Tízes tanfolyam - 25. lecke

Téma: Mászer (A tized fizetése)

Választott részletek a forrásokból

1.  Tóra, Bereshit [Genesis] 28:22

„És mindabból, amit nekem adsz, neked adom a tizedét.”

2. Tóra, Dvarim [Deuteronomium] 14:22

”A tizedet adjátok meg a ti vetéseteknek összes terméséből, amely a mezőn terem évről-évre.”

3. Tóra, BeMidbar, [4Mózes] 18:21

„És a föld minden tizede, akár a föld magjából, akár a fa gyümölcséből, az Úré, az Úrnak szent.”

4. Zohár mindenkinek, "Truma" [Adomány],  "Minden embertől, akinek a szíve mozgatja őt", 366. pont

„És adományt szednek értem”, ami az Istenséget, Malchut szellemét jelenti. Mózes azt mondta a Teremtőnek: „Ki szedheti és készítheti el?” Ő azt mondta neki: "Mózes, nem úgy van, ahogyan te gondolod. Inkább: „Minden embertől, akinek a szíve megmozdul, vedd el az adományomat”. Az ő akaratukból és lelkükből fogod elvenni és befejezni."

5. Baal HaSulam, Shamati 103., "Akinek a szíve akarja"

A versben: "minden embertől, akit a szíve alkalmassá tesz, vegyétek magatokhoz az adományomat". Ez a "szentségből származó adomány lényegiségének" jelentése. Más szóval, hogyan jut el az ember az adakozás állapotába? A szentségen keresztül.

Ez azt jelenti, hogy ha az ember megszenteli magát a megengedő {parancsolatokkal}, akkor így eljut az adakozás állapotába, ami a Szent Shechina, az "én adományom". Ez a jelentése annak, hogy "minden ember, akinek a szíve alkalmas, adakozó", az teljes szívvel rendelkezik, ami azt jelenti, hogy ha az ember a teljes szívét áldozza, akkor az Én adományommal lesz megjutalmazva, hogy hozzá tapadjon a Szent Shechina-hoz.

6. RABASH, 397. cikk, "Vegyenek tőletek adományt az Úrnak"

"Látjuk, hogy néha kiderül, hogy az arany elesett a világban, vagyis elvesztette az értékét, és nem olyan értékes, mint amilyennek lennie kellene.

Ugyanígy van ez a spiritualitással is. Ha a spiritualitásnak nincs olyan értéke, amilyennek lennie kellene, akkor nem fizetjük meg érte a szükséges fizetséget. És mivel elvárják, hogy az ember odaadással dolgozzon, ha a személynek nincs meg az igazi értéke, hogy megérje megfizetni az odaadás árát, akkor ezt úgy tekintjük, hogy a Shechina a porban.

Erről imádkozunk: „Az Irgalmas emelje fel számunkra Dávid elesett Sukkah-ját [kunyhóját]”, vagyis a Teremtő adja meg nekünk a szent munka magasztosságának érzését. Ezt jelenti a „Vegyetek közületek adományt az Úrnak”, ami azt jelenti, hogy az ember megszerző edényei adnak a Teremtőnek, amit a Teremtő iránti odaadásban való lenullázódásnak nevezünk".

7. RABASH, 22. cikk (1991), „Mit jelent a munkában a "rózsa a tövisek között"?

"Írva van: "fél sékel, hogy adakozzon az Úrnak". Más szóval, az embernek tudnia kell, hogy csak a felét adhatja, ahogyan "egy ima a felét adja". Az embernek tudnia kell, hogy nem adhat egy teljes sékelt, ami a Fény és a Kli, ami azt jelenti, hogy szükség van az adakozás vágyára, és arra, hogy mindent megtehessen az adakozás érdekében.

A fél sékel inkább az ember munkájához tartozik, hogy a hiányt hozzáadja, míg a kitöltés a Teremtőhöz tartozik. Ez az értelme annak, ami meg van írva: "menjetek, adjatok adományt az Úrnak, hogy engesztelésül szolgáljatok a lelketekért". Más szóval, az Úrnak való adakozás által, ami a "fele", a Teremtő adja a másik felét, amit "adakozási vágynak" nevezünk, ami egy második természet, és ezzel az ember engesztelést tesz a lelkéért, azáltal, hogy képes mindent megtenni a Teremtő nevéért.

Ezért, miután az ember a Teremtő adakozási vágyával lett megjutalmazva, így az ember állandó hittel is megjutalmazódik."

8. RABASH, Vegyes jegyzetek, 817. cikk, "A 'szegény' jelentése"

"Azzal, hogy tizedet ad [a jövedelmének tíz százalékát adja], amit tudás nélkül tesz, és azt mondja, hogy ez a tized szent, ennek köszönhetően máshol gazdagságra tesz szert, vagyis a dolgoktól kapja a „gazdagságnak” nevezett tudást.

Emiatt kilenc tulajdonsága lesz, ami azt jelenti, hogy ebben a kilenc tulajdonságban tudást kap, a tizediket pedig a Teremtőnek szenteli. Más szóval, teljes egészében a Teremtőért van, és nincs benne elérése. Ezért hívják úgy, hogy „az Úr számára”. Az a minőség, amelyet a földesúr kap, és amelyet úgy hívnak, hogy „az ő számára lesz”, az az, amit a tulajdonos elérhet.

Ez a jelentése: „'Kérlek, tegyél próbára Engem ezzel - mondta a Seregek Ura -, ha nem nyitom meg számodra az ég ablakát, és nem árasztok rád végtelen áldást.”. „Ez” a fent említett gazdagságot jelenti. Ha elfogadod ezt a értelem felett, nem fog-e a világ összes gazdagsága hozzád áramlani?