Helyi találkozó

"A szabadság"

Ezen a héten folytatjuk a „Tízes tanfolyam” és Baal HaSulam a választás szabadsága körüli tisztázásait „A szabadság” című cikkéből olvasva.

Mint korábban említettük, Baal HaSulam sokat írt, hogy segítsen a tanulóknak elérni a Teremtés Célját - a forma és a Teremtő tulajdonságainak (szeretet és adakozás) formaegyezésének elérését. Ezen a héten a kollektív, a többség véleményének követése témát helyezzük fókuszba.

A helyi találkozón elolvasunk néhány részletet a cikkből, majd megpróbáljuk megérteni, hogy mi is történik a szövegben, amit egy újabb olvasás követ, majd közösen megvitatjuk a témákat.

A cikk fontos pontosításaként extra videóklipjeink is vannak Rav Dr. Michael Laitmantól.

Ezen felül workshopot tartunk a "Tízes tanfolyam" témakörében.

"A Szabadság"

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam

Egyetlen törvény az összes világok számára

Bár a kabbala bölcsessége semmit nem említ a mi korporális világunkról, mégis csak egyetlen törvény létezik az összes világok számára. Ezáltal az összes korporális dolog a mi világunkban, azaz minden azon a téren belül, legyen az kövületi, növényi, állati, egy spirituális tárgy vagy egy korporális tárgy, hogyha mi meg akarjuk különböztetni mindegyik különleges, saját aspektusát, hogy azok hogyan különböznek egymásól akár a legkisebb részecskéjükben is, az semmi másra nem vezet, mint a "megszerzés iránti vágyra". Ez annak teljes egyéni formája, a létrehozott teremtés szempontjából, azt korlátozva mennyiségben és minőségben. Ennek eredményeképpen létezik egy vonzó erő és egy taszító erő azon belül.

Mégis bármi más, amely létezik emellett a két erő mellett, azt csak a Teremtő esszenciájából származó bőségnek tekintjük. Az a bőség az egyenlő az összes teremtmény számára, és abban semmiféle újítás nem létezik a teremtés szempontjából, mivel az létezés mely létezésből terjed ki.

Ugyancsak az nem vonatkoztatható bármilyen egyéni egységre sem, hanem csakis olyan dolgokra, amelyek közösek a teremtés összes része számára, legyen az kicsiny vagy nagy. És mindegyikőjük kap ebből a bőségből megszerzés iránti vágyának megfelelően, és ez a korlátozás határoz meg minden egységet és egyént.

Ezáltal én evidens módon - egy színtiszta tudományos szempontból - bebizonyítottam minden egyes egyén "énjét" (egóját), egy tudományos, minden kritikát kiálló módszerrel, még a fanatikus, automatikus, materialista rendszernek megfelelően is. Mostantól kezdve nincs szükségünk ezekre a haszontalan módszerekre melyek a metafizikába merülnek.

És természetesen nem jelent különbséget, hogy vajon ez az erő, amely a megszerzés iránti vágy, az egy olyan anyagnak az eredménye, mely azt kémián keresztül hozta létre, vagy az anyag az annak az erőnek az eredménye. Mindez azért van mert mi tudjuk, hogy a legfontosabb dolog, hogy csakis ez az erő, mely bele van nyomtatva a "megszerzés iránti vágy" minden egyes atomjába, annak határain belül, az az egység, ahol az le van választva és meg van különböztetve környezetétől. És ez igaz mind egyetlen atomra vagy az atomok egy csoportjára melyet úgy hívunk, hogy "egy test".

Az összes többi részlet, amelyben létezik annak az erőnek a fölöslege, nem viszonyul semmilyen módon azon részecskéhez vagy azon részecskék csoportjához, önmaga vonatkozásában, hanem csakis az egész vonatkozásában, amely a Teremtőtől számukra kiterjesztett bőség, amely közös a teremtés összes része számára együttesen, mindenfajta megkülönböztetés vagy különös teremtett testek nélkül.

Most már megérthetjük az egyén szabadságának a lényegét, az első faktor definíciójának megfelelően, melyet mi "forrás"-nak neveztünk, ahová az összes korábbi generációk, melyek annak az egyénnek az ősei, belenyomtatták saját természetüket. És ahogy mi azt tisztáztuk, annak a szónak a jelentése, hogy "egyén", az nem más, mint a megszerzés iránti vágynak a korlátai, belenyomtatva molekuláinak csoportjába.

Ezáltal mi láthatjuk, hogy az összes tendenciák melyeket ő megörökölt őseitől, azok valójában nem többek, mint az ő megszerzés iránti vágyának a határai, akár a benne levő vonzó erőre vonatkoztatva, vagy a benne levő taszító erőre vonatkoztatva.

Ezek előttünk úgy jelennek meg, mint tendenciák a zsugoriságra vagy a bőkezűségre, egy tendencia a keveredésre vagy tendencia az elzárkózásra, és így tovább.

