Hevruta – a 13. lecke nyomán: A töréstől a korrekcióig

„..Valóban csak egyetlen lélek létezik a világban… Ugyanaz a lélek teljes egészében jelen van minden egyes emberben, ahogyan Adam HaRisonban is, mivel a spirituális oszthatatlan, és nem vágható szét — ez inkább a testi dolgok tulajdonsága. Az, hogy 600 000 lélekről és lélekszikrákról beszélünk, úgy jelenik meg, mintha meg lenne osztva az egyes emberek testének ereje által.”

– Baal HaSulam, „600 000 lélek”

„Tudnunk kell, hogy minden lélek Adam HaRishon lelkéből ered, mert miután vétkezett a Tudás Fáján elkövetett bűnben, a lelke 600.000 lélekre osztódott. Ez azt jelenti, hogy az az egy fény, ami Adam HaRishoné volt, amit a Zohár Zihara Ila'a [felső ragyogásnak] néven nevezett, és ami egyszerre volt neki az Édenkertben, számos darabra oszlik fel.”

– RABASH, 10. cikk, 1984, „Milyen fokozatot kell elérnie az embernek ahhoz, hogy ne kelljen újra megszületnie?”

„…az egész megtalálható minden egyes részben, mivel végül minden lélek egyetlen megkülönböztetésben egyesül, visszatérve a spirituális gyökeréhez.”

– Baal HaSulam, „600 000 lélek”

Michael Laitman magyarázata (vagy 1. klip)

A Teremtő, aki megteremtette Adam HaRisont, lehetőséget akart adni számára, hogy felismerje saját természetét. Mit tett tehát Ő?  Azt a vágyat, amelyet megteremtett az Ein Sof (Végtelenség) formájában, mint egyetlen vágyat egyetlen Fény kitöltéssel, úgy, ahogyan léteztek, felosztotta, hogy ennek a vágynak lehetősége legyen az adakozásra és a forma-egyezés elérésére. Ezt az egyetlen vágyat nagyon sok részre osztotta. Vagyis ugyanazzal a vággyal rendelkezünk, csak most sok részre van osztva - mondjuk hétmilliárdra; nem számít, mennyi. Lehetnek többen, amikor összegyűlnek, vagy kevesebben, amikor megoszlanak; ez nem lényeges. Ezeket a részeket lelkeknek nevezzük. Minden egyes rész egy-egy emberrel azonosul ebben a világban. Ezek a lelkek önző, önmagukért működő vágyak — eltört részek. Egykor egyetlen vágy voltak egyetlen Fénnyel, majd ezrekre különülő részekké váltak, amelyek mindegyikében egy kis Fény-szikra található. Ez a leszállás 125 fokozaton keresztül történt. Most lehetőséget kaptunk arra, hogy visszaemelkedjünk ugyanabba az állapotba, mint korábban, ahol ismét a Végtelenség világa van: egyetlen vágy és egyetlen Fény, és ezt saját erőnkből érjük el. Olyan, mintha a Teremtőtől nyers anyagot, a föld porát kapnánk, és ebből építenénk fel magunkban a Teremtőt. Ezért neveznek minket „Ádámnak”, ami azt jelenti: hasonló a Teremtőhöz. Ezt az egymással való kapcsolódás által tesszük. A kapcsolatunkon keresztül mindent elérünk, és minden rendelkezésünkre áll ehhez: a hiány, a reformáló Fény - a Körülölelő Fény. Az összes rész, az összes lélek összekapcsolásával, a 125 fokozaton keresztül visszatérünk a teljességhez, a saját tökéletességünkhöz.

Milyen fokozata van Adam HaRisonnak?

„Az összes világ, a felsők és az alsók, és minden, ami bennük van, kizárólag az emberért teremtetett. […] Kezdetben megszorításra kerültek, és fokozatról fokozatra, világról világra ereszkedtek alá egészen a mi anyagi világunkig, hogy a lelket ebbe a világba öltözött testbe hozzák, amely teljes egészében megszerzésre irányul és nem adakozásra […]. Ebben az állapotban az ember teljes ellentétének számít, és nincs ennél nagyobb eltávolodás…

Ezután, a benne öltöző lélek által, Tórával és Mitzvákkal foglalkozik. Fokozatosan és lassan, alulról felfelé haladva megszerzi ugyanazt az adakozó formát, mint Alkotója, mindazon tulajdonságokon keresztül, amelyek felülről lefelé ereszkedtek alá, és amelyek nem mások, mint fokozatok és mértékek az adakozás vágyának formájában. […] Végül az ember elnyeri azt az állapotot, hogy teljes egészében adakozásra irányul, és semmit sem fogad el önmagáért. Ekkor teljes valódi tapadásba kerül Vele, mert az ember kizárólag ezért lett megteremtve.”
 

– Baal HaSulam, „Bevezetés az Előszó a Kabbala Bölcsességéhez”, 9. pont

Magyarázat Michael Laitmantól (vagy 2. klip)

Különbség van a teremtmény (a négy fázisban) és Adam HaRison között; ez két teljesen különböző dolog. Itt a teremtményről a vágy szempontjából beszélünk – arról a vágyról, amely reagál a Fényre, egy nyers vágyról. Másképpen mondva: itt egy olyan vágyról beszélünk, amely a semmiből való létezésből, egyetlen pontból kezd fejlődni. Egy pontból a vágy a rá ható Fény befolyása alatt fejlődik, és tovább fejlődik, fejlődik, fejlődik, míg el nem éri az élettelen (vagy ásványi - ugyanaz a szó héberül) állapot formáját, majd ezt követően a növényi, aztán az állati szintet, és Adam HaRison már a „beszélő” fokozat. Az első „beszélő” Adam HaRison. Hasonlóképpen, amikor ásványiról, növényiről és állatiról beszélünk, nem erről a testi világról beszélünk, hanem a vágy formájáról.

