22. lecke: A Cél nagyságán keresztüli előrehaladás
22. lecke: A Cél nagyságán keresztül való előrehaladás
Kiválasztott részletek a forrásokból
1. RABASH, 1. cikk (1984), "A közösség célja – 2"
Mivel az embert az „önszeretetnek” nevezett Klivel teremtették meg, ezért, ahol nem látja, hogy egy cselekedet öncélú hasznot eredményez, ott az embernek nincs hajtóanyaga a legkisebb mozdulat megtételére sem. És az önszeretet lenullázása, megsemmisítése nélkül lehetetlen elérni a Dvekutot [Összetapadást] a Teremtővel, ami forma-egyezést jelent.
És mivel ez ellenkezik a természetünkkel, szükségünk van egy olyan közösségre, amely nagy erőt képez, hogy együtt dolgozhassunk a „gonosznak” nevezett megszerzési vágy lenullázásán, mivel az akadályozza annak a célnak az elérését, amelyre az ember meg lett teremtve.
2. Rabash, 24. cikk "A legfontosabb dolog, amire szükségünk van"
Ami leginkább hiányzik, amiért nincs elég hajtóanyagunk a munkához, az a cél fontosságának a hiánya. Az az, hogy nem tudjuk, hogyan értékeljük a szolgálatunkat, hogy tudjuk, Kinek adakozunk. És hiányzik a Teremtő nagyságának felismerése is, hogy tudjuk, milyen boldogok lehetünk, hogy rendelkezünk azzal a kiváltsággal, hogy a Királyt szolgálhatjuk. Nincs semmink, ami lehetővé tenné számunkra, hogy megérthessük az Ő nagyságát.
A Zohár szavai szerint ezt úgy hívják, hogy „Shechina [Istenség] a porban”, ami azt jelenti, hogy a Neki való adakozás olyan fontos számunkra, mint a por. Természetesen nincs hajtóanyagunk a munkához, hiszen öröm nélkül nincs energia a munkához.
3. Rabash, 4. cikk (1984) "Mindenki segíti az Ő barátját"
Meg kell értenünk, hogyan segíthet az ember a barátjának. Ez a kérdés kifejezetten akkor merül fel, amikor vannak gazdagok és szegények, bölcsek és bolondok, gyengék és erősek? De amikor mindenki gazdag, okos vagy erős, hogyan segíthet valaki a másikon?
Látjuk, hogy van egy dolog, ami mindenkiben közös: a hangulat. Azt mondjuk: „Ha valakinek a szívében van egy aggodalom, beszéljen róla másokkal”. Ez azért van így, mert a magasztos, spirituális érzékeléssel kapcsolatban sem a gazdagság, sem a műveltség nem segíthet.
Sokkal inkább az egyik ember segíthet a másiknak azzal, hogy látja, hogy a barátja alacsonyabb szinten van. Meg van írva: „Az ember nem szabadítja ki magát a börtönből”. Sokkal inkább az ember barátja az, aki felemelheti a szellemiségét.
Ebből kiderül, hogy mindenkinek figyelmesnek kell lennie, és el kell gondolkodnia azon, hogyan segíthet a barátjának felemelni a szellemiségét, mert a spiritualitás kérdésében bárki találhat a barátjában olyan hiányt, helyet, amit csak ő tud kitölteni.
4. RABASH, 24. levél
Mindig őrködnöd kell, egész nap és egész éjjel, amikor a nappal vagy az éjszaka állapotát érzed.
Azt mondjuk a Teremtőnek: "A Tiéd a nap, és a Tiéd az éjszaka is." Így az éjszaka is, az éjszakai sötétség is a Teremtőtől jön az ember javára, ahogy az írva van: „Nap nap után kimondja a szót, és éjről éjre kinyilvánítja a tudást."
Ebből következik, hogy addig kell felébresztened a barátok szívét, amíg a láng magától fel nem lobban […]. Ezáltal jutalmul a Teremtő szeretetének felébresztését kapjátok.
5. RABASH, 30. cikk (1988), „Mit keresni a barátok gyülekezetében“
Mindenkinek meg kell próbálnia az élet szellemét és reményt vinni a közösségbe, és energiát adni a közösségnek. Így minden egyes barát elmondhatja magáról: „Most tiszta lappal kezdem a munkát”. Más szóval, mielőtt a közösségbe jött, csalódott volt a Teremtő munkájának előrehaladása miatt, de most a közösség élettel és reménykedéssel töltötte fel.
Így a közösség révén önbizalmat és erőt kapott a győzelemhez, mert most úgy érzi, hogy elérheti a teljességet. És minden gondolata - hogy magas hegy előtt áll, amelyet nem lehet legyőzni, és hogy ezek valóban félelmetes akadályok - most úgy érzi, hogy ezek semmiségek. És mindezt a közösség erejéből kapta, mert mindenki igyekezett a bátorítás szellemét és egy új légkör jelenlétét a közösségbe oltani.
