"Hevruta" - mengikuti Pelajaran 5. Kekuatan spiritual yang melekat dalam buku-buku Kabbalah otentik - Fundamentals of Kabbalah 2025/2026

Translate the following text:

"Hevruta" - mengikuti Pelajaran 5:

Kekuatan spiritual yang melekat dalam buku Kabbalah autentik.

Bahasa Kabbalah - Bahasa Akar dan Cabang.

Lokakarya

Mari kita bagikan kesan kita dari pelajaran sebelumnya:

Apa poin yang paling berkesan bagi Anda dalam pelajaran terakhir?
Gagasan atau wawasan mana yang paling menyentuh atau mengesankan Anda?

"Kebijaksanaan Kabbalah tidak menyebutkan apa pun mengenai dunia jasmani kita."
- Baal HaSulam, The Freedom

Bahasa Kabbalah - Bahasa Akar dan Cabang

"Tidak ada satu elemen pun dari realitas atau kejadian realitas di dunia yang lebih rendah yang Anda tidak akan menemukan kesamaannya di dunia di atasnya, seperti dua tetes dalam kolam yang identik. Dan mereka disebut “akar dan cabang.” Itu berarti bahwa elemen di dunia yang lebih rendah dianggap sebagai cabang dari pola yang ditemukan di dunia yang lebih tinggi, yang merupakan akar dari elemen yang lebih rendah, karena di sanalah elemen tersebut di dunia yang lebih rendah telah dicetak dan dibuat menjadi seperti itu. Itu adalah maksud dari ajaran para bijak kita ketika mereka berkata, “Anda tidak memiliki sehelai rumput pun di bawah yang tidak memiliki peruntungan dan penjaga di atas yang memukulnya dan mengatakan kepadanya, ‘Tumbuhlah’!”"

- Baal HaSulam, The Essence of the Wisdom of Kabbalah

"Dengan demikian, para Kabbalis telah menemukan kosa kata yang ditetapkan dan dianotasi yang cukup untuk menciptakan bahasa lisan yang sangat baik. Ini memungkinkan mereka untuk berkomunikasi satu sama lain mengenai kegiatan di akar spiritual di dunia atas, dengan hanya menyebutkan cabang yang lebih rendah dan tampak dalam dunia ini, yang didefinisikan dengan baik oleh indera jasmani kita. Pendengar memahami akar atas yang ditunjuk oleh cabang jasmani ini karena ia berhubungan dengannya, menjadi jejaknya."

- Baal HaSulam, The Essence of the Wisdom of Kabbalah

"Kita harus ingat bahwa seluruh kebijaksanaan Kabbalah didasarkan pada perkara spiritual yang tidak mengambil waktu atau ruang. Mereka tidak tunduk pada perubahan atau ketiadaan dan semua perubahan yang dibicarakan dalam kebijaksanaan ini tidak menyiratkan bahwa bentuk pertama menjadi tidak ada dan digantikan oleh bentuk yang berbeda. Perubahan di atas lebih menunjukkan bentuk tambahan, sementara yang pertama tidak bergerak dari tempatnya, karena ketiadaan dan perubahan adalah perilaku jasmani...

...Ini sulit bagi pemula, karena mereka melihat perkara melalui batasan jasmani waktu, ruang, perubahan, dan pertukaran. Namun, para penulis hanya menggunakan itu sebagai tanda untuk menunjuk pada akar atas mereka.

Untuk alasan ini, saya akan berusaha memberikan setiap kata identitas spiritualnya, terlepas dari ruang, waktu, dan perubahan.

Adalah kewajiban bagi para pembaca untuk menghafal makna kata-kata ini dengan seksama, karena tidak mungkin mengulanginya setiap waktu."

- Baal HaSulam, The Study of the Ten Sefirot, Part 1, Ch. 1, Inner Light

Pertanyaan Lokakarya:

Mengapa Baal HaSulam memilih untuk membuka Studi Sepuluh Sefirot dengan pengantar khusus ini?

Karena - [pilih jawaban yang benar]:

Buku-buku kabbalistik penuh dengan contoh yang diambil dari dunia kita, dan ini bisa menimbulkan kebingungan.
Karena kata-kata kita hanya menggambarkan realitas dunia ini, sulit bagi kita untuk memahami kata-kata yang menggambarkan realitas yang berbeda.
Kita tidak mengetahui hubungan antara akar dan cabang.

SEMUA JAWABAN BENAR!

Contoh dari Kamus Kabbalah

Baal HaSulam, The Study of the Ten Sefirot, Pertanyaan dan Jawaban tentang Arti Kata-kata:

Apa itu “Pencipta” (Bagian 1, Inner Observation, 18)

Nama "Pencipta" berhubungan semata pada inovasi, yang berarti penciptaan “keberadaan dari ketiadaan”, yang merupakan substansi dari wadah, didefinisikan sebagai “kehendak untuk menerima” dalam setiap esensi. Itu tentu tidak ada dalam Diri-Nya sebelum penciptaan.

