1. helyi találkozó: Bevezetés a Kabbalába és találkozás a helyi tanuló közösséggel
1. helyi találkozó a globális Kabbala tanfolyam minden tanulójának.
A Kabbala Bölcsességének alapjai kurzus menetrendje:
1. Helyi találkozó
A találkozó célja
- Együtt tanulás
- A vasárnap tanultak áttekintése
- Bizonyos fogalmak elmélyítése
- Kérdések és válaszok
A tanulás alapelveinek emlékeztetője
- Nem a bölcs az, aki tanul
- Aki nem mer kérdezni, az nem tanul
- Határozzunk meg időt a tanulásra
Türelem és kitartás
A kis összegek összeadódnak, és nagy összeget eredményeznek
A kurzus tanterve
- Vasárnap délben: Élő kurzus Izraelből
- Péntek este: magyar nyelvű kurzus
Elvárások
Mit várok ettől a kurzustól?
Természet
A természet egy összekapcsolt rendszer
Néhány törvény ismert, néhány még felfedezésre vár
A rendszer egy része feltárult, másik része még mindig rejtett.
Természet
Az emberek nem állnak a természet felett, hanem egy hatalmas és összetett rendszer részei, és számtalan láthatatlan kapcsolattal kapcsolódnak hozzá.
Az emberi kapcsolatokban a megszerzés és az adás közötti egyensúlyhiány globális természeti egyensúlyhiányt okoz.
Az egyensúlyhiány korrekciót igényel
Mivel, ahogy már bizonyítottam, a természet törvényeinek betartásában nincs semmiféle különbség, ezért jobb, ha közös nevezőre jutunk, és elfogadjuk a kabbalisták szavait, miszerint a „természet” (הטבע) ugyanazt a numerikus értéket (gemátria) képviseli, mint „Isten” (אלהים), nevezetesen nyolcvanhatot.
Így tehát az „Isten törvényeit” „a természet parancsolatainak” nevezhetem, vagy fordítva – „Isten parancsolatait” „a természet törvényeinek”. Mert ez egy és ugyanaz, és nem kell sok szót pazarolnunk egy üres kérdésre.
Mostantól nagyon fontos, hogy alaposan megvizsgáljuk a természet parancsolatait, hogy tudjuk, mit követel tőlünk.
Baal HaSulam, A Béke
Kabbala - קבלה
Kabbala a "lekabel" szóból - megszerezni
Módszer, amellyel az egész rendszerből tanulhatunk. Megszerezni a rendszerből, a Természetből vagy a Teremtőtől.
A Teremtő kinyilatkoztatása – a teremtést irányító általános természeti törvény – más néven a spiritualitás feltárulása.
„A mi lényegünk olyan, mint a valóságban minden részlet lényege, ami nem több és nem kevesebb, mint a kapni akarás.”
- Baal HaSulam, 20. tétel, Bevezetés a Zohár könyvébe
„Nem hozunk létre semmi újat, a munkánk csak az, hogy megvilágítsuk azt, ami az emberben rejtve van.”
- Rav Menachem Mendel Kotzkból
- RAMCHAL, A Da’at Tevunot (Az okok ismerete)
A kapni akarás jellemzői
- Vágyaink folyamatosan növekednek.
- A sok erőfeszítéssel elért beteljesülés rövid ideig érezhető, majd eltűnik.
- Amikor a beteljesülés eltűnik, még nagyobb ürességet hagy bennünk.
- Minél magasabb az élvezet minősége, annál hosszabb ideig tart a vágy beteljesülése.
- Vágyaink nem állnak az ember irányítása alatt.
- Vágyainkat erősen befolyásolja/irányítja a környezet.
A kapni akarás jellemzői
- A vágyakat nem lehet eltörölni, de szenvedéssel csökkenthetők.
- Egoizmus = önmegvalósítás mások kárára.
- A vágy, mint anyag semleges.
- Az ego = természetes gyűlölet a másik ember iránt, az ember mindig saját maga kiteljesedését fogja előnyben részesíteni a másik ember kiteljesedésével szemben, és általában a saját kiteljesedése a másik ember kárára történik.
„Mivel a Kabbala Bölcsessége teljes egészében a Teremtő feltárulásáról szól, természetesen nincs ennél sikeresebb tanítás a feladatához. Ez volt a kabbalisták célja – úgy rendezni, hogy tanulmányozásra alkalmas legyen. Így hát rejtettségben tanulmányozták (mivel bizonyos okból megegyeztek abban, hogy elrejtik); ez azonban csak egy bizonyos ideig tartott, és nem örökre, ahogy a Zohárban írva van: „Ez a bölcsesség arra rendeltetett, hogy kinyilatkoztassék...”
