4. lecke: A valóság érzékelése
Ezen a leckén feltesszük a kérdést, hogy a mi érzékelésünk-e az egyetlen valóság. A leckén feltárjuk, hogy miért nevezik a Kabbalát „rejtett bölcsességnek”, hogy hogyan tárja fel a valóság rétegeit. Megismerjük az állatok, a hétköznapi emberek és a kabbalisták érzékelése közötti különbségeket. Áttekintjük, hogy hogyan változtatta meg a tudományos fejlődés a valóságról alkotott képünket. Megismerjük a „szándék” rejtett törvényét a Kabbalában, és megértjük a „formaegyezés törvényét”.
- Vajon az-e az egyetlen létező valóság, amit az öt érzékszervünkkel érzékelünk? Miért nevezik a Kabbala Bölcsességét „rejtett bölcsességnek”? Léteznek-e további valóság rétegek?
- Mi a különbség az állatok, az átlagember és a kabbalista valóság érzékelése között?
- A fejlődés áttekintése: hogyan változott a valóság érzékelésének emberi nézőpontja a tudományos fejlődés fényében?
- A Kabbala Bölcsességében található rejtett törvény - a „szándék”.
- Mi a „formaegyezésének törvénye”?
A megszerzési vágy az a belső szoftver, amely a „valóság érzékelési mechanizmusunkat” irányítja. Azt látjuk, amit látni akarunk. Ahhoz, hogy érzékeljük a spirituális valóságot, meg kell változtatnunk azt a szoftvert, azaz a megszerzés vágyát, amely szerint a valóságot érzékeljük.
A „formaegyezés” törvénye szerint ahhoz, hogy a spirituális valóságot érzékeljük, a megszerzési vágyon belül ki kell fejlesztenünk a spiritualitás iránti érzékenységet, az adakozás, az adás szándékát.
Idézetek:
„A természet kutatói jól tudják, hogy a legkisebb mozdulatot sem lehet hajtóerő nélkül végrehajtani, anélkül, hogy valamilyen módon hasznot ne húznánk belőle.
Amikor például az ember a kezét a székről az asztalra teszi, azért teszi, mert azt gondolja, hogy az jobban fog neki esni, ha a kezét az asztalra teszi. Ha nem így gondolkodna, egész életében a széken hagyná a kezét, anélkül, hogy azt egyáltalán megmozdítaná.”
(Baal HaSulam: A Béke)
„Vegyük például a látásunkat: Egy tágas, csodákkal teli világot látunk magunk előtt. Valójában azonban mindezt csak a saját bensőnkben látjuk. Más szóval, van egyfajta fényképezőgép a hátsó agyunkban, amely leképezi mindazt, ami bennünk megjelenik, és semmit sem rajtunk kívül.”
(Baal HaSulam: Előszó a Zohár könyvéhez, 34. levél)
„Ott nekünk, az agyunkban egyfajta csiszolt tükröt készített, amely amit ott látunk, megfordítja, hogy aztán mindent az agyunkon kívül, a szemünk előttiként lássunk.”
(Baal HaSulam: Előszó a Zohár könyvéhez, 34. levél)
„Időn, helyen és tetteken túl minden az Istenség. Mindazok a fokozatok és korrekciók, amelyeket az Istenségben észlelünk, csupán különféle leplek és ruházatok az alsóbb szintek felé [...] Ahogy az idő, a hely és a cselekedetek elképzelt képei is csak a Teremtő különféle leplei, ahogyan azok az alsóbb szinteken látszanak. Hasonlóképpen, az idő, a hely és a cselekedetek képzeletbeli képei sem mások, mint a Teremtő különböző leplei, amilyennek azok az alacsonyabb rendűek számára tűnnek. És ahogy az embert sem befolyásolják, vagy változtatják meg azok a leplek, amelyekbe bele öltözik, ahogy egyedül a barátaira van hatással azok eltűnése vagy éppen megjelenése, úgy a Teremtőt sem változtatják meg, befolyásolják a cselekedetek időben és térben történő szintjei és korrekciói, melyeket az alacsony rendűek az Ő lepleiben érzékelni vélnek”.
(Zohár mindenkinek: Nasso, „A Szent Idra Rabah”, 299. tétel)
„Mint egy féreg, amely egy retek belsejében született. Ott él, és azt hiszi, hogy a Teremtő világa ugyanolyan keserű, sötét és kicsi, mint a retek, amelyben született. De amint feltöri a retek héját, és kikukucskál belőle, zavartan mondja: "Azt hittem, az egész világ olyan, mint a retek, amelyben születtem, mire most egy nagy, szép és csodálatos világot látok magam előtt! Hasonlóképpen próbálják azok is, akik alámerültek a Klipában, abban a megszerzési vágyban, amivel születtek [...]
a megszerzési vágy Klipáját megszüntetni, és vállalják fel az adakozási vágyat, aminek következtében a szemük megnyílhat a bölcsesség, az intelligencia és a tiszta elme mindazon fokozatára, és érhetik el mindazt, amit a spirituális világokban számukra előkészítettek."
(Baal Haslam: „Bevezetés a Zohár könyvébe”)
A 4. központi lecke prezentációja itt található >>
A 4. helyi lecke prezentációja itt található >>
Videók:
