9. lecke: A testről, a lélekről és mindenről ami a kettő között van
Tanulmányozzuk a lélek fogalmát és megvizsgáljuk, hogy vajon van-e minden embernek egyedi lélekgyökere. Definiáljuk a „test” és a „lélek” fogalmát, és megvizsgáljuk a köztük lévő összefüggéseket. Megismerjük az „ Adam HaRishon” rendszerét, az „Adam HaRishon összetörését”, és a „tudás fája bűnének” magyarázatát. Felfedezzük a reinkarnáció fogalmát az autentikus Kabbala szerint.
- Mit jelent a lélek a Kabbala hiteles tanítása szerint? Mindenki más-más lélekgyökérrel rendelkezik?
- A következő fogalmak meghatározása: „test”, „ elme”, „lélek”; Van kapcsolat a test és a lélek között?
- Mi az „Adam HaRishon” rendszere a hiteles Kabbala bölcsessége szerint? Mit jelent a lelkek lelőhelye? Mi az „Adam HaRishon összetörésének” fogalma, és mi a kabbalisztikus jelentése a „tudás fájának bűnéről” szóló bibliai történetnek?
- Létezik-e reinkarnáció a Kabbala hiteles bölcsessége szerint?
„Kezdetben csak egy lélek volt megteremtve, Adam HaRishon lelke.”
(Baal HaSulam: 600,000 lélek)
„Az embernek van egy teste és egy lelke. A testet úgy hívják, hogy az öröm és tudás kapni akarásának Kli-je [edénye]. A lelket az emberben létező adakozó erőnek tekintik. És az embernek van teste és lelke.”
(Rabash 381. Az Úr meghallgatja a szegényeket)
Nincsenek új lelkek
„A mi világunkban nincsenek új lelkek olyan módon, ahogyan a testek megújulnak, csak egy bizonyos mértékű lélek van, aki a forma átalakításának kerekén inkarnálódik, mivel mindig új testbe és új generációba öltözik.
Ennélfogva, a lelkekre való tekintettel, minden generáció a Teremtés kezdetétől egészen a korrekció végéig egy generáció, ami az életét több ezer éven keresztül kiterjesztette, egészen addig, ameddig felfejlődik és olyan korrigálttá válik, ahogyan lennie kell. És a tény, hogy mindeközben mindegyikük számtalanszor cserélte ki a testét, ez teljesen lényegtelen, mivel a testnek magának a lényege, amit „léleknek hívnak”, nem szenvedte el mindezeket a változásokat.”
(Baal HaSulam: A béke)
A lélek célja
„A lélek célja, amikor leereszkedik a testbe, az, hogy a gyökeréhez való visszatéréssel és a Vele való Dvekuttal [összetapadással] legyen megjutalmazva.”
„Meg van írva az Élet Fájában: „A világok csak azért jöttek létre, hogy felfedjék a Teremtő nevét”. Így láthatjátok, hogy mióta a lélek leereszkedett, hogy felöltöztesse ezt a hitvány anyagot, nem tudott többé a gyökeréhez, a saját világához tapadni mint azelőtt, minthogy erre a világra jött. Inkább 620-szorosára kell növelnie formáját, mint ahogyan korábban a gyökerében volt. Ez a teljes tökéletesség értelme”.
(Baal HaSulam, 17. levél)
A lélek csak formaegyezéssel szerezhető meg
„A test az önszeretet természetével születik, ami a Teremtőtől való forma-különbözőség, Akit csak adakozóként érünk el. Ezért az embernek meg kell tisztítania a testét és el kell jutnia a formaegyezéshez, hogy ő is olyan dolgokat akarjon tenni, amelyek csak az adakozást jelentik. Ezáltal képes lesz elérni azt a magas fokot, amit Neshamának hívnak. Ezért beszélünk mindig a test és a Neshama [lélek] fogalmáról”.
(Rabash: A spiritualitást néha „léleknek” nevezik)
A lélek korrekciója
„Ebből következik, hogy mindenki csak egy kis részével születik Adam HaRishon lelkének. Amikor korrigálja a saját részét, akkor nem kell többé újjászületnie.”
(Rabash: „Mi az a fokozat, amit az embernek el kell érni ahhoz, hogy ne kelljen reinkarnálódnia?”)
A lelkek reinkarnációja
„Gyere és lásd, ami írva van: ‘Ha nem tudnátok, ó, legszebb asszonyok’: a Teremtő válaszol a léleknek, ha eljöttél, de ha nem néztél bele a bölcsességbe mielőtt idejöttél és nem ismered a felső világ titkait, távozz, mert nem érdemled meg, hogy tudás nélkül ide belépj... Vagyis másodszor is reinkarnálódni fogsz a világba.”
(A Zohár könyve, Énekek éneke, 10. rész, 456. pont)
Mit kell tanulnom a jelenlegi inkarnációmból?
„Ezért meg kell kérdeznünk, miért köteleztek akkor a kabbalisták minden embert a Kabbala Bölcsességének tanulmányozására? Valóban, van erről egy nagyszerű dolog, amit nyilvánosságra kellene hozni: hogy van egy csodálatos, felbecsülhetetlen értékű gyógymód azoknak, akik a Kabbala Bölcsességével foglalkoznak. Bár nem értik, amit tanulnak, az arra való sóvárgáson és a nagy vágyon keresztül, hogy megértsék amit tanulnak, felébresztik magukban a Fényeket, amelyek körülölelik a lelküket.
Ez azt jelenti, hogy végül minden ember biztosan eléri mindazokat a csodálatos eredményeket, amelyekkel a Teremtő a teremtés gondolatában elgondolt, hogy minden teremtményt megörvendeztessen. És akit ebben az életben nem jutalmaztak meg, annak a következő életben, vagy a továbbiakban megadatik, amikor az ember majd beteljesíti az Ő gondolatát, amit Ő eltervezett a számára.”
(Baal HaSulam „Bevezetés a Tíz Szfíra tanulmányába”, 155. o.)