Emiatt azok valóban az ő saját énje (egója), mely létezésért küzd. Ezáltal, ha mi eltörlünk akár egyetlen tendenciát is abból az egyénből, akkor az úgy tekintendő, mintha egy valódi szervet vágnánk le az ő esszenciájából. És ezt egy valódi veszteségnek tekinthetjük az egész teremtés számára, mivel más hozzá hasonló nem létezik, és nem is fog létezni a teljes világban.

Miután mi teljesen tisztáztuk az egyén igaz jogát a természetes törvényeknek megfelelően, most lépjünk tovább és lássuk, hogy mennyire praktikus mindez, anélkül, hogy sértenénk az etika vagy polgáriság teóriáját. És ami a legfontosabb: hogyan van ez a jog alkalmazva szent Tóránk által.

A kollektív, a többség véleményének követése

Írásaink azt mondják: "Kövesd a többség véleményét". Ez azt jelenti, hogy bárhol, ahol vita létezik a többség és az egyén között, akkor mi arra vagyunk kötelezve, hogy a többség akarata alapján döntsünk. Ezáltal mi láthatjuk, hogy a többségnek meg van a joga arra, hogy eltulajdonítsa az egyén szabadságát.

De itt egy másfajta kérdés előtt állunk, mely még komolyabb, mint az első. Úgy tűnik, hogy ez a törvény visszalépésre kényszeríti az emberiséget, ahelyett, hogy azt előre fejlesztené. Mindez azért van mert az emberiség többsége az fejletlen, és a fejlettebbek azok mindig kisebbségben vannak, és ha mi mindig a többség akarata alapján hozunk döntéseket, akik a fejletlen emberek és a hanyagok, akkor a társadalomban található bölcsek és fejlettebbek nézetei és vágyai, mely bölcsek és fejlettebbek mindig kisebbségben vannak, soha nem lesznek meghallgatva és soha nem lesznek figyelembe véve. Ezáltal mi megpecsételjük az emberiség sorsát a visszafejlődésre, mivel az nem lesz képes akár egyetlen lépést sem tenni előre.

Azonban, ahogy az el lett magyarázva a "Béke" című cikkben, abban a részben, hogy "Óvatosságot kell gyakorolnunk a természet törvényeivel kapcsolatban", miáltal mi a felső irányítás által arra vagyunk ítélve, hogy szociális életet éljünk, mi arra lettünk kötelezve hogy megtartsuk az összes törvényt amely a társadalom fenntartására szolgál. És hogyha mi ezt valamilyen módon elhanyagoljuk, akkor a természet elégtetelt vesz rajtunk, függetlenül attól, hogy mi megértjük vagy nem értjük meg a törvényeknek az okát.

És mi láthatjuk, hogy nincsen más rendszer, amely által mi egy társadalomban élhetnénk, mint az, hogy kövessük a törvényt: "Kövesd a többség véleményét", amely a társadalom minden egyes vitáját és szenvedését képes lerendezni. Ezáltal ez a törvény az egyetlen eszköz, amely a társadalomnak fenntarthatóságát biztosítja. Ennek okán ezt úgy tekintjük, mint egy természetes Mitzva (parancsolat) a felső irányítás részéről, és nekünk azt el kell fogadnunk és gondosan őriznünk kell, függetlenül megértésünktől.

Ez hasonló a Tóra összes többi Mitzvájához (törvényéhez): mindegyikőjük természetes törvény és a Teremtő felső irányítása, amely hozzánk felülről lefele érkezik. És én már ezt leírtam egy másik cikkekben, hogy az összes makacsság, amit mi felfedezünk a természet viselkedésében ebben a világban, az csakis azért történik, mert azok a Felső, Spirituális világok törvényeiből és viselkedéseiből lettek véve és kiterjesztve.

Most már képesek vagyunk megérteni, hogy a Tóra parancsolatai nem mások, mint a Magasabb világok törvényei és cselekedetei, amelyek a mi világunkban található természet viselkedésének gyökerei. A Tóra törvényei állandóan megegyeznek ezen világ természetének törvényeivel, mint két csepp egy tóban. Ezáltal mi bebizonyítottuk, hogy az a törvény, hogy: "Kövesd a többség véleményét", ez a felső irányítás és a természet törvénye.

Kötetlen beszélgetés

Megismételve Avihu és Michael kérdését, hogyan viszonyulsz „a kollektív, a többség véleményének követése” elvhez? A fizikai életben, a korporalitásban? A spiritualitásban?

Mondj példát (példákat), amelyek magyarázzák „a kollektív, a többség véleményének követése” törvényét!

Miért ez a „természet törvénye” a szöveg szerint?

Avihu és Michael utalásai alapján izgatottan várod, hogy megtanuld a kabbalisták tanításait?

Videóklipek

A kapcsolódás alapelvei a Tízesben

Workshop kérdések

1) A Tízes kapcsolódás alapelveinek egyikéről mondj el egy példát, ami mély benyomást tett rád!

2) Mit tehetünk azért, hogy növeljük magunkban a barátok fontosságát?

3) A héten tanult a Tízes kapcsolódás alapelvei közül melyik rezonál veled személyesen, és miért?

Jövő héten találkozunk!