Emlékezés RABASH-ra

Tanulóközösségi lecke

Jó estét a tanulóközösségünknek. Nincs annál nagyszerűbb, mint hogy itt lehetünk együtt. Évente egyszer elérkezik ez a mérföldkő, amikor is megemlékezünk nagy tanítónkról, RABASH-ról. Ezen a leckén szeretnénk megragadni az alkalmat, hogy megerősítsük kapcsolatunkat a Teremtő e képviselőjével. Most lehetőségünk van kapcsolódni hozzá, és gyakorlati módon alkalmazni módszerét. Arra a küldetésre, hogy kilépjünk önmagunkból és kapcsolódjunk másokhoz.

Íme RABASH néhány legemlékezetesebb idézete. Gondolkodása rendkívül forradalmi volt, és gondoskodott arról, hogy mindent előkészítsen a mi nemzedékünk számára:

Azért gyűltünk itt össze, hogy megalapozzunk egy közösséget mindazok számára, akik Baal HaSulam – áldott legyen az emléke – útját és módszerét kívánják követni: azt az utat, amelyen az ember az emberi fejlődés fokain emelkedik, ahelyett hogy állati szinten maradna. (RABASH 1. cikk, I. rész: „A közösség célja – A”, 1984)

Amikor az ember elkezd elgondolkodni az élet célján – azon, hogy mi az, és miért van –, az azt jelzi, hogy felemeli a fejét az élet sodrából, amelyben minden teremtmény elmerül. Nekik nincs idejük elgondolkodni saját természetükön; egyszerűen sodródnak az árral. Senki sem képes meglátni a végét, vagyis hogy merre tart az élet sodra. Csak az az ember, akit a beteljesülés hiánya hajt, emeli fel a fejét, hogy az élet céljára tekintsen.

Ekkor meglátja és meghallja – mintha felülről hirdetnék –, hogy a világot azzal a szándékkal teremtették, hogy „jót tegyen teremtményeivel”. Ahhoz azonban, hogy valóban megtapasztalja ezt a jót, a könyvekből és tanítóktól megtudja, hogy bizonyos feltételeket kell teljesítenie ahhoz, hogy elérje ezt a végső jót, amelyet „a teremtés céljának” neveznek. (RABASH, 7. cikk: „A hanuka csodája”, 1987)

A következő videórészlet célja az aktív megtekintés: jegyzeteljünk le néhány gondolatot Rav RABASH-ról mondott szavaiból, majd osszuk meg őket a workshopban.

Videórészlet: Rav RABASH-ról beszél

Abban a kiváltságban volt részünk, hogy volt egy legidősebb fia, Baruch Shalom HaLevi Ashlag rabbi, aki igazán odaadó volt az apja iránt. A lehető legjobb tudása szerint szóról szóra lejegyezte a hallottakat a hozzánk eljutott Shamati [Hallottam] című könyvben. E könyv nélkül nem tudnánk, hogyan kezdjünk közeledni a Teremtőhöz, hogyan indítsük el a feltárás folyamatát, vagy hogyan értsük meg, mi történik. Az „értés” itt azt jelenti, hogy elkezdjük érezni a dolog belső lényegét. Ezenfelül a levelei könnyebben hozzáférhetők, mint Baal HaSulam levelei.

De a legfontosabbak a cikkek. Valójában nem tudtam, hogyan fog ez alakulni, vagy mi lesz belőle, amikor megkértem, írjon néhány szót arról, miről beszélgessek egy baráti csoporttal – pontosabban azokkal a fiatal, világi férfiakkal, akiket a tel-avivi előadásaimról hoztam magammal. Azt mondta: „Tarts velük baráti összejövetelt.” Nem tudtam, miről beszéljek; hol van leírva, hogy mit kell tenni az ilyen összejöveteleken? Pontosan miről beszéljek? Meséljek nekik a heti Tóra-szakaszról? Miről beszéljek? Üljünk le, és tanulmányozzuk a Talmud Eser Sefirotot?

Ekkor értette meg a helyzetet. Elmagyaráztam neki – emlékszem, ugyanazon a parki padon történt, amely még ma is ott áll; néha meglátogatom. Emlékszem, leült, és megkérdezte: „Van mire írni?” Nem volt mire írni – csak egy cigarettásdoboz volt nálam, mint általában. Kivettem neki az alumíniumfóliát, ő pedig ráírta az „Azért gyűltünk itt össze” című cikket; erről beszélgettünk. Nem úgy történt, hogy felolvastam nekik, ami a fóliára volt írva, vagy magam mondtam el nekik; elvittem hozzájuk a cikket, többször együtt elolvastuk, és megbeszéltük. Ez volt a csoport első találkozója.