Szerepünk Adam HaRison rendszerének részeként

„Aki jó ízt akar érezni az életben, annak figyelnie kell a szívében lévő pontra. Minden embernek van egy pont a szívében, csakhogy az nem világít. Inkább olyan, mint egy fekete pont. A szívben lévő pont a Kedusha Nefesh [szentség lelkének] megkülönböztetése, amelynek természete az adakozás edénye. Azonban a Sechina [Istenség] a porban állapotában van, ami azt jelenti, hogy az ember őt  semminek tekinti. Ehelyett számára legfeljebb annyira fontos, mint a por.”

– RABASH, 34. cikk, TANTA (Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot)

Magyarázat Michael Laitmantól (vagy 3. klip)

Tegyük fel, hogy van egy gépünk, és ebben a gépben több ezer fogaskerék található. Ez lényegében olyan, mint a testünk - nem is igazán számít, igaz? Ebből több alapelvet is levezethetünk. Először is, mindegyikünk csak egy kis rész, nem az egész gép. Ahogyan pedig a testünkben, úgy minden rendszer kölcsönösen függ egymástól. Ha akár egyetlen rendszerben hiba történik, a test összes többi része megérzi; az összes rendszer érzi azt. Nem létezhet egyetlen mozgás sem anélkül, hogy az összes rész ne mozogna. Valójában minél inkább feltárjuk a természetet, annál inkább látjuk, hogy ez így működik. Ebből következmények adódnak, pozitív vagy negatív irányban.

Vagyis ha valaki a szabad választása szerint cselekszik - és mondjuk van itt valaki, aki egyszerűen csak egy átlagos ember az utcáról - , akkor olyan, mint egy fogaskerék: amerre fordítják, arra fordul. Nem mondhatjuk róla, hogy jóért vagy rosszért tesz valamit, vagy hogy saját maga cselekszik. De ha van itt valaki, aki megkapta a szívben lévő pontot, és már jelen van nála - ahogyan ábrázoltuk - az egyik oldalon az ego, a másikon a szívben lévő pont, akkor nagyon fontos, hogy most merre mozdítja magát, mi a választása. Mi a választása? Vagy azt akarja ..mert a választás kötelezi arra, hogy részt vegyen valamiben. Kapott bizonyos szabadságot. Merre akarja fordítani a fogaskereket - vele együtt, vagy ellene? Vagyis ha azt mondja, hogy nem tesz semmit - nem tehet semmit. Kapott választási lehetőséget. Amilyen mértékben kapott választást, már köteles is részt venni ezzel a választással, vagy együtt a géppel. …

Vagyis meg kell értened, hogy ennek megfelelően hogyan működik a gép. Már kapcsolódnod kell hozzá. Részt kell venned benne. Hiányt kell felemelned: „Részt akarok venni a gép működésében. Együtt akarok lenni vele. Az egész javára akarok dolgozni. Segíts nekem, add meg a képességet — értelemben, szívben, erőben.” Vagyis a választás nagy kötelezettséggel jár. Már elkezdenek kérni tőled. Olyan ez, mint egy kisgyermek, aki azt tesz, amit akar — senki sem kér tőle semmit, mindent megbocsátanak neki. És hirtelen felnősz. Most már felnőtt vagyok, most már felelős vagyok; mindenki elkezd követelni tőlem, nyomást gyakorol rám; mindenről gondoskodnom kell.

És minél inkább növekszünk, később el kell kezdenünk irányítani. Az, akiben nincs pont a szívben, szabadon forog, igen? Forog. A természet, a Teremtő forgatja őt. Nekem lassan, a saját választásomon keresztül kell magamra vennem, hogy én irányítsam ezt a gépet. Nekem kell átvennem – tegyük fel, hogy ez „én” vagyok – a gép összes többi részét, rajtam kívül, az egész gépet rajtam kívül. Ezt nevezzük „idegeneknek”. Őket „felebarátként”, saját részeimként kell elfogadnom. És én, mintegy a Teremtőhöz hasonlóan velük szemben, el kell kezdjem forgatni őket. Természetesen erőt felülről, a Teremtőtől kapok. De mintegy az Ő képviselője vagyok a többiekkel szemben. Ez nagy kötelezettséget jelent.

És minden alkalommal, ahogy előrehaladunk, ahogy növekszünk ebből a világból egészen a Végtelenség világáig, a nulla választástól folyamatosan emelkedem, amíg a Teremtőtől teljes irányítást nem kapok az egész gép felett. Ezt nevezik az Ein Sof Malchutjának. Ezt nevezik teljes hasonlóságnak Vele. Képzeld el, hogy el kell érned a teljes valóságot — hogyan működik, miért, és miért olyan minden egyes rész, amilyen. Ezért mondjuk, hogy az embernek ismernie kell az összes lelket, minden részletet — mi történt velük a múltban, a jelenben és a jövőben, mindent, minden idő felett. Tudnia kell, hogyan viszonyul hozzájuk a Teremtő, és ők hogyan viszonyulnak egymáshoz — mindent. Mindent el kell érned. Ez nem egyszerű dolog.

Ezért a választás így jelenik meg számunkra. A választás azt jelenti, hogy el kell kezdened a Teremtő helyén dolgozni. Az Ő helyén. Erőket kapsz hozzá. Ezen túl azonban minden rajtad áll: hogy mindent önállóan irányíts.

Workshop

Mit értesz azon, hogy mi a szerepünk Adam HaRison lelkének részeként? Miről szólhat a korrekció?

Kérdések & Válaszok