- Baal HaSulam, A Kabbala tanítása és lényege
„Ez a Bölcsesség nem több és nem kevesebb, mint gyökerek sorozata, amelyek ok és okozat útján ereszkednek lefelé, rögzített, meghatározott törvényeket követve, amelyek egyetlen, magasztos célba fonódnak, amelyet úgy írnak le, mint „az Ő Istenségének kinyilatkoztatása a teremtményei számára ezen a világon”.
- Baal HaSulam, A Kabbala Bölcsességének lényege
Kabbalisztikus szójegyzék
Szívben lévő pont: Az emberben felébredő vágy a spiritualitás felfedezésére.
A Kabbala Bölcsességében a „szív” az ember összes fizikai vágyát képviseli, míg a „szívben lévő pontja” az élet értelmének felfedezésére irányuló új vágyat jelenti.
Kabbalisztikus szójegyzék
- A Kabbala Bölcsessége: Egy módszer, amelynek segítségével a Teremtő feltárul a teremtett világnak.
- Teremtő: A héber Bo’Reh szóból, amelynek jelentése „jöjj és láss”; a természet általános ereje, az adakozás akarata.
- Kli (héber szó, jelentése: edény): Vágy, teremtmény, vagy kapni akarás, megszerzési vágy.
- Világ (héberül: Olam): A Ha’alama szóból származik, amelynek jelentése „rejtettség”.
KÖVETKEZŐ LECKE TÉMÁJA
2. lecke: 2025. november 16.
„A Kabbala Bölcsességének lényege”
- A Teremtés gondolata és célja
- Véletlen vagy terv - van-e irányító rendszer a valóság mögött?
- Bevezetés az autentikus kabbalisztikus forrásokba
Extra anyagok
Miért tanuljunk Kabbalát, és kinek szól?
„Szavaim kezdetén nagy szükségét érzem annak, hogy áttörjek azon a vasfalon, amely a Templom pusztulása óta elválasztott minket a Kabbala Bölcsességétől egészen napjainkig. Súlyosan nehezedik ránk, és félelmet kelt bennünk, hogy elfelejtkezünk Izraelről.
Amikor azonban bárkivel elkezdek beszélgetni erről a tanulmányról, az első kérdése az, hogy: „Miért kellene tudnom, hogy hány angyal van az égen és hogy hívják őket?"...
Még azok is, akik támogatják ezt a tanulmányt, csak a szent embereknek, a Teremtő szolgáinak engedélyezik, és nem mindenkinek, aki szeretné magához venni az Urat, szabad jönnie és magához venni.
Valóban, ha a szívünket arra fordítjuk, hogy csak egyetlen nagyon híres kérdésre válaszoljunk, biztos vagyok benne, hogy mindezen kérdések és kétségek eltűnnek a horizonton, és a helyükön azt fogjátok látni, ahonnan ezek eltűntek, egy dühös kérdés marad a helyükön, amit az egész világ feltesz, nevezetesen: „Mi az én életem értelme?” Más szóval, ezek a korlátozott számosságú évei az életünknek, amelyekért annyira nehéz árat fizettünk, és a számtalan fájdalom és kín, amit ezekért az évekért elszenvedünk, hogy végig éljük őket, ki élvezi ezt Vagy még pontosabban: kit örvendeztetek meg én mindezzel?
Valóban igaz, hogy a történészek meguntak már elmélkedni ezen a kérdésen, különösen a mi generációnkban senki sem akarja még csak megfontolni sem. Mégis, ez a kérdés ugyanolyan keservesen és hevesen érvényes, mint bármikor.. Néha betoppan hozzánk meghívás nélkül, kopogtat az értelmünkön, és földig rombol bennünket, ameddig fel nem fedezzük, az élet áramlataiban gondtalanul áramló, értelmetlen időtöltéseket, mint mindig.
Valóban, ennek a nagy rejtvénynek a megoldására mondja a vers: „Ízleljétek meg és lássátok, hogy a Teremtő jó.”
- Baal HaSulam, Bevezetés a Tíz Szfira Tanulmányába, 2-3. o.
2. videóklip: A Kabbala Bölcsessége Ábrahámtól napjainkig >>