6. RABASH, 17. cikk (1986), "A Gyülekezet napirendje - 2"
Teljes alapja van annak, hogy örömben és boldogságban részesülhetünk, és ami megengedett a számunkra, hogy élvezzük - sőt egyenesen kötelességünk -, hogy élvezzük az adakozás cselekedeteit. Van tehát egy pont, amin dolgoznunk kell - a spiritualitás megbecsülése. Ez abban fejeződik ki, hogy odafigyelek arra, hogy kihez fordulok, kivel beszélek, kinek a parancsolatait tartom be, és kinek a törvényeit tanulom, tehát abban {nyilvánul meg}, hogy tanácsot kérek arra vonatkozóan, hogyan becsüljem meg a Tóra Adóját.
És mielőtt az ember saját maga szerezne némi fényt fentről, meg kell keresnie a hasonlóan gondolkodó embereket, akik szintén arra törekednek, hogy bármilyen módon növeljék a Teremtővel való kapcsolat fontosságát. És ha sokan támogatják egymást, mindenki segítséget kaphat a barátjától.
7. ״Yismach Mosheh״, Parashat VaYera, 47A. oldal
Minden embernek van választása, és van, aki egy óra alatt megszerzi a világát és a diplomáját.
8. ״Be’er Mayim Chaim״, Parashat Re’eh, 12. fejezet
A bölcsek azt mondták (Avoda Zara 17): Van, aki egy óra alatt megszerzi a világát, mert az egész világ, amiben addig élt, és amiben ettől kezdve él, ebben az időben szerezte meg. Ez azért van így, mert a Teremtője iránti öröme és vágya erre a célra lett teremtve, és az Ő akarata ebben az órában teljesül, így az ember abban a pillanatban (órában) szerezte meg egész világát...
A videóklipek szövegei
1. videóklip "Miért nem tanulhat az ember egyedül?" (Alapvető fogalmak – A Csoport) >>
Oren: A Kabbalában "a csoportban tanulás" gondolata - Azt hallottam, hogy a Kabbalisták generációkon keresztül csoportokban tanultak, és jobban szerették, mint egyedül.
Miért lehetetlen egyedül tanulni a Kabbalát? Miért van szükség egy csoportra?
Rav: Egyedül lehetetlen tanulni. Lehet, hogy képesek vagyunk megtanulni a könyvekben leírtakat, vagy bölcs embereket hallgatni, de a Kabbala Bölcsességét ténylegesen megragadni - elérni a Felső Világ észlelését és érzékelését - ez csak azzal a feltétellel és olyan mértékben történhet meg, ha összekapcsolódunk egymással.
Oren: Ha megkérdezném tőled: felfogadhatlak-e privát Kabbala-tanítómnak, mivel te érted a Kabbalát, bölcs vagy a Kabbalában - „taníts engem, és én őszintén megpróbálok mindent meghallgatni és megvalósítani, amit mondasz” -, tanítanál-e engem? Képes lennél segíteni nekem?
Rav: Nem lennék képes rá. Először is elmagyaráznám neked, hogy szükséged van egy csoportra.
Oren: Segíts megérteni a lényeget: ha magántanárként fogadnálak, miért nem sikerülne a Kabbala megtanulása?
Rav: Nem sikerülne tanítanom téged, mert minden tanulás azon múlik, hogy legyenek barátaid - hogy érzelmileg kapcsolódj hozzájuk, kölcsönös adakozással, kölcsönös kapcsolattal.
És ily módon, amikor az emberek kapcsolódnak egymáshoz, elkezdik érezni a „csoport”, a „kapcsolódás”, az „egység”, a „kölcsönös garancia” (Arvut) belső fogalmát.
Ezek olyan fogalmak, amelyek nagyon mélyen rejlenek a Kabbala Bölcsességében - nem lehet egyetlen beszélgetésben elmagyarázni azokat.
Csak fokozatosan, ahogy az emberek egymáshoz kapcsolódnak, úgy kezdik érezni milyen mélyek és igazán különlegesek ezek a fogalmak.
És ha a tanulók nem érik el ezeket az állapotokat, és nem érzik azokat, ha mindenki nem szenteli magát a csoportnak, akkor nincs edényük, nincs eszközük a Felső Világ vagy a Teremtő feltárására.
2. videóklip
Rav: A Kabbala Bölcsességének első alapelve, hogy az egész teremtés egy rendszer.
A Tetragrammaton (Jod-Hey-Vav-Hey) betűi szerint négy részre oszlik: kövületi, növényi, állati és beszélő - mindegyik fizikai és szellemi -, de összességében egyetlen rendszer.
Ahhoz, hogy felismerjük ezt a rendszert, hogy valóban a legmagasabb szintjén, a „beszélő” szintjén legyünk, át kell mennünk egy folyamaton a töredezettségtől a korrekcióig, és ezen a korrekción belül meg kell tapasztalnunk a töredezettség minden fokozatát, és ennek megfelelően a korrekció minden fokozatát.
