Miért növekszik gyorsan az ifjúsági közösségünk – és mit tanít nekünk Ros Hásáná a kapcsolódásról

A Ros Hásánát gyakran az önvizsgálat, a fogadalmak és annak áttekintése jellemzi, hová vezetett bennünket az elmúlt év. Amikor azonban lehántjuk a felszíni réteget, és az új év belső, spirituális működésére tekintünk, egészen más kép bontakozik ki – egy olyan kép, ahol kevésbé az egyéni „énre”, és sokkal inkább a közös „mi”-re összpontosítunk.

Ez a szemléletváltás az alapvető oka annak, hogy növekvő ifjúsági közösségünk ma este összegyűlik.

Alig néhány héttel ezelőtt ifjúsági közösségünk találkozóin mindössze egy tucatnyi résztvevő ült egy kis körben. Ma ez a mozgalom gyorsabban növekszik, mint ahogyan bármelyikünk várta. Miért? Mert a fiatalok most nem felszínes társasági klubokat keresnek – valódi kapcsolódást, és mély célt és olyan valóságos környezetet keresnek, amelyben fejlődhetnek. Ez a gyors növekedés azt mutatja, hogy amikor hiteles teret biztosítunk a valódi átalakuláshoz, a válasz azonnali.

A Ros Hásáná belső működése

Közösségi összejövetelünk három alapvető spirituális elv köré épül, amelyek meghatározzák, hogyan haladunk tovább együtt:

1. Az egység a hajtóerő, nem csupán az eszmény

Az egységet gyakran kellemes utólagos gondolatként kezeljük. Rabash azonban a 34. levélben azt írja, hogy a spirituális előrehaladás elszigetelten gyakorlatilag lehetetlen:

„Amikor az emberek egyetlen köteggé állnak össze, sokkal könnyebbé válik teljes szívvel teljesíteni a Felső akaratát… Amikor összekapcsolódnak, megkapják az Isteni Jelenlétet.”

Egyetlen pálca könnyen eltörik, egy köteget azonban nem lehet meghajlítani. Amikor az egyén egyedül áll, az önérdek végül széthúzza. Összekapcsolódva erős edényt alkotunk, amely képes valódi irányt tartani a következő évben.

2. Az egyéni szükséglettől a közös célig

Rabash az 1990-es 45. cikkben megjegyzi, hogy minden ember egy „kis világ”, amely a valóság egészét tükrözi. Amikor Ros Hásánákor azért imádkozunk, hogy a Felső Irányítás az egész világon feltáruljon, egyúttal belső változást is kérünk:

„Azt kérjük, hogy saját testünk egyetlen része se maradjon abba zárva, hogy kizárólag önmaga hasznáért dolgozzon, és hogy az egész világ megismerje ezt a felső kapcsolatot.”

A Ros Hásáná nem arról szól, hogy a következő tizenkét hónapra biztosítsuk személyes kényelmünket, hanem arról, hogy addig tágítsuk érzékelésünket, amíg személyes vágyaink összhangba kerülnek az egész javával.

3. Annak újrakalibrálása, amit értékesnek tartunk

Hagyományunkban így imádkozunk: „Adj dicsőséget, ó, Örökkévaló, a Te népednek.” Miért imádkozunk „dicsőségért”, ha az alázat a cél?

Rabash az 1985-ös 1. cikkben tisztázza ezt a különbséget: nem személyes tekintélyt („Izrael dicsőségét”) kérünk, hanem azt, hogy a spirituális kapcsolat értéke („Isten dicsősége”) emelkedjen fel a szemünkben. Jelenleg a valódi kapcsolat gyakran „a porban” hever, és másodlagosnak tekintjük az egyéni nyereséggel szemben. A Ros Hásáná pontosan az a pillanat, amikor újrakalibráljuk fontossági sorrendünket – azt kérve, hogy érezzük az adás valódi súlyát, szépségét és fontosságát a megszerzéssel szemben.

Az „én”-től a „mi”-ig

Ma este gyorsan bővülő ifjúsági közösségünk ezeket a szövegeket tettekre váltja: hálát osztunk meg egymással, konkrét célokat határozzunk meg közös jövőnk számára, és felépítjük környezetünk következő szintjét.

Túllépünk az egyéni énen, és olyan otthont építünk, ahol a fiatalok valóban együtt fejlődhetnek.

Adjon ez az új zsidó év erőt ahhoz, hogy tovább tágítsuk edényünket, és közös lehetőségeinket jobb valósággá változtassuk a következő nemzedék számára.

Mindannyiunknak nagyszerű, az úton való előrehaladással teli évet kívánunk.