Tízes tanfolyam - 29. lecke: Megtanulni meglátni a barát erényeit a hibái felett
Tízes tanfolyam - 29. lecke
Téma: Megtanulni meglátni a barát érdemeit a hibái felett
Kiválasztott idézetek a forrásokból
1. RABASH 17. cikk, 1. rész (1984), A barátok fontosságával kapcsolatosan
"Ha az ember szereti a barátait, akkor a szeretetben az a szabály, hogy a barátok érdemeit akarod látni, nem pedig a hibáikat. Ezért, ha az ember a barátjában valamilyen hibát lát, az nem annak a jele, hogy a barátja a hibás, hanem hogy a látó a hibás, vagyis mivel a baráti szeretete hibás, hibákat lát a barátjában.
Ezért most nem kellene gondoskodnia a barátja kijavításáról. Inkább ő maga szorul korrekcióra. A fentebb elmondottakból következik, hogy nem a barátja hibáinak kijavításáról kell gondoskodnia, amit ő lát a barátjában, hanem neki magának kell kijavítania a baráti szeretetben általa létrehozott hibát. És amikor korrigálja magát, akkor csak a barátja érdemeit fogja látni, és nem a hibáit."
2. Likutey Etzot, Béke, 10. pont
"Az embernek nem szabad rossz szemmel néznie a barátjára, nem szabad pontosan azt megtalálnia benne, ami nem jó, és nem szabad hibákat keresnie a barátja munkájában. Ellenkezőleg, az embernek csak a jót kell meglátnia benne, és mindig az érdemét és a jót kell keresnie és felismernie, és ez által békesség lesz mindenben."
3. RABASH 17. cikk, 1. rész (1984), A barátok fontosságával kapcsolatosan
"De hogyan tekintheti az ember a barátját nagyobbnak saját magánál, ha látja, hogy a saját érdemei nagyobbak, mint a barátjáé, hogy ő tehetségesebb és jobb természetű tulajdonságokkal rendelkezik? Ezt kétféleképpen lehet megérteni:
1. Az értelem feletti hittel halad előre: ha már egyszer a barátjává választotta, akkor az értelem fölött értékeli őt.
2. Ez sokkal természetesebb - az értelemen belül. Ha eldöntötte, hogy elfogadja a másikat barátjának, és dolgozik magán, hogy szeresse, akkor a szeretetben ez természetes, hogy csak a jó dolgokat látja. És ha vannak is rossz dolgok a barátjában, azokat nem láthatja, hiszen meg van írva: „a szeretet minden bűnt elfed”.
4. RABASH 1. cikk (1985), Készíts magadnak egy Ravot és vásárolj magadnak egy barátot – 1
"Rabbi Yehoshua Ben Perachia azt mondja erről: „Minden embert kedvezően ítélj meg”, vagyis, hogy az embernek mindenkit kedvezően kell megítélnie.
Ez azt jelenti, hogy az a tény, hogy nem talál bennük érdemeket, nem az ő hibájuk. Inkább az, hogy nem áll hatalmában látnia a közösség érdemeit. Ezért a saját lelkének tulajdonságai szerint lát. Ez igaz az ő elérésének szempontjából, de nem az igazság szempontjából".
5. A Szent Shlah, Shaar HaOtiot, II. kötet
„Bár barátod erényei nem egyenlőek a tieiddel, el kell tűrnöd és szeretned kell őt, mert így teremtette őt a Teremtő.”
6. RABASH 19. cikk (1990), Miért hívják a Tórát "Középvonalnak" a munkában – 2
"Az embernek azonban hinnie kell, hogy „nincs más Rajta kívül”, ami azt jelenti, hogy a Teremtő az, aki a jó cselekedetekre kényszeríti, de mivel még mindig nem méltó annak tudatára, hogy a Teremtő az, aki arra kötelezi őt, ezért a Teremtő hús-vér ruhába öltözik, amelyen keresztül a Teremtő e cselekedeteket végzi. Így a Teremtő az Achoraim [hátsó] formájában cselekszik.
Más szóval, az ember ugyan látja az emberek arcát, de hinnie kell, hogy az arcok mögött a Teremtő áll, és Ő viszi véghez ezeket a cselekedeteket. Vagyis az ember mögött a Teremtő áll és kényszeríti őt arra, hogy megtegye azokat a cselekedeteket, amit a Teremtő akar. Ebből következik, hogy minden a Teremtő cselekedete - csak az ember azt nézi, amit lát, nem pedig azt, amit hinnie kellene."
7. Baal HaSulam Shamati 67. cikk, Fordulj el a rossztól
"Az ember, aki azt hiszi, hogy becsapja a barátját, az valójában a Teremtőt csapja be, hiszen az ember testén kívül csak a Teremtő van. Ez azért van, mert a teremtés lényege, hogy az embert csak önmagával kapcsolatban nevezik teremtménynek. A Teremtő azt akarja, hogy az ember érezze azt, hogy tőle különálló valóság, de ezen kívül minden, „Az egész föld tele van az Ő dicsőségével”.
Ezért, amikor az ember hazudik a barátjának, akkor a Teremtőnek hazudik; és amikor szomorúságot okoz a barátjának, akkor a Teremtőt szomorítja el."
8. Baal HaSulam Shamati 62. cikk, Lezuhan és megkísért, felemelkedik és bírál
"Az ember, aki tisztaságban dolgozik, az nem panaszkodhat másokra, és mindig magára panaszkodik, és másokat jobbnak lát, mint ahogyan magát érzi."
9. RABASH 124. cikk, Hogy szolgáljatok engem
“Az egész világot csak azért teremtették, hogy engem szolgáljon." Baal HaSulam értelmezése szerint ez azt jelenti, hogy minden hiba, amit az ember másokban lát, azokról azt hiszi, hogy azok az ő saját hibái. Ezért van mit korrigálnia. Ebből az következik, hogy az egész világ őt szolgálja azzal, hogy ellátja őt a saját hibáival, és nem kell magának keresnie. Ehelyett nagy szívességet tesznek neki azzal, hogy ellátják őt a hibáival."
10. RABASH 21. cikk (1986), Az értelem felettel kapcsolatban
"El lehet érni a barátokkal való összetapadással - új tulajdonságok, amelyek révén képessé válnak arra, hogy elérjék a Dvekutot a Teremtővel. És mindez akkor mondható, míg közben látja a barátok érdemeit. Ekkor helytálló azt mondani, hogy tanulnia kell a tetteikből. De amikor azt látja, hogy ő jobban képzett, mint ők, akkor akkor semmit sem kaphat a barátoktól.
Ezért mondták, hogy amikor a gonosz hajlam eljön, és megmutatja neki a barátok alacsonyságát, akkor az értelem felé kell emelkednie. De bizonyára jobb és sikeresebb lenne, ha az értelmen belül látná, hogy a barátok magasabb fokon állnak, mint ő maga. Ezzel megérthetjük azt az imát, amelyet Rabbi Elimelech írt nekünk: „Hadd lássa szívünk a barátaink erényeit, és ne a hibáikat”.