13. lecke. A töréstől a korrekcióig

2. dia

A háromtengelyes modell

3. dia

A háromtengelyes modell

4. dia

5. dia

„Tudnunk kell, hogy minden lélek Adam HaRishon lelkéből terjed ki, mert miután vétkezett a Tudás Fájának bűnével, a lelke 600 000 lélekre osztódott. Ez azt jelenti, hogy az az egyetlen fény, amellyel Adam HaRishon rendelkezett, amelyet a Zohar Zihara Ila’a-nak [Felső ragyogásnak] nevez, és amely egyszerre volt jelen az Éden kertjében, sok részre szóródott szét.”

– RABASH, 10. cikk , 1984, „Mi az a fokozat, amelyet el kell érni ahhoz, hogy ne kelljen többé újraszületni?”

6-7. dia

„…Megértjük, hogy az az örök élet lelke, amelyet a Teremtő az orrába lehelt, kizárólag Adam HaRishon szükségletei számára, eltávozott a Tudás Fájának bűne miatt. Új formát öltött, amelyet az „élet verejtékének” neveznek, vagyis az általános [lélek] megszámlálhatatlan részre oszlott: apró cseppekre, amelyek Adam HaRishon és minden leszármazottja között oszlottak meg az idők végezetéig.

„Ebből következik, hogy a Teremtő cselekedeteiben egyáltalán nincs változás; csupán egy további forma jelent meg. Az az általános életfény, amely Adam HaRishon orrában volt összegyűjtve, hosszú folyamatként terjedt ki, és sok testen halad át, testről testre, miközben formai változásokon megy keresztül, egészen a szükséges végső korrekcióig.”

– Baal HaSulam, Bevezetés a „Panim Meirot u-Masbirot” című könyvhöz, 22. oldal

8. dia

„Például egy király nagy mennyiségű aranypénzt akart elküldeni a fiának a tengeren túlra. Ám országának lakói mind tolvajok és csalók voltak, és nem akadt egyetlen hűséges küldönce sem. Mit tett hát? Az aranypénzeket felosztotta, aprópénzre váltotta, és sok küldönc útján küldte el őket, hogy a lopás csábítása ne érje meg beszennyezni a királyság dicsőségét.”

– RABASH, 10. cikk, 1984, „Mi az a fokozat, amelyet el kell érni ahhoz, hogy ne kelljen többé újraszületni?”

9. dia

„…Valójában csak egyetlen lélek létezik a világban… Ez a lélek teljes egészében jelen van minden egyes emberben, ugyanúgy, ahogyan Adam HaRishon esetében is, mivel a spirituális természeténél fogva oszthatatlan, és nem osztható fel – ez kizárólag a testi dolgokra jellemző. A 600 000 lélek és lélekszikra említése inkább abból a benyomásból ered, mintha ez az egyetlen lélek minden ember testének ereje szerint osztódna fel.”

– Baal HaSulam, „600 000 lélek”

10. dia

„…az egész jelen van minden egyes részben, mert végül minden lélek egyetlen megkülönböztetéssé egyesül, és visszatér a spirituális gyökeréhez.”

– Baal HaSulam, „600 000 lélek”

11. dia

„Sok cselekedet fakad minden egyes teremtményből, és végül ezek összekapcsolódnak, mígnem szó szerint egyetlen cselekvéssé válnak. Ez az egyesülés minden teremtményben és annak cselekedeteiben megy végbe. … Ezért, miután a teremtmények minden cselekedete egyetlen cselekvéssé egyesül, […], ezt követően a világ összes lelkének is egyesülnie és összeolvadnia kell egyetlen lélekké, valóban eggyé, amely az összes lélekből emelkedik ki, és azok valóban eggyé válnak, ahogyan a teremtés kezdetén volt, amikor csak egyetlen ember [Adam] teremtetett.”

– Baal HaSulam, „Az ember cselekedetei és taktikái”

12-13. dia

„Az összes világ, a felsők és az alsók, valamint mindaz, ami bennük található, kizárólag az ember kedvéért lett teremtve. […] Kezdetben megszorítás alá kerültek, majd fokozatról fokozatra, világról világra ereszkedtek alá egészen a mi anyagi világunkig, hogy a lelket e világ testébe öltöztessék, amely teljes egészében a megszerzésre irányul, és nem az adakozásra […]. Ebben az állapotban az ember teljes ellentétben áll Vele, és ennél nagyobb eltávolodás nem létezik.

Ezt követően az ember, a benne lakozó lélek által, Tórával és Mitzvákkal foglalkozik. Fokozatosan és lassan, lentről felfelé haladva, elnyeri ugyanazt az adakozó formát, mint az Alkotója, mindazon tulajdonságokon keresztül, amelyek felülről lefelé ereszkedtek alá, és amelyek nem mások, mint fokozatok és mértékek az adakozás vágyának formájában. [… ] Végül az ember eljut arra az állapotra, hogy teljes egészében adakozásra irányul, és semmit sem kíván megszerezni önmagának. Ekkor válik teljessé a valódi Dvekut [Összetapadás] Vele, mert az ember kizárólag ezért a célért lett teremtve.”

– Baal HaSulam, „Bevezetés a Kabbala Bölcsességének Előszavába”, 9. pont

14. dia

„Aki meg akarja ízlelni az élet jó ízét, annak figyelmet kell fordítania a szívében lévő pontra. Minden emberben van egy ilyen pont, csakhogy nem ragyog; inkább egy fekete ponthoz hasonlít. A szívben lévő pont a Kedusha  [Szentség] oldalához tartozó Nefesh [Lélek] megkülönböztetése, amelynek természete az adakozás edénye. Ám ez a Sechina [Isteni Jelenlét] porban lévő állapotában van, vagyis az ember szemében semminek számít. Számára éppen olyan jelentéktelen, mint a por.”

– RABASH, 34. cikk, TANTA [Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot]