"Hevruta" - mengikuti Pelajaran 13. Dari kehancuran menuju perbaikan

“…Sebenarnya hanya ada satu jiwa di dunia… Jiwa yang sama itu ada secara utuh dalam setiap orang, seperti pada Adam HaRishon, karena yang spiritual tidak dapat dibagi-bagi dan tidak dapat dipotong—ini adalah sifat dari hal-hal jasmani. Sebaliknya, pernyataan bahwa ada 600.000 jiwa dan percikan jiwa tampaknya seperti terpecah-pecah oleh kekuatan tubuh setiap orang.”

– Baal HaSulam, ”600,000 Jiwa”

“Kita harus tahu bahwa semua jiwa berasal dari jiwa Adam HaRishon, karena setelah ia berdosa dalam dosa Pohon Pengetahuan, jiwanya terbagi menjadi 600.000 jiwa. Ini berarti cahaya tunggal yang dimiliki Adam HaRishon, yang oleh Zohar disebut Zihara Ila’a [cahaya atas], yang ia miliki di Taman Eden sekaligus, menyebar menjadi banyak bagian.”

– RABASH, artikel 10, 1984 “Apakah Derajat yang Harus Dicapai Agar Tidak Perlu Bereinkarnasi?”

“…keseluruhan terdapat dalam setiap elemen, karena pada akhirnya, semua jiwa akan bersatu menjadi satu pemahaman, kembali ke akar spiritual mereka.”

– Baal HaSulam, ”600,000 Jiwa”

Penjelasan dari Michael Laitman (atau klip 1)

Pencipta, yang menciptakan Adam HaRishon, perlu memberikan kesempatan kepada Adam HaRishon untuk mengenali sifatnya sendiri. Jadi apa yang dilakukan-Nya? Keinginan yang benar-benar Dia ciptakan, dalam bentuk Ein Sof (Tak Terbatas), yang merupakan satu keinginan dengan satu pengisian Cahaya, seperti adanya, dibagi untuk memberikan kemungkinan kepada keinginan itu untuk memberi dan mencapai kesetaraan bentuk. Ia membagi satu keinginan itu menjadi banyak, banyak bagian. Artinya, kita memiliki keinginan yang sama, hanya saja sekarang terbagi menjadi banyak bagian—misalnya tujuh miliar; tidak masalah berapa banyaknya. Bisa lebih banyak ketika mereka berkumpul bersama atau lebih sedikit saat mereka terbagi; tidak masalah. Bagian-bagian ini disebut jiwa. Setiap bagian diidentifikasikan dengan seseorang di dunia ini. Jiwa-jiwa ini adalah keinginan egois, untuk dirinya sendiri—bagian-bagian yang pecah. Mereka dulunya satu keinginan dengan satu Cahaya, dan kemudian menjadi ribuan bagian terpisah, masing-masing dengan percikan kecil Cahaya di dalamnya. Inilah penurunan, melalui 125 derajat. Sekarang kita diberi kesempatan untuk naik kembali ke keadaan yang sama seperti sebelumnya, di mana sekali lagi ada Dunia Tanpa Batas, satu keinginan dan satu Cahaya, dan untuk mencapainya dengan kekuatan kita sendiri, oleh kita sendiri. Seolah-olah kita menerima dari Sang Pencipta bahan mentah, debu tanah, dan dari itu kita membangun Sang Pencipta di dalam diri kita. Oleh karena itu, kita disebut “Adam”, artinya serupa dengan Sang Pencipta. Kita melakukannya dengan saling terhubung satu sama lain. Melalui koneksi kita, kita memperoleh segalanya, dan kita memiliki semua yang kita perlukan untuk melakukannya: kekurangan, Cahaya yang memperbaiki—Cahaya Mengelilingi. Dengan menyatukan semua bagian, semua jiwa, melalui 125 derajat, kita kembali pada kesempurnaan, pada kesempurnaan kita.

Apakah tingkat Adam HaRishon?

“Semua dunia, atas dan bawah dan segala sesuatu di dalamnya, diciptakan hanya untuk manusia. […] Pada awalnya, mereka terbatas dan turun derajat demi derajat dan dunia demi dunia, sampai ke dunia material kita, untuk membawa jiwa ke dalam tubuh di dunia ini, yang sepenuhnya untuk menerima dan bukan untuk memberi,[…]. Dalam keadaan itu, seseorang dianggap sebagai lawan sepenuhnya dari-Nya, dan tidak ada jarak yang lebih besar dari ini…

Kemudian, melalui jiwa yang mengenakan dirinya, ia terlibat dalam Torah dan Mitzvot. Secara bertahap dan perlahan, dari bawah ke atas, ia memperoleh bentuk memberi seperti Penciptanya, melalui semua kualitas yang turun dari atas ke bawah, yang hanyalah derajat dan ukuran dalam bentuk keinginan untuk memberi. […] Pada akhirnya, seseorang dianugerahi menjadi sepenuhnya untuk memberi dan tidak menerima apapun untuk dirinya sendiri. Pada saat itu, seseorang menjadi lengkap dengan Dvekut sejati dengan-Nya, karena manusia diciptakan hanya untuk ini.”

– Baal HaSulam. “Pendahuluan Terhadap Mukadimah Hikmat Kabbalah”, Bagian 9

Penjelasan dari Michael Laitman (atau klip 2)

Ada perbedaan antara makhluk (dalam 4 tahap) dan Adam HaRishon; mereka adalah dua hal yang sepenuhnya berbeda. Di sini, untuk makhluk, kita berbicara dalam hal keinginan - keinginan yang bereaksi terhadap Cahaya, keinginan mentah. Atau bisa juga dikatakan begini: di sini kita berbicara tentang keinginan yang mulai berkembang dari eksistensi dari ketiadaan, dari satu titik. Dari satu titik, keinginan berkembang di bawah pengaruh Cahaya atasnya, dan ia terus berkembang, berkembang, berkembang, sampai mencapai bentuk Diam (atau mineral - kata yang sama dalam bahasa Ibrani), kemudian setelahnya tumbuhan, lalu hewan, dan Adam HaRishon sudah merupakan tingkat “berbicara”. “Berbicara” pertama adalah Adam HaRishon. Demikian pula, saat kita berbicara tentang diam, tumbuhan, dan hewan, kita tidak berbicara tentang dunia jasmani ini; kita berbicara tentang bentuk keinginan.

Peran kita sebagai bagian dari sistem Adam HaRishon
 

“Seseorang yang ingin merasakan rasa yang baik dalam hidupnya harus memperhatikan titik di hatinya. Setiap orang memiliki titik di hati, hanya saja itu tidak bersinar. Melainkan, itu seperti titik hitam. Titik di hati adalah pemahaman dari Nefesh [jiwa] Kedusha [kekudusan], yang sifatnya adalah wadah pemberian. Namun, ia berada dalam keadaan Shechina [Keilahian] di debu, artinya seseorang menganggapnya tidak ada artinya. Sebaliknya, baginya itu sepenting debu.”

– RABASH, Artikel No. 34, TANTA [Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot]

Penjelasan dari Michael Laitman (atau klip 3)

Katakanlah kita memiliki sebuah mesin, dan dalam mesin ini ada ribuan roda gigi. Ini pada dasarnya seperti tubuh kita—tidak terlalu penting, bukan? Dari sini kita dapat menarik beberapa prinsip. Pertama-tama, masing-masing dari kita hanyalah bagian kecil, bukan seluruh mesin. Dan sama seperti di tubuh kita sendiri, semua sistem saling bergantung. Jika ada yang salah di satu sistem saja, semua bagian tubuh yang lain merasakannya; semua sistem juga langsung merasakannya. Tidak bisa ada satu gerakan pun tanpa semua bagian bergerak. Sebenarnya, semakin banyak kita menemukan alam, semakin kita melihat bahwa begitulah adanya. Dari sini, segala sesuatu bisa mengikuti secara positif atau negatif.

Artinya, jika seseorang bertindak sesuai dengan pilihan bebasnya—yaitu, jika di sini ada seseorang yang hanya orang biasa dari jalanan—maka dia seperti roda gigi di mana pun mereka putar, dia ikut berputar. Anda tidak bisa mengatakan tentang dia bahwa itu baik atau buruk, atau bahwa dia melakukan sesuatu sendiri. Tetapi jika ada seseorang di sini yang telah menerima titik di hati, dan dia sudah memiliki—seperti yang kita gambarkan—di satu sisi ego dan di sisi lain titik di hati, maka sangat penting ke mana dia sekarang menarik dirinya, apa pilihannya. Apa pilihannya? Entah dia mau… karena pilihan mengharuskannya untuk berpartisipasi dalam sesuatu. Dia diberi sedikit kebebasan. Ke mana Anda ingin memutar roda gigi—bersama dengannya, atau melawannya? Seolah-olah berkata, jika saya tidak melakukan apa-apa—Anda tidak bisa tidak melakukan apa-apa. Anda telah diberikan pilihan. Sejauh Anda diberi pilihan, Anda sudah diwajibkan untuk berpartisipasi dengan pilihan itu, baik bersama dengan mesin. ... 

Artinya, Anda harus memahami, hingga tingkat itu, bagaimana mesin bekerja. Anda harus sudah terhubung dengannya. Anda harus berpartisipasi dengannya. Anda harus membangkitkan kekurangan: “Saya ingin berpartisipasi dengan mesin ini. Saya ingin bersama dengannya. Saya ingin bekerja demi kebaikan semua orang. Tolong bantu saya, berikan saya kemampuan—dalam pikiran, di hati, dalam kekuatan.” Artinya, pilihan sangat mewajibkan. Mereka sudah mulai menuntut Anda. Ini seperti anak kecil yang melakukan apa pun yang dia mau—tidak ada yang menuntutnya, semuanya dimaafkan. Dan tiba-tiba Anda menjadi dewasa—aduh. Sekarang saya sudah dewasa, sekarang saya bertanggung jawab; semua orang mulai menuntut saya, menekan saya; saya harus mengurus segalanya.

Dan semakin kita tumbuh, setelah itu kita harus mulai berputar. Orang yang tidak memiliki titik di hati berputar dengan bebas, ya? Dia berputar. Alam membuatnya berputar, Pencipta. Saya perlu, perlahan-lahan, melalui pilihan saya, mengambil keputusan untuk memutar mesin ini sendiri. Saya perlu mengambil—anggaplah ini adalah “saya”—semua sisa mesin selain saya, semua sisa mesin selain saya. Ini disebut “orang asing.” Itu saja. Saya perlu menerima mereka sebagai “sesamamu”, sebagai bagian dari diri saya sendiri. Dan saya, seperti Sang Pencipta terhadap mereka, harus mulai memutarnya. Tentu, saya menerima kekuatan dari atas, dari Pencipta. Tapi saya, seolah-olah, adalah perwakilan-Nya terhadap yang lain. Ini sangat mewajibkan.

Dan setiap kali, seiring kita maju, saat kita tumbuh dari dunia ini hingga ke Dunia Tanpa Batas—ya—maka dari pilihan nol saya terus naik hingga saya menerima dari Pencipta kendali penuh atas seluruh mesin. Ini disebut menjadi Malchut dari Ein Sof. Ini disebut menjadi sepenuhnya serupa dengan-Nya. Bayangkan bahwa Anda harus mencapai seluruh realitas—bagaimana itu berputar, mengapa, dan mengapa setiap orang seperti dirinya. Oleh karena itu kita katakan bahwa seseorang harus tahu tentang semua jiwa, tentang semua detail—apa yang terjadi pada mereka di masa lalu, sekarang, dan masa depan, tentang segalanya, di atas semua waktu. Dia harus tahu bagaimana Pencipta berkaitan dengan mereka dan bagaimana mereka berkaitan, segalanya. Anda harus mencapai segalanya. Ini bukan hal yang sederhana.

Oleh karena itu pilihan muncul kepada kita seperti ini. Pilihan berarti bahwa Anda harus mulai bekerja di tempat Sang Pencipta. Itu saja—di tempat-Nya. Anda akan menerima kekuatan. Setelah itu, semuanya tergantung pada Anda: untuk mengelola segalanya sendiri.

Workshop

Apa yang Anda pahami sebagai peran kita sebagai bagian dari jiwa Adam HaRishon? Tentang apa perbaikannya?

Pertanyaan & Jawaban