Másodszor – egy héttel később, bár már csütörtök előtt beszéltem vele (minden csütörtökön összegyűltünk, éppúgy, mint most, ebben a napszakban) – megkérdeztem: „Miről beszéljek ezen a héten?” Azt mondta: „Rendben, írok valamit.” És valóban írt otthon egy papírlapra. Később vettünk neki egy mechanikus írógépet; néhány évvel azután megjelentek az elektromos írógépek. Így aztán nap mint nap órákon át írt.

Nem egyszerű dolog megpróbálni egy magas szellemi szintről leereszkedni az írás feladatához. Úgy kell írnod, hogy az a környezetedhez illőnek tűnjön – végül is nagy rabbiként írsz, így a nyelvezetnek ezt tükröznie kell. A megfogalmazásnak és az egész írásfolyamatnak illeszkednie kell ahhoz a stílushoz, amely évezredek óta létezik a Tóra irodalmában. A szellemiséget olyan szintre kell lehoznod, hogy hétköznapi, világi tanítványaid – akik Tel-Aviv központjából jöttek, akik közül némelyek talán még az iskolát sem fejezték be; egyszerű, de jó szándékú fiúk – megérthessék. Ugyanakkor úgy kell írnod, hogy a jelentés ne legyen azonnal nyilvánvaló, hanem csak akkor váljon érthetővé, miután az ember valódi erőfeszítést tesz. Csak az, aki képes erre az erőfeszítésre – akit a „szívben lévő pont” hajt –, kezd el ezekben a cikkekben egy egyre magasabbra vezető szellemi felemelkedési utat látni; mások nem fogják meglátni.

Még az is, akiben megvan ez a „szívben lévő pont” – ha nem tesz erőfeszítést –, csak a külső vonásokat fogja észlelni, nem a belső lényeget. Mindez nagy átgondolást igényel az írás során, mert a szerzőnek ügyesen kell összeszőnie több, látszólag ellentmondó elemet.

Ezért amikor visszatértünk a mindennapi sétánkról – amely kilenctől egyig tartott –, evett néhány falatot, röviden pihent, majd felkelt, hogy felkészüljön az esti leckére. Az esti lecke már öt órakor elkezdődött. Naponta reggel háromtól hatig, majd este öttől fél kilencig tanultunk. Észrevettem, hogy néha a sétánk után még aludni sem ment; egyszerűen nem volt rá ideje vagy energiája. Ilyen mértékben áldozta fel magát egy nyolcvanöt éves ember, hogy ilyen hatalmas kincset hagyjon ránk – olyat, amelyet ma is használhatunk, és amelyből folyamatosan útmutató elveket és mérföldköveket meríthetünk saját utunkhoz. Meg kell értenünk továbbá, hogy a legfontosabb, amit tett – minden kabbalistához hasonlóan –, az a lelkek közötti kapcsolatok hálózatán belüli korrekciók végrehajtása volt. Amikor valaki a más lelkekhez kapcsolódás által korrigálja önmagát, ez a hálózat hatékonyabban kezd működni; általában ez történik. Baal HaSulam, majd RABASH közelebb hozta hozzánk ezt a hálózatot, lehetővé téve, hogy gyorsabban és könnyebben kapcsolódjunk hozzá.

Ezért a RABASH jorcájtja (halálának évfordulója) tiszteletére tartott összejövetelünk az egység összejövetele, mert csak az egység által fedezhetjük fel örök, teljes állapotunkat. Őszintén remélem, hogy ezt elérjük. Az embernek mindig abban a tudatban kell élnie, hogy a legközelebbi pillanat az, amikor befejeztem a felkészülést, és megkezdem a szellemi felemelkedést. Higgyétek el, minden kabbalista velünk van most – tartanak és átölelnek minket –, és tevékenyen dolgoznak azon, hogy a fény valóban belépjen abba a térbe, ahol a szívünk ebben a rendszerben lakozik, megszenteljen minket, és lehetővé tegye, hogy kapcsolódjunk hozzájuk. L’chaim (Az életre). Michael Laitman

Amit az imént hallottunk – az valóban az élet. A következő pillanatban szeretnénk megkezdeni szellemi felemelkedésünket, és most minden kabbalista velünk van, azon dolgozva, hogy a fény valóban belépjen abba a térbe, ahol a szívünk ebben a rendszerben lakozik.

Workshop kérdés

Miben különleges számomra RABASH? Jellemének vagy munkásságának mely konkrét vonásai teszik őt ennyire jelentőssé számomra?