Ezután az egész teremtés és az összes korrekció egyetlen nagy, gyönyörű rendszerben fog kiteljesedni, amely magába foglal mindent, amit „Ádám”-nak (ember) hívnak.
De ahhoz, hogy felismerjük ezt a rendszert és elérjük az Ádám szintjét - vagyis, hogy hasonlóvá váljunk a Teremtőhöz (mivel az Ádám szó a Domeh, „hasonló” szóból származik) -, saját erőfeszítéseink révén minden egyes állapotot át kell éreznünk az út során.
Ezért van az, hogy a különleges lelkek lehetőséget kapnak a Teremtőtől, hogy tízes csoportokban kapcsolódjanak össze, mert a tíz egy teljes spirituális Partzuf (struktúra) - tíz, nem kilenc; tíz, nem tizenegy - és ebben a tízes kis csoportban, mint egy minivilágban, megvizsgálhatják, tanulhatják, érezhetik és felkészülhetnek arra, hogy Ádámmá váljanak.
Mert végső soron minden a kapcsolódás munkájára összpontosul.
Erről sok szinten és sok nyelven beszélnek: „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat”, „Ne tedd másokkal azt, amit magadra nézve gyűlölsz”, és így tovább.
Ezt tárja fel a Kabbala Bölcsessége.
(Részlet a következőből: Egység est - „A közösség célja”, esti lecke, 2019. július 14. - Rav Dr. Michael Laitman)
3. videóklip
Rav: Az első kérdés, amit egy olyan ember tesz fel, akinek szívben lévő pontja van - amikor nem tud előrehaladni, mert nincs ereje továbblépni -, az a következő: Hogyan értékelhetem a spiritualitást?
A „Hogyan értékeljem a spiritualitást?” kérdés egy másik kérdéshez vezeti őt: „Hogyan értékeljem a Tóra Adóját?”
Az embernek nincs elég ereje ahhoz, hogy értékelje az Adót (a Teremtőt), ezért szüksége van egy barátra.
Ha leül és beszélget egy barátjával arról, hogyan értékelje a Teremtőt, és tisztázzák egymás között, hogy ez a közös problémájuk - akkor már van közöttük némi munka.
Egy emberben egyedül ez nem számít, legalább kettőre van szükség. Akkor már van egy Itaruta De-Letata (alulról jövő ébredés), ami az EMBER felemelését jelenti (a spirituális korrekció kérése).
És az EMBER e felemelésére válasz érkezik - egy fentről jövő felébresztés.
A fentről jövő felébredést akkor érzik, amikor egy enyhe kapcsolatot kezdenek érezni a Teremtővel.
Onnan kezdődik a fejlődés.
Van egy cselekvéssorozat, amin végig kell mennünk.
Ahogy meg van írva: „Az emberek sokaságában van a Király dicsősége.”
Minél erősebb és nagyobb a csoport, annál nagyobb a támogatás - mind az Itaruta De-Letata (alulról jövő ébredés), mind az Itaruta De-Leila (felülről jövő felébredés) befogadásában és elnyelésében.
Ezért kell dolgoznunk mindezeken az aspektusokon.
Más szóval, ha az emberben csak egy kis vágy van a spiritualitás iránt, az elég ahhoz, hogy elkezdjen kutatni, hogy elkezdje tisztázni, mi is a spiritualitás valójában.
A „spiritualitás” azt jelenti, hogy érezni a Teremtőt, értékelni a Teremtőt.
E nélkül nem tud előrehaladni.
De még ez sem elég, mert egyedül nem tud előrehaladni, és hosszú időbe telhet, amíg ezt felismeri.
Csak miután kétségbeesetté válik, akkor jut el a megértéshez, hogy szüksége van barátokra - egy csoportra.
Akkor csatlakozik egy csoporthoz.
És ha lenullázza magát előttük, ha megbecsüli őket, akkor együtt elkezdhetnek kidolgozni egy imát - kérni a Teremtőtől az Ő nagyságát.
És akkor elkezdik a Teremtő nagyságának érzését kapni, amit Itaruta De-Leila-nak (felülről jövő felébresztés) neveznek.
A csoport mérete és ereje határozza meg, hogy ez a benyomás mennyire oldódik fel bennük.
4. videóklip
Rav: Mindenekelőtt fel kell emelni a cél fontosságát.
Nincs semmi a világon - és valóban nincs, még ha a korporális elméddel gondolsz is rá -, nincs semmi fontosabb, mint a spirituális világ elérése és a Teremtővel való kapcsolódás.
Mert ezen keresztül az egész teremtés fölé emeled magad, és nincs ennél magasabb, nagyobb, megtiszteltetőbb és értékesebb állapot.
Amilyen mértékben a csoport ráébred a spirituális cél fontosságára, minden egyes barát a csoportból, a tízesből meríthet hajtóanyagot, és előre haladhat.