AZ ÖSSZES VÁLASZ HELYES!
Tanfolyamok / A Kabbala alapjai / 5. helyi találkozó az 5. leckét követően: A hiteles Kabbala könyvekben rejlő spirituális erő
5. helyi találkozó az 5. leckét követően: A hiteles Kabbala könyvekben rejlő spirituális erő
5. helyi találkozó az 5. leckét követően: A hiteles Kabbala könyvekben rejlő spirituális erő
A lecke tartalma
Anyagok
„Hevruta” 5. helyi találkozó az 5. lecke után:
A hiteles Kabbala könyvekben rejlő spirituális erő
A Kabbala nyelvezete – A gyökerek és ágak nyelve
Workshop
Osszuk meg benyomásainkat az előző leckéről:
- Mi volt az előző lecke legemlékezetesebb pontja számodra?
- Melyik gondolat vagy felismerés érintett meg vagy nyűgözött le a legjobban?
„A Kabbala Bölcsessége semmit sem említ a mi anyagi világunkról.”
- Baal HaSulam, A szabadság
A Kabbala nyelve – a gyökerek és ágak nyelve
„Nincs olyan eleme a valóságnak vagy a valóság egy jelenségének egy alacsonyabb világban, amelynek ne találnád meg a hasonmását a felette lévő világban, amely olyan azonos, mint két csepp a tóban. És ezeket nevezik „gyökérnek és ágnak”. Ez azt jelenti, hogy az alacsonyabb világban lévő elemet a magasabb világban található minta ágának tekintik, amely az alacsonyabban lévő elem gyökere, mivel ez az a hely, ahová az alacsonyabb világban lévő elem bevésődött, és itt tették azt létezővé. Ez volt bölcseink szándéka, amikor azt mondták: „Nincs olyan fűszál lent, amelynek ne lenne egy őrangyala fent, aki lecsap rá és azt mondja neki: ‘Növekedj’!””
- Baal HaSulam, A Kabbala Bölcsességének lényege
„Így a kabbalisták egy olyan rögzített és megjegyzésekkel ellátott szókincset találtak, amely elegendő egy kiváló beszélt nyelv létrehozásához. Ez lehetővé teszi számukra, hogy a felső világokban lévő spirituális gyökerekkel kapcsolatos dolgokról beszélgessenek egymással, pusztán az e világban lévő, testi érzékszerveink számára jól meghatározott, alul elhelyezkedő és érzékelhető ág említésével. A hallgatóság megérti azt a felső gyökeret, amelyre ez a testi ág mutat, mert kapcsolódik hozzá, mivel annak lenyomata”.
- Baal HaSulam, A Kabbala Bölcsességének lényege
„Nem szabad elfelejtenünk, hogy a Kabbala egész bölcsessége olyan spirituális dolgokon alapul, amelyek nem igényelnek időt vagy teret. Ezek nem képezik a változás vagy hiány tárgyát, és minden változás, amiről ebben a bölcsességben szó van, nem azt jelenti, hogy eltűnik az első forma és helyébe egy másik forma lép. A fenti változás inkább egy újabb formát feltételez, míg az első nem mozdul el a helyéről, mivel a hiány és a változás fizikai viselkedést képvisel...
...A kezdők számára ez nehéz, mert ők az idő, a tér, a változás és a cserekapcsolat fizikai határai mentén érzékelik a dolgokat. A szerzők azonban ezeket csak jelekként használták, hogy rámutassanak a felsőbb gyökereikre.
Ezért igyekszem minden szónak a tértől, időtől és változástól függetlenített spirituális azonosságát megadni.
Az olvasók feladata, hogy alaposan megjegyezzék e szavak jelentését, mert lehetetlen minden alkalommal megismételni azokat”.
- Baal HaSulam, A Tíz Szfira Tanulmánya, 1. rész, 1. fejezet, Belső Fény
Workshop kérdés:
Miért döntött úgy Baal HaSulam, hogy a Tíz Szfira tanulmányát ezzel a különleges bevezetővel nyitja meg?
Azért, mert - [válaszd ki a helyes választ]:
-
A kabbalisztikus könyvek tele vannak a világunkból vett példákkal, és ez zavart okozhat.
-
Mivel a szavaink csak ennek a világnak a valóságát írják le, nehéz számunkra megérteni azokat a szavakat, amelyek egy másik valóságot írnak le.
-
Nem ismerjük a gyökerek és az ágak közötti összefüggéseket.
Példák a Kabbalisztikus szójegyzékből
Baal HaSulam, A Tíz Szfira Tanulmánya, Kérdések és válaszok a szavak jelentésére:
Mi a „Teremtő” (1. rész, Belső megfigyelés, 18.)
