diriku, siapa untuk dirku, dan ketika aku untuk diriku sendiri, apa aku?" Ini adalah kontradiksi yang inheren. Masalahnya adalah bahwa seseorang harus melakukan semua pekerjaannya dengan cara "Jika aku bukan untuk diriku, siapa untuk diriku," bahwa tidak seorang pun dapat menyelamatkannya, tetapi "dengan mulutmu, dan dengan hatimu untuk melakukannya," yaitu, sebuah pembedaan pahala dan hukuman. Namun, bagi diri sendiri, secara pribadi, seseorang harus tahu bahwa "ketika aku untuk diriku sendiri, apa aku?" Ini berarti bahwa segala sesuatu berada dalam Takdir pribadi dan tidak seorang pun dapat melakukan apa pun.
Jika Anda mengatakan bahwa jika segala sesuatu berada dalam Takdir pribadi, mengapa ada masalah bekerja dalam bentuk "Jika aku bukan untuk diriku, siapa untuk diriku?" Namun, melalui bekerja dalam bentuk "Jika aku bukan untukku, siapa untuk diriku," seseorang dianugerahi Takdir pribadi, artinya mencapainya. Maka, segala sesuatu mengikuti jalan koreksi, dan penyaluran kasih sayang tambahan, yang disebut “anak-anak Sang Pencipta,” tidak terungkap kecuali jika didahului oleh pekerjaan dalam bentuk “Jika aku bukan untukku, siapa yang untukku.”
3. Dari: RABASH, Artikel No. 19 (1990), “Mengapa Taurat Disebut “Garis Tengah” dalam Pekerjaan? - 2”
Seseorang harus percaya bahwa “tidak ada yang lain selain Dia,” bahwa Sang Pencipta melakukan segalanya. Dengan kata lain, seperti yang dikatakan Baal HaSulam, sebelum setiap tindakan seseorang harus mengatakan bahwa manusia hanya diberi pilihan, karena “Jika aku bukan untuk diriku, siapa untuk diriku?” Jadi, segala sesuatu tergantung pada pilihan seseorang. Namun, setelah kejadian, seseorang harus mengatakan bahwa segala sesuatu adalah Ketetapan Tuhan yang bersifat pribadi, dan bahwa seseorang tidak melakukan apa pun atas kemauannya sendiri.
4. Dari: RABASH, Artikel No. 6 (1991), "Apa yang dimaksud dengan 'Para Penggembala Sapi Abram dan Para Penggembala Sapi Lot,' dalam Pekerjaan?"
"Bukan tugasmu untuk menyelesaikan pekerjaan itu." Ini menyiratkan bahwa pekerjaan itu tidak berada di tangan manusia, melainkan, seperti yang tertulis, "Tuhan akan menyelesaikannya untukku." Ini berarti bahwa manusia tidak mampu untuk memperoleh keinginan untuk memberi.
Namun, ada dua hal di sini: 1) Seseorang harus berkata, "Jika aku bukan untuk diriku, siapa untuk diriku?" Oleh karena itu, ia tidak perlu khawatir dengan kenyataan bahwa ia belum diberi imbalan dengan memperoleh keinginan untuk memberi, meskipun menurut pendapatnya, ia telah melakukan upaya yang besar. Meskipun demikian, ia harus percaya bahwa Sang Pencipta menunggu sampai ia menyingkapkan apa yang harus ia lakukan. 2) Setelah itu, Sang Pencipta akan menyelesaikannya untuknya, artinya pada saat itu, ia akan segera menerima apa yang diinginkannya, seperti tertulis, “Pertolongan dari Tuhan bagaikan sekejap mata.”
5. Dari: RABASH, Artikel No. 18 (1986), "Siapa yang Menyebabkan Doa"
"Seseorang tidak boleh berkata, “Saya menunggu Sang Pencipta untuk memberi saya kebangkitan dari atas, dan kemudian saya akan dapat bekerja dalam pekerjaan kekudusan.” Baal HaSulam berkata bahwa berkenaan dengan masa depan, seseorang harus percaya pada pahala dan hukuman, artinya ia harus berkata (Avot, Bab 1), “Jika aku bukan untuk diriku, siapa untuk diriku, dan ketika saya hanya untuk diri sendiri, apakah saya, dan jika tidak sekarang, kapan lagi?”
