A Tóra útja és a szenvedés útja

A jó környezet kiválasztása.

A korrekció útjának megválasztása

„És ahogy mi azt tisztáztuk fentebb, két módja van a Felső Irányításnak, hogy biztosítsa, hogy az ember elérje jó, végső célját: a fájdalom útja és a Tóra útja. Az összes tisztánlátás a Tóra útján ebből ered. Mivel ezek teljesen tiszta, nyilvánvaló koncepciók, amelyek próféták és az Isten emberei életeseményeinek hosszú láncolatán keresztül lettek felfedve, és akkor eljön az ember, aki teljes mértékében felhasználja, hasznosítja ezeket és hasznot hajt azokból, mintha ezek a koncepciók az ő saját életének az eseményei lettek volna. Ezáltal mi láthatjuk, hogy a személy ezáltal fel van mentve mindazon szenvedéstől, amelyet az embernek át kell élnie, mielőtt ő maga azt a tiszta értelmet kifejlesztené maga által. Ezáltal a személy mind időt, mind fájdalmat spórol meg.

És ezt hasonlíthatjuk egy beteg emberhez, aki nem akar engedelmeskedni az orvos tanácsainak, mielőtt azt maga meg nem érti, hogy az a tanács hogyan képes őt meggyógyítani, ennélfogva elkezd ő maga orvostudományt tanulni. És meghalhat betegségétől mielőtt megtanulná az orvostudományt.

És ilyen a fájdalom útja a Tóra útjával összehasonlítva. Az, aki nem hiszi el azokat a koncepciókat melyekről a Tóra és a prófécia azt tanácsolja, hogy azokat saját maga megértése nélkül elfogadja, mindezekhez a koncepciókhoz saját életének eseményeinek ok-okozati láncolata alapján kell eljutnia. És ezek olyan élmények, tapasztalatok melyek nagymértékben felgyorsulhatnak és képesek kifejleszteni a gonosz felismerésének érzékét magukon belül, ahogy azt mi láttuk, az ember szabad választása nélkül, de a személy jó környezet megszerzése érdekében tett erőfeszítései által, mely környezet aztán őt ezekhez a gondolatokhoz és cselekedetekhez vezeti.”

- Baal HaSulam "A szabadság"

A spiritualitás iránti vágy növelése

„Az emberben önmagából fakadóan van benne a spiritualitás iránti vágy. Más szóval, még ha egyedül is van, még ha nincsenek is körülötte emberek, akik hatással lehetnének rá, vagy akiktől valamilyen vágyat szívhatna magába, még akkor is kaphat ébredést, még akkor is vágyhat arra, hogy a Teremtő szolgája legyen. De a saját vágya akkor sem elég nagy ahhoz, hogy azt ne kellene növelnie, hogy a spirituális cél elérése érdekében dolgozhasson vele. Ezért tanácsos a számára, hogy ha  - akárcsak a testiségben -, módja van rá, akkor ezt a vágyat olyan külső embereken keresztül erősítse fel, akik nézeteik és a szellemiségük követésére tudják őt rávenni.

Ez annak köszönhetően történik meg, hogy olyan emberekkel lép kapcsolatba,  akikben látja, hogy szintén igényük van a spiritualitásra. És az a vágy, amelyet ezen emberektől kívülről megkap, benne is vágyat szül, így növelve benne a vágyat spiritualitás iránt. Más szóval, a benne lévő vágya mellett tőlük is kap egy vágyat a spiritualitásra, és akkor egy akkora vágyra tesz szert, amellyel elérheti a célt.”

- RABASH, 13. cikk, 1985

Egymás segítése

„...szükségünk van egy olyan környezetre, vagyis az embereknek egy olyan csoportjára, amelyben mindannyian megegyeznek abban, hogy a teljes hitet kell elérniük. Ez az egyetlen dolog, ami az embert a kollektivista nézetektől megmentheti. És akkor mindenki mindenkit megerősít abban, hogy a teljes hit elérésére van szükség, arra, hogy elégedettséget adhasson a Teremtőnek, hogy ezen túl ne legyen más törekvése.”

- Rabash, 37. cikk, 1985

Egyszerű, de nem könnyű

„De ahogy azt mi korábban láthattuk ez egy egyszerű dolog, melyet mindegyikőnknek meg kell figyelnünk. Mivel bár mindenkinek megvan a „saját forrása", az erők nyíltan csakis annak a környezetnek a segítségével jelennek meg abban, amely környezetben a személy benne található. És ez hasonló a földbe vetett búzához, amelynek az erői csakis környezetén keresztül váltak nyilvánvalóvá, amely környezet a termőtalaj, az eső és a napnak a fénye.”

- Baal HaSulam "A Szabadság"

A környezet kiválasztása

Videóklip Rav Dr. Laitmantól - lásd a lejátszási listában.

Workshop

Hogyan értelmezed a környezet megválasztását?

Kongresszus

Link a helyszínhez