A „Teremtő” elnevezés kizárólag az újításra vonatkozik, ami a „hiányból való létezés” létrehozását jelenti, ami az edények anyaga, amelyet minden lényegben a „megszerzési vágyként” határoznak meg. Ez szükségszerűen hiányzott az Ő lényéből a teremtés előtt.
Mi az „Összetapadás” (1. rész, 1. fejezet, Belső Fény, 30.)
A formaegyezés hozza közelebb egymáshoz a spirituális dolgokat és köti össze azokat, míg a formakülönbözőség, a formák eltérése eltávolítja azokat egymástól.
Mi az „idő” (Az 1. rész, Belső megfigyelés, 34.)
Ez bizonyos fázisok összessége, amelyeket egymásból erednek és ok-okozati rendben láncolódnak, mint a napok, hónapok és évek.
Mi a „hely” (1. rész, Belső megfigyelés, 11.)
A kibocsátott lényben a megszerzési vágy az a „hely”, ahol minden bőség és a benne lévő fény megtalálható.
Mi a korporalitás
Bármi, amit az öt érzékszervünkkel érzékelünk és megragadunk, vagy ami helyet és időt foglal el, az „korporalitásnak, testiségnek” nevezhető.
Spiritualitás
A kabbalisztikus könyvekben szereplő „spiritualitás” kifejezés azt jelenti, hogy mentes minden korporális, testi jelenségtől, azaz időtől, helytől, képzelettől stb. Néha csak az edényben lévő felső fényre utal, bár az edény is minden értelemben spirituális.
A Kabbala Bölcsességének négy nyelve
- A Biblia nyelve - nevei és elnevezései.
- Halakha (törvények) nyelve. Ez a nyelv nagyon közel áll a Biblia nyelvéhez.
- A legendák (Aggadah) nyelve, amely nagyon távol áll a Bibliától, mivel nem veszi figyelembe a valóságot. Furcsa neveket és elnevezéseket tulajdonítanak ennek a nyelvnek, és a fogalmakhoz sem kapcsolódik a gyökér és az ága révén.
- A Szfirák és a Partzufok nyelve, a spirituális struktúrák leírására használt legpontosabb és legszakszerűbb nyelvezet.
A Biblia nyelve
Ennek a nyelvnek két előnye és egy hátránya van.
1. előnye: Könnyen érthető és még a kezdők is azonnal megértik mindazt, amire szükségük van.
2. előnye: Minden más nyelvnél szélesebb körben és mélyebben tisztázza a dolgokat.
Egy hátránya: Nem használható különleges kérdések vagy ok-okozati összefüggések megvitatására, mert minden dolgot a maga teljességében tisztázni kell.
Megjegyzés: Az imák és áldások nyelve a Biblia nyelvéből származik.
- Baal HaSulam „A Kabbala tanítása és annak lényege”
A Biblia nyelve
„Kezdetben Isten megteremtette az eget és a földet.”
Két erő működését írja le:
- az adakozási vágy, és
- a megszerzési vágy (az ego).
A teremtmény mindkét erőt együttesen használja, nem csak az egyiket közülük, hogy elérje a Teremtő szintjét.
A törvények (Halakha) nyelve
Ez a nyelvezet teljes egészében a Biblia nyelvéből származik, az ott bemutatott törvények gyökerei szerint.
Van egy előnye a Bibliával szemben -minden kérdést gondosan kidolgoz és így pontosabban mutat rá a felső gyökerekre.
Nagy hátránya azonban a Biblia nyelvéhez képest, hogy nagyon nehéz megérteni.
- Baal HaSulam „A Kabbala tanítása és annak lényege”
A legendák (Aggadah) nyelve
Könnyen érthető az allegóriákon keresztül. Könnyebben érthetőnek tűnhet, mint a Biblia nyelve. A valóságban nagyon nehéz nyelv, mivel nem szorítkozik arra, hogy gyökerek és ágak sorozatában beszéljen. Nagyon bővelkedik azonban abban, hogy olyan nehezen értelmezhető és furcsának tűnő fogalmakat oldjon meg, amelyek a szint lényegét érintik a maga állapotában, önmagáért, amit a Biblia és a törvények nyelvén nem lehet megmagyarázni.
- Baal HaSulam „A Kabbala tanítása és annak lényege”
A Zohár könyvének nyelve
„Rabbi Elazár elment Rabbi Josihoz, Rabbi Shimon fiához, Lakunia fiához, az apósához, és Rabbi Aba vele volt. Egy férfi hajtotta a szamarukat, vagyis
vezette a szamarukat...