Apa itu “Adhesi” (Bagian 1, Bab 1, Inner Light, 30)

Ini adalah kesetaraan bentuk yang mendekatkan spiritual dan menempelkan mereka satu sama lain, sementara perbedaan bentuk menjauhkan mereka satu sama lain.

Apa itu “waktu” (Bagian 1, Inner Observation, 34)

Ini adalah jumlah tertentu dari fase-fase yang saling bertalian satu sama lain dan bercampur dalam satu sama lain dengan urutan sebab dan akibat, seperti hari, bulan, dan tahun.

Apa itu “tempat” (Bagian 1, Inner Observation, 11)

Kehendak untuk menerima dalam makhluk yang dihasilkan adalah “tempat” untuk semua kelimpahan dan cahaya di dalamnya.

Apa itu jasmaniah

Apapun yang digambarkan dan dirasakan oleh lima indera, atau menempati tempat dan waktu, disebut “jasmaniah.”

Spiritualitas

Istilah "Spiritualitas" yang disajikan dalam buku-buku Kabbalah berarti bahwa itu tidak memiliki kejadian jasmani apa pun, yang berarti waktu, tempat, imajinasi, dll. Terkadang, itu hanya menunjukkan cahaya atas di dalam wadah, meskipun wadah juga spiritual dalam segala hal.

Empat Bahasa dalam Kebijaksanaan Kabbalah

Bahasa Alkitab — nama dan gelar.
Bahasa Halakha (hukum) — sangat dekat dalam struktur dan gaya dengan bahasa Alkitab.
Bahasa legenda (Aggadah) — jauh dari gaya alkitabiah; tidak mematuhi realitas nyata. Ia menggunakan nama dan simbol yang tidak biasa dan tidak menghubungkan konsep melalui sistem akar dan cabang.
Bahasa Sefirot dan Partzufim — bahasa paling tepat dan teknis yang digunakan untuk menggambarkan struktur spiritual.

"Bahasa Alkitab

Bahasa ini memiliki dua kelebihan dan satu kekurangan. Kelebihan pertama.

Kelebihan pertama: Mudah dipahami, dan bahkan pemula dalam pencapaian langsung memahami semua yang mereka butuhkan.

Kelebihan kedua: Ini memperjelas hal-hal lebih luas dan dalam daripada semua bahasa lainnya.

Satu kekurangan: Tidak dapat digunakan untuk membahas isu atau hubungan sebab dan akibat tertentu karena setiap hal harus dijelaskan secara penuh...

Juga, bahasa doa dan berkat diambil dari bahasa Alkitab."

- Baal HaSulam “The Teaching of the Kabbalah and Its Essence"

Bahasa Alkitab

“Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.”

Ini menggambarkan dua kekuatan yang bekerja:

kehendak untuk memberi, dan
kehendak untuk menerima (ego).

Makhluk menggunakan kedua kekuatan bersama-sama, bukan hanya satu, untuk mencapai tingkat ke Tingkat Pencipta.

**"Bahasa Halakha (Hukum)**

Bahasa ini diambil sepenuhnya dari bahasa Alkitab sesuai akar hukum yang disajikan di sana. Itu memiliki satu keunggulan dibandingkan Alkitab—ia menjelaskan dengan sangat mendetail setiap perkara dan oleh karena itu menunjukkan akar-akar atas lebih tepat.

Namun, kekurangan besarnya dibandingkan bahasa Alkitab adalah sangat sulit dipahami."

- Baal HaSulam “The Teaching of the Kabbalah and Its Essence"

"Bahasa Aggadah (Legenda)

Bahasa legenda mudah dipahami melalui alegori yang sangat cocok dengan makna yang diinginkan. Dalam pemeriksaan permukaan, bahkan lebih mudah dipahami daripada bahasa Alkitab. Namun, untuk pemahaman yang lengkap, ini adalah bahasa yang sangat sulit karena tidak membatasi diri untuk berbicara dalam urutan akar dan cabang, tetapi hanya dalam alegori dan kecerdasan yang luar biasa. Namun, ia sangat kaya dalam menyelesaikan konsep samar dan aneh yang berkaitan dengan esensi tingkat dalam kondisi untuk dirinya sendiri, yang tidak dapat dijelaskan dalam bahasa Alkitab dan hukum."

- Baal HaSulam “The Teaching of the Kabbalah and Its Essence”

Bahasa Kitab Zohar

“Rabbi Elazar pergi menemui Rabbi Yosi, putra Rabbi Shimon, putra Lakunia, mertuanya, dan Rabbi Aba bersamanya. Seorang pria sedang mengendarai keledai mereka, artinya memimpin keledai mereka…

...‘Mengemudi’ berarti menyengat, karena itu adalah julukan bagi pengemudi keledai karena kebiasaan mereka untuk menyengat keledai dengan jarum agar mereka berjalan lebih cepat. Rabbi Aba berkata, “Mari kita buka pintu-pintu Torah, karena sekarang adalah waktu dan jam untuk cara kita diperbaiki.””

- Kitab Zohar dengan Komentar Sulam [Tangga], Pengantar Kitab Zohar, "Pengemudi Keledai," Item 74

Bahasa Kebijaksanaan Kabbalah

"Bahasa Kabbalis adalah sebuah bahasa dalam arti penuh dari kata tersebut—sangat tepat, baik dalam hal akar dan cabang, dan mengenai sebab dan akibat. Ini memiliki keunggulan unik dalam dapat mengekspresikan detail subtil dalam bahasa ini tanpa batas. Juga, melaluinya, memungkinkan untuk mendekati hal yang diinginkan secara langsung, tanpa perlu menghubungkannya dengan apa yang mendahuluinya atau mengikutinya.

...Namun, hampir tidak mungkin untuk mencapainya, kecuali dari seorang guru Kabbalis, dan dari seorang bijak yang memahami dengan pikiran mereka sendiri. Ini berarti bahwa bahkan seseorang yang memahami seluruh tingkat dari bawah ke atas dan dari atas ke bawah dengan pikirannya sendiri, ia tetap tidak akan memahami apa pun dalam bahasa ini sampai ia menerimanya dari seorang guru yang telah menerimanya dari gurunya secara langsung."

- Baal HaSulam “The Teaching of the Kabbalah and Its Essence”

Klipl video 1 >>

"Jadi keempat bahasa ini — semuanya — adalah bagian dari kebijaksanaan Kabbalah dan pencapaian Sang Pencipta. Bukan bahwa salah satu bahasa menjelaskan sesuatu melalui cerita, yang lain berurusan dengan sejarah, yang lain dengan psikologi, dan hanya bahasa Kabbalah yang terkait dengan realitas tersembunyi. Tidak. Semua bahasa ini berbicara tentang wahyu Sang Pencipta kepada makhluk yang diciptakan — hanya dalam gaya, tingkat, dan aspek yang berbeda. Mereka semua menggambarkan apa yang tersembunyi dari kita.”

— Rav Michael Laitman

Klipl video 2 >>

"Bahasa bukan bahasa fisik kita; itu bukan bicara dalam pengertian biasa. Ini lebih merupakan saluran — sebuah saluran melalui mana kita dapat terhubung. Di masa lalu, misalnya, kita tidak memiliki kemampuan untuk berkomunikasi melalui gelombang radio dan cara serupa, dan sekarang kita melakukannya — jadi bentuk baru komunikasi muncul.

Demikian pula, keempat bahasa komunikasi dalam Kabbalah ini tidak diambil dari teknologi, tetapi dari pemahaman jiwa manusia dan hubungannya dengan dunia spiritual. Oleh karena itu, kita mengungkapkan diri kita melalui empat bahasa.

Anda bisa mengatakan bahwa ini berasal dari empat tingkat kasar dari kehendak untuk menerima — dan saya akan mengatakan ya, ya.”

— Rav Michael Laitman

Buku Utama Kebijaksanaan Kabbalah Autentik

Baal HaSulam "Talmud Eser Sefirot" [The Study of the Ten Sefirot]

Kitab Zohar

Baal HaSulam "Komentar Sulam [Tangga] pada Kitab Zohar"

"Dan saya memberi nama komentar itu The Sulam (The Ladder) untuk menunjukkan bahwa tujuan komentar saya adalah sebagai peran dari setiap tangga: jika Anda memiliki loteng yang dipenuhi dengan berlimpah, maka yang Anda butuhkan hanyalah sebuah tangga untuk mencapainya. Dan kemudian, segala kelimpahan di dunia akan ada di tangan Anda."

- Baal HaSulam, “Introduction to The Book of Zohar,” Item 58

Tulisan-tulisan RABASH

Buku-buku ini mengungkap pengetahuan mendalam tentang sifat manusia yang dimiliki oleh RABASH, dan membawa kita dalam perjalanan menuju jiwa kita sendiri.

Toko Buku Kabbalah Bnei Baruch >> [gunakan kode promo: LIGHT]

(Dan juga di Amazon)

TOPIK PELAJARAN BERIKUTNYA

Pelajaran 6 — 21 Desember 2025

Sejarah & Transmisi Kabbala

Siapa itu Kabbalis?
Tonggak kunci dalam pengembangan Kabbalah.
Hubungan antara sejarah manusia dan evolusi spiritual.
Bagaimana Kabbalah autentik diwariskan dari generasi ke generasi.

Materi Terkait:

Baal HaSulam "The Teaching of the Kabbalah and Its Essence" >>