Jadi, seseorang tidak boleh menunggu sesaat lagi. Sebaliknya, ia harus berkata, “Jika tidak sekarang, kapan lagi?” Dan ia tidak boleh menunggu waktu yang lebih baik, jadi “Maka aku akan bangun dan melakukan pekerjaan kekudusan.” Sebaliknya, seperti yang dikatakan orang bijak kita (Avot, Bab 2), “Jangan katakan, ‘Aku akan belajar ketika aku punya waktu,’ supaya kamu tidak punya waktu.”
6. Dari: RABASH, Artikel No. 659 “Apakah Taurat dan Pekerjaan?”
“Sehubungan dengan Sang Pencipta, kita dapat berbicara tentang Taurat, karena pekerjaan secara khusus berkaitan dengan makhluk ciptaan.
Pekerjaan hanya berlaku untuk makhluk ciptaan. Oleh karena itu, ketika kita berbicara tentang pekerjaan, itu berarti kita mempelajari apa yang seharusnya dilakukan seseorang. Dalam keadaan itu, seseorang harus berkata, “Jika aku bukan untuk diriku, siapa yang untuk diriku?”
Kemudian, kita harus memperluas kualitas Taurat pada pekerjaan ini, yang dianggap sebagai apa yang dilakukan Sang Pencipta. Artinya, kita harus memperluas kebijaksanaan dari Tuhan yang Maha Esa dan kita tidak boleh berkata, “Kekuatanku dan kekuatan tanganku telah memberiku kekayaan ini.” Inilah arti dari Taurat yang disebut sebagai "nama-nama Sang Pencipta," yang berarti bahwa Sang Pencipta melakukan segala sesuatu."
7. Dari: RABASH, Artikel No. 845, "Tak Seorang pun yang Kudus seperti Tuhan"
"Semua Kedusha [kekudusan] yang dirasakan seseorang berasal dari Sang Pencipta. Inilah yang dimaksud dengan tidak ada Kedusha, yang berarti tidak ada Kedusha di dunia yang dapat diperoleh sendiri. Sebaliknya, segala sesuatu berasal dari Sang Pencipta. Itulah sebabnya mengapa tertulis, "Tidak seorang pun yang kudus seperti Tuhan," dan "Tidak ada batu seperti Sang Pencitpa kita."
Diketahui bahwa Kelim [wadah] disebut dengan nama Elokim [Tuhan], dan cahaya disebut dengan nama HaVaYaH. Dituliskan, “tidak ada batu,” yang berarti ketika seseorang melihat bahwa ia memiliki wadah pemberian. Ini dianggap bahwa sesuatu yang baru telah diciptakan untuknya, yang disebut “batu,” yang berarti bahwa di tempat di mana ia memiliki bejana penerimaan, bejana pemberian telah tergambar dalam dirinya. Seseorang seharusnya tidak berpikir bahwa ia membantu Sang Pencipta dengan cara apa pun dan dengan ini memperoleh bejana pemberian. Sebaliknya, semuanya datang dari atas.
Baal HaSulam berkata bahwa sebelum bekerja, seseorang harus berkata, “Jika aku bukan untuk diriku, siapa untuk diriku?” Setelah bekerja, ia harus percaya pada Ketetapan Tuhan yang bersifat pribadi, yang berarti bahwa Sang Pencipta melakukan segalanya. Inilah arti dari apa yang tertulis di sana: “Sang Pencipta menggambar gambar di dalam gambar.” Kita harus menafsirkan bahwa di dalam bentuk Kelim, yang merupakan penerimaan, Dia menarik sana bentuk pemberian.
8. Dari: Baal HaSulam, Shamati, Artikel No. 5, "Lishma Adalah Kebangkitan dari Atas, dan Mengapa Kita Membutuhkan Kebangkitan dari Bawah?"
"Seseorang harus melakukan segala hal yang mungkin di dunia ini untuk mencapai "demi Sang Pencipta." Kemudian seseorang dapat berdoa dari lubuk hatinya, dan kemudian Sang Pencipta mendengar doanya.
Namun, seseorang harus tahu, ketika berusaha untuk mencapai Lishma, untuk mengambil alih keinginannya untuk bekerja sepenuhnya untuk memberi, sepenuhnya, artinya hanya memberi dan tidak menerima apa pun. Baru pada saat itulah seseorang mulai melihat bahwa organ-organ tidak setuju dengan pandangan ini.
Dari sini seseorang dapat sampai pada kesadaran yang jelas bahwa ia tidak punya pilihan lain selain mencurahkan hatinya kepada Sang Pencipta untuk membantunya sehingga tubuh akan setuju untuk memperbudak dirinya sendiri kepada Sang Pencipta tanpa syarat."