... A 'hajtás' azt jelenti, hogy szúrás, mivel a szamárhajtónak az a szokása, hogy tűvel szúrja a szamarakat, hogy azok gyorsabban járjanak. Rabbi
Aba azt mondta: „Nyissuk ki a Tóra kapuit, mert most van itt az ideje és az órája, hogy korrigáljuk az utainkat.””
- A Zohár könyve a Sulam [Létra] kommentárral, A Zohár könyvének bevezetője, „A szamárhajtó”, 74. tétel
A Kabbala Bölcsességének nyelvezete
„A kabbalisták nyelve a szó teljes értelmében vett nyelv - nagyon pontos, mind a gyökeret és az ágat, mind az okot és a következményt illetően. Egyedülálló érdeme, hogy ezen a nyelven korlátok nélkül ki lehet fejezni a finom részleteket. Továbbá ezen keresztül közvetlenül meg lehet közelíteni a kívánt dolgot, anélkül, hogy szükség lenne arra, hogy összekapcsoljuk azzal, ami előtte vagy utána következik.
Ugyanakkor szinte lehetetlen ezt elérni, kivéve egy Kabbalista bölcstől, és egy olyan bölcstől, aki a saját elméjével megértette azt. Ez azt jelenti, hogy még az is, aki a többi fokozatot alulról felfelé és felülről lefelé a saját elméjével megértette, mégsem fog semmit sem megérteni ezen a nyelven, amíg nem egy olyan bölcstől kapja meg, aki már megkapta azt a tanítójától szemtől szemben.”
- Baal HaSulam „A Kabbala tanítása és lényege”
1. videóklip >>
"Tehát ez a négy nyelv - mind a négy - a Kabbala Bölcsességének és a Teremtő elérésének része. Nem arról van szó, hogy az egyik nyelv történeteken keresztül magyaráz valamit, egy másik a történelemmel, egy harmadik a pszichológiával foglalkozik, és csak a Kabbala nyelve tartozik a rejtett birodalomhoz. Nem. Mindezek a nyelvek a Teremtőnek a teremtett lények számára történő kinyilatkoztatásáról beszélnek - csak más-más stílusban, szinten és szempontok szerint. Mindegyik azt írja le, ami előttünk rejtve van."
- Rav Dr. Michael Laitman
2. videóklip >>
"A nyelv nem a mi fizikai nyelvünk; nem a hétköznapi értelemben vett beszéd. Inkább egy csatorna - egy csatorna, amelyen keresztül kapcsolatot teremthetünk. A múltban például nem voltunk képesek rádióhullámokon és hasonló eszközökön keresztül kommunikálni, most viszont igen - így a kommunikáció egy új formája jelent meg.
Hasonlóképpen, a Kabbala e négy kommunikációs nyelvét nem a technológiából vettük, hanem az emberi lélek megértéséből és a spirituális világgal való kapcsolatából. Ezért fejezzük ki magunkat négy nyelven keresztül.
Mondhatnánk, hogy ez a megszerzési vágy négy durvasági szintjéből ered - és azt mondanám, igen, igen."
- Rav Dr. Michael Laitman
A hiteles Kabbala Bölcsesség főbb könyvei
Baal HaSulam „Talmud Eser Sefirot” [A Tíz Szfira tanulmánya]
A Kabbala Bölcsességének tanulmányozásában alapvető könyv, amely leírja egy olyan személy teljes spirituális munkáját, aki a korrekció szakaszain megy keresztül.
A Zohár könyve
Baal HaSulam „A Sulam [Létra] Kommentár a Zohár könyvéhez"
"És ezt a kommentárt Sulam (Létra) névvel illettem, hogy megmutassam, hogy a kommentárom célja olyan, mint bármelyik létra szerepe: ha van egy bőségesen megtöltött padlásod, akkor csak egy létrára van szükséged, hogy elérd. És akkor a világ összes bősége a te kezedben lesz."
- Baal HaSulam, „Bevezetés A Zohár könyvéhez”, 58. bekezdés
A RABASH írásai
Ezek a könyvek feltárják az emberi természet mélyreható ismeretét, amelyekkel RABASH rendelkezett, és elvisznek minket egy utazásra a saját lelkünkhöz.
Bnei Baruch Kabbala könyvesbolt >> [használd a LIGHT promóciós kódot]
(És az Amazonon is)
A KÖVETKEZŐ LECKE TÉMÁJA
6. lecke — 2025. december 21.
A Kabbala története és átadása
- Ki a kabbalista?
- Főbb mérföldkövek a Kabbala fejlődésében.
- Az emberi történelem és a spirituális fejlődés kapcsolata.
- Hogyan adódik át az autentikus Kabbala generációkon keresztül.
Kapcsolódó anyagok: