A valóság a belső énünk tükre

Nagyszerű, hogy újra veletek lehetek, miután személyesen is találkoztunk Prágában, Lettországban és Litvániában. Nem szabad magától értetődőnek vennünk, hogy barátaink a világ minden tájáról eljönnek ezekre a találkozókra. Ez az élmény nagyon fontos volt ahhoz, hogy megtudjuk, elégedettek vagytok-e a tanfolyammal. Öröm volt megtudni, hogy elégedettek vagytok az órákkal. Élveztük a kötetlen beszélgetéseket – ezek valóban segítenek abban, hogy megértsük, hogyan alakíthatjuk ki a tanfolyamokat úgy, hogy azok még jobban elősegítsék a fejlődéseteket. Igazán különleges élmény volt, és el is kezdtük azt a témát, hogy inkább a barátaink jó tulajdonságait lássuk, mint a hiányosságaikat.

Ma arról szeretnénk beszélni, miért olyan fontos, hogy valóban a barátunk jó tulajdonságait keressük, ahelyett, hogy a rossz tulajdonságaival foglalkoznánk. Ez nem az egész emberiségre vonatkozik. Nem a munkatársaimra vagy a családomra. Hanem egy nagyon konkrét embercsoportra – az iskolapadban ülő barátaimra. De az élet más tanfolyamaival ellentétben hirtelen azt halljuk, hogy ezek a barátok eszközök a Teremtő eléréséhez. Ha őszinték akarunk lenni – egyáltalán nem terveztem, hogy ilyen barátaim lesznek. Szóval ez egy igazán kihívásokkal teli folyamat.

Erről már évezredekkel és évszázadokkal ezelőtt is írtak – sokan végigmentek ezen a folyamaton, és lejegyezték, hogy a barátok jelentik azt az eszközt, amellyel elérhetjük a Teremtőt. Én is úgy értelmezem ezt, ahogyan az emberiség többsége a filmekből: amikor egy ember meghal, a mennyországba kerül, és találkozik Istennel. Néha jó cselekedeteket is kell végrehajtani – ez is értelmezés kérdése. Például egy háborúban mindkét fél teljesen igazoltnak érzi magát.

De az, hogy itt, ebben a világban jussunk el hozzá – ez olyasmi, amiről a legtöbb ember még soha nem hallott. És ahhoz, hogy eljussak oda, kapcsolatba kell lépnem egy olyan embercsoporttal, amelyet végül „szeretetnek” fogunk nevezni. Ahhoz, hogy eljussunk ebbe az állapotba, megpróbálunk csak a jót látni a barátainkban – van néhány tucat ilyen dolog, amit elméletben megtanulunk. Később elkezditek ezeket a dolgokat kis csoportokban gyakorolni. És ezt kizárólag a saját tízetekkel fogjátok tenni. Amikor eléritek a kinyilatkoztatást, akkor fogjátok majd megérteni, mi a teendő a rokonaitokkal és az emberiség többi részével. Szóval folytatjuk ezen elvek olvasását, amelyek előbbre visznek minket a Teremtő felé.

Megnézünk egy videót mindez gyökeréről. A barátunk jó tulajdonságainak keresése talán erkölcsi kérdésnek vagy valami hasonlónak tűnhet – de valójában ennél sokkal mélyebb. Arról szól, hogy mindent, ami rajtam kívül van, a Teremtés részeként lássam.

Klip – A valóság helyes észlelése

Próbáljátok egyre inkább úgy leírni az egész világot, mintha a Teremtő