A parzufim közötti vastagságbeli különbség

„A kabbala bölcsessége” című mű előszavában kifejtett felső világok felépítésével foglalkozunk. Egymás után ismerjük meg a fogalmakat. Először is megtanultuk, hogy mindeznek van egy célja: a teremtmények javát szolgálni.

Ma azt fogjuk megtanulni, hogyan tisztul meg a képernyő, ahogy a köldöktől a fej fölé emelkedik.

Megtanultuk a teremtés gondolatát, annak fejlődését a fény négy szakaszán keresztül, az egyenes úttól a végső szakaszig – a Malchutig.

Megtanultuk, hogyan csökken a Malchut, és hogyan született meg az új edény – a képernyő és a visszatérő fény.

A parzufnak két tulajdonsága van – keménysége és vastagsága –, valamint 5-féle Ütő Párkapcsolat (Zivug D’hakaa), amelyekből minden fejnél lévő parzufban 10 szefira keletkezik, 10 szefira belül, és 10 szefira a parzuf végén.

Megtanultuk, hogy az első parzuf után további 4 arc született, így összesen 5 parzuf van, amelyek létrehoznak egy világot – Ádám Kadmon világát. Elmagyaráztuk, mi a körülvevő fény és mi a vékony vonal, valamint hogy miután a belső fény belép a parzufba, finomodás következik be a belső fény és a körülvevő fény között, és a válaszfal finomodik, majd a köldöktől a fej fölé emelkedik. Megtanultuk, hogy az első parzuf és az azt követő közötti első különbség az, hogy a további parzuf kisebb, mint az első. Csak az első parzuf szájáig ér el.

Ma egy másik különbségről fogunk tanulni az első, felső parzuf és az azt követő, alsó parzuf között – a parzufok vastagságának különbségéről. De először meghallgatjuk, mit mond Rav erről a folyamatról –

Klip: Megnyitás és visszatérés

Itt csak egy dolgot látunk: van egy csökkentett fogadási vágyunk, és a fal összeállítása, amely nem akar magának fogadni, hanem csak azért fogad, hogy visszaadja a gazdának. Mert a gazda iránti érzés, a gazda iránti hozzáállás fontosabb számára, mint az az öröm, amit a fogadási vágyon belüli fogadásból nyer, mert ezzel a gazdát örvendezteti meg, és ez számára a fontos. Így működik ez a Galgalta nevű rendszer, az első parzuf.

Amikor Galgalta megtisztul, és már nem tud ellenállni ennek, a második, Ab nevű parzuf lép a helyére, amely szintén azért akar kapni, hogy adjon, és a listák szerint számol. Galgalta listákkal rendelkezett egy előtte lévő végtelen világból, és ezért annyit kapott, amennyit csak tudott; többet kapott, mint bárki más, hogy adni tudjon. De mivel az érkező szűrő megtisztult, így listák maradtak magából Galgalta arcából, és ezek a listák már kevesebbek, mint korábban voltak. Mert a szűrő úgy döntött, hogy ahogy korábban volt, úgy többé nem fog menni, azt már megtette, és ami maradt, az kevesebb. A Galgalta után következő második parzufot Ab-nak hívják, és benne sokkal gyengébb a fény, mint a Galgalta parzufjában, és akaratából is rövidebb, gyengébb. Ezért így ábrázoljuk: Ab innen Galgalta köldökéig terjed. Michael Laitman

Rav arról a befogadási akaratról beszél, amely nem önmagáért akar befogadni, hanem kizárólag a Teremtőnek akar adni. Miért? Mert a Teremtőhöz való viszonya nagyobb örömet okoz neki, mint bármi, amit befogadási akaratával kaphat. Mivel ő egy szellemi parzuf, aki a Teremtőhöz hasonlóvá akar válni – azt akarja, hogy a Teremtőnek való adás legyen fontosabb, mint bármi más ezen a világon. Azt akarjuk, hogy minden számításunk arról szóljon, hogy visszaadjuk a Teremtőnek, ahogyan Ő ad nekünk.

Ezért keressük mindig egyre nagyobb és nagyobb módokat arra, hogy visszaadjuk a Teremtőnek, aki szeretettel viszonyul hozzánk. Ezért minden egyes parzuf nagyobb, mint az előző, és ezért egyedülálló.