10. lecke: A testről, a lélekről és mindarról, ami a kettő között van
Ebben a leckében a lélek fogalmát járjuk körül, és megvizsgáljuk, hogy minden embernek van-e egyedi lélekgyökere. Meghatározzuk a test és a lélek fogalmát, valamint feltárjuk a kettő közötti kapcsolatot. Tanulmányozzuk az Ádám HaRishon rendszerét, Ádám HaRishon összetörését, és a Tudás Fájának bűnéhez kapcsolódó belső magyarázatot. Végül megismerkedünk a reinkarnáció fogalmával az autentikus kabbala szerint.
- A test, az elme és a lélek meghatározása az autentikus Kabbala Bölcsességében.
- Az egyedi lélekgyökér fogalma egy kollektív spirituális rendszerben.
- Adam HaRishon rendszere és annak összetörése.
- A „Tudás Fájának bűnére” adott kabbalisztikus értelmezés.
- A reinkarnáció fogalma (Gilgulei Neshamot) az autentikus Kabbalában
10. lecke: A testről, a lélekről és mindarról, ami a kettő között van
2. dia
A háromtengelyes modell
3. dia
A háromtengelyes modell
4. dia
A háromtengelyes modell
5. dia
Adam HaRishon lelke
„Kezdetben csak egyetlen lélek teremtetett meg: Adam HaRishon lelke.”
– Baal HaSulam, „600 000 lélek”
6. dia
Meghatározások – test és lélek
„Az embernek van teste és lelke. A testet az élvezet és tudás megszerzési vágya Kli-jének [edénynek] nevezik. A lelket az emberben létező adakozó erőként határozzuk meg. Így az embernek teste és lelke van.”
– Rabash, 381. „Az Úr meghallja a szegényeket”
7. dia
Nincsenek új lelkek
„Így a mi világunkban nincsenek új lelkek, olyan módon ahogyan a testek megújulnak, csak egy bizonyos mértékű lélek van, aki a forma átalakításának kerekén inkarnálódik, mivel mindig új testbe és új generációba öltöznek.
Ennélfogva a lelkekre való tekintettel, minden generáció a Teremtés kezdetétől egészen a korrekció végéig egy generáció, ami az életét több ezer éven keresztül kiterjesztette, egészen addig ameddig fejlődött, és korrigálttá nem válik, ahogyan lennie kellene. És a tény, hogy mindeközben mindegyikük számtalanszor cserélte ki a testét, ez teljesen nem tartozik ide, mivel a testnek magának a lényege, amit „léleknek hívnak” nem szenvedte el mindezeket a változásokat.”
– Baal HaSulam, „A béke”
8. dia
A lélek célja
„A lélek célja, amikor a testbe érkezik, a testbe öltözve a gyökeréhez való visszatéréssel, a Vele való Dvekut [Összetapadás].”
– Baal HaSulam, 17. levél
9. dia
A lélek célja
„Az Élet Fájában meg van írva: „A világok csak azért jöttek létre, hogy felfedjék a Teremtő nevét”. Így láthatjátok, hogy mióta a lélek lejött, hogy beleöltözzön a tisztátalan anyagba, nem tudott többé a gyökeréhez, a saját világáhoztapadni, mint mielőtt erre a világra jött. Sokkal inkább 620-szorosára kell növelnie a nagyságát, ahogyan korábban a gyökerében volt. Ez a teljes tökéletesség jelentés.”
– Baal HaSulam, 17. levél
10. dia
A lélek kizárólag a formaegyezés által nyerhető el
„A test az önszeretet természetével születik, ami forma különbség a Teremtőtől, Akit kizárólag adakozóként ismerünk meg. Ezért az embernek meg kell tisztítania a testét, és el kell jutnia a formaegyezéshez, hogy ő maga is kizárólag adakozó cselekedeteket akarjon végrehajtani. Ezen keresztül képes elérni azt a magas fokozatot, amelyet Neshama [Lélek] néven nevezünk. Ezért beszélünk mindig a test és a Neshama viszonyában.”
– Rabash, „A spiritualitást néha léleknek nevezik”
11. dia
A lélek korrekciója
„Ebből következik, hogy mindenki csak egy parányi részével születik Adam HaRishon lelkének. Amikor kijavítja a részét, akkor már nem kell reinkarnálódnia.”
– Rabash, „Mi az a szint, amit el kell érnünk ahhoz, hogy ne kelljen újra testet öltenünk?”
12. dia
A lelkek újraszületése
„Jöjj és lásd, ami írva van: ‘Ha nem tudjátok, ó, legszebb asszonyok’: a Teremtő válaszol a léleknek, ha eljöttél, és nem néztél bele a bölcsességbe, mielőtt idejöttél, és nem ismered a felső világ titkait, távozz, nem érdemled meg, hogy tudás nélkül ide belépj... Vagyis másodszor is reinkarnálódni fogsz a világba.”
– A Zohár könyve, Énekek éneke, 10. rész, 456. pont
13 - 14. dia
Mit kell megtanulnom a jelenlegi megtestesülésemből?
„...Miért köteleztek akkor a kabbalisták minden embert a Kabbala Bölcsességének tanulmányozására? Valóban, van ezzel kapcsolatban egy nagyszerű dolog, amit nyilvánosságra kellene hozni, hogy van egy csodálatos, felbecsülhetetlen értékű gyógymódot azoknak, akik a Kabbala Bölcsességével foglalkoznak. Bár nem értik, amit tanulnak, az arra való sóvárgáson és a nagy vágyon keresztül, hogy megértsék, amit tanulnak, felébresztik magukban a fényeket, amelyek körülölelik a lelküket.
Ez azt jelenti, hogy végül minden ember biztosan eléri mindazokat a csodálatos eredményeket, amelyekkel a Teremtő a teremtés gondolatában elgondolta, hogy minden teremtményt megörvendeztessen. És akit ebben az életben nem jutalmaztak meg, annak a következő életben megadatik stb. amíg az embert meg nem jutalmazzák az Ő gondolatának kiteljesedését, amit Ő tervezett számára.”
– Baal HaSulam, „Bevezetés a Tíz Szfira Tanulmányába”, 155. oldal