A reggeli lecke: Napi fényforrásunk

Ma leckénket az utunk egyik sarokkövének szenteljük, ahogyan azt tanítónk, Michael Laitman, és az őt megelőző összes kabbalista tanította nekünk. Minden nap a reggeli leckéből kapjuk a fényadagunkat, és erről fogunk ma beszélni.

„Dávid király így szólt: »Én ébresztem fel a hajnalt«, a bölcsek pedig így tanították: »Én ébresztem fel a hajnalt, és a hajnal nem ébreszt fel engem.«” (RABASH, 7. levél)

Ez azt jelenti, hogy nem várom, hogy a hajnal jöjjön hozzám – hanem inkább magam ébresztem fel. Azzal, hogy kapcsolatba lépek a tízemmel és a csoporttal – hogy kapcsolatba lépjek a Teremtővel. Azzal, hogy összehasonlítom magam azokkal a magasabb tulajdonságokkal, amelyeket el akarok érni. És a módszer másoknak való továbbadásával. Ma az elsőre fogunk összpontosítani – a Teremtővel való kapcsolatunkra.

A hajnal valójában a legsötétebb pont, és egyben a napfelkeltét is szimbolizálja. Tehát ahelyett, hogy a sötétségben és elszakadva várnánk, mi jövünk és felébresztjük a hajnalt – felemeljük az anyagot és felfelé emeljük. Természetesen ennek semmi köze a tényleges hajnalhoz – ezt a nap bármely szakában megtehetjük. De minden nap hajnali 3 órakor felkelünk tanulni a reggeli órára – ennek van egy spirituális gyökere.

„Lelkem bennem lángolni fog. Éjszaka nagy szeretettel ragaszkodom hozzád. Mert az embernek minden éjjel fel kell kelnie, Isten iránti szeretetből, hogy munkájához lásson, amíg reggel fel nem ébred, és magára nem von egy szál jóságot. Áldott az az ember sorsa, aki ilyen szeretettel szereti Istent. És ők az igazi igazak, akik így szeretik Istent; számukra létezik a világ, és ők irányítják minden nehéz rendeletet fent és lent.” (Zohar Le’am, „Achrei Mot” paraszta, 217. szakasz)

Milyen szerencsések vagyunk, hogy ezen az úton járunk, és éjszaka nagy szeretettel ragaszkodhatunk hozzád.

Klip: Reggeli lecke – ez a felső fény ihletésének helye, egy benzinkút

A reggeli lecke a felső fény ihletésének helye. Amikor a benzinkúthoz érkezel, feltöltődést kapsz. Ez a reggeli tanítás. A nap folyamán mindenféle hiányosságot kell összegyűjtened a jóhoz visszatérő fényért, a szellemi erőért, a Teremtő közelségéért, a tisztázásért és a kritikaért, és formálnod kell a világról alkotott képet, a hozzáállásodat, valamint azt a világot, amely rád hat. A nap folyamán meg kell látnod azt a formát, amelyben mozogsz, hogy mennyit még nem értesz belőle, mennyit még nem érthető, és mennyire törött.

És amikor eljössz a reggeli órára, ennek a formának világossá kell válnia a megújító fény által – az érzelmekben, a gondolatokban, minden tekintetben. Ha nem készülsz fel a reggeli órára, az valami formális dologgá válik: ez a Zohár, ez a T’AS, ez az, és az az. És ez teljes veszteség. Ha nem a megfelelő hiányérzettel jössz, akkor az órából sem kapod meg a megfelelő beteljesülést. Akkor bölcsességet kapsz, és nem Tórát. A Tórát a megújító fénynek nevezik. Akár a Tórát tanulod, akár a bölcsességet – azt kell mondanod, hogy szándékaidnak megfelelően, az órára felkészült hiányosságodnak megfelelően. Michael Laitman

Míg mindenki alszik, a kabbalisták felkelnek, hogy találkozzanak a felső fény ihletével. Rav azt mondja, hogy meg kell látnunk azt a formát, amellyel egész nap mindenféle vágyakkal járkálunk – milyen forma ez? Belső értelemben érti.

És amikor eljössz a reggeli órára – ezt tisztáznod kell a gondolataidban és az érzéseidben. Tehát nem arról van szó, hogy a reggeli óra lehetővé teszi számunkra, hogy elszakadjunk az élettől – ez maga az élet! Ha nem fogadjuk be azt a fényt, akkor azt sem fogjuk látni, hogyan érkezünk az órára és hogyan távozunk onnan. Ez az a hely, ahol megtisztulunk – az a hely, ahol feltöltődünk.

Klip: A reggeli óráról

Ezek a drága óráink, hajnali háromtól hatig, amikor az összekapcsolódásra irányuló erőfeszítésünknek megfelelően megkapjuk a megújító fényt – ez a legfontosabb. Ezért a kabbalisták mind az idő, mind a forma szerint megállapították, hogy ez az a lelkiséghez legközelebb álló állapot, amelyből azt az erőt akarjuk meríteni, amellyel felemelkedhetünk hozzá.

Ezért minden reggel, amikor az ember az órán van, ellenőriznie kell, hogy ma milyen mértékben van jobban jelen az anyagban, mint tegnap. Milyen mértékben ért egyet ma jobban, ragaszkodik jobban a szerzőhöz, ebben az esetben a Ravhoz vagy a Baal HaSulamhoz. Amit korábban nem tartott annyira nyilvánvalónak, amit nem értett, nem érzett, nem volt jelen benne, azt most jobban megérti, jobban érzi. Még a megértésnél és az érzésnél is többet: rájön, hogy az már benne van. Hogy amikor szavakat hall vagy olvas, úgy érzi, hogy a szerző a szöveget magából az emberből, belülről hozza elő. Hogy az nem kívülről jön, hanem belülről. Így tehát arra kell törekednie, hogy minden nap egyre többet fedezzen fel abból az írásból, ami már benne van, és akkor rájön, hogy a lélek, ő maga, máris ebben a rendszerben van. És a Tóra, amit olvas, egyszerűen csak elmondja neki, feltárja előtte azt az igazi helyzetet, amelyben máris van. Így a rejtettség elmúlik, és egyre inkább felfedezi önmagát, aki a szellemi rendszerben, egy lélekben van. Hogy mindez belülről jön, ő is benne van, és a szöveg bizonyosan belülről érkezik hozzá, közvetlenül akaratának mélyéről. És nem kívülről, ahol a fülével hallja, a szemével látja, nem, hanem valóban belülről. Ez a helyes megközelítés, a helyes kinyilatkoztatás az anyag olvasásához. És nap mint nap arra kell törekednünk, hogy ezt a formát egyre jobban felfedezzük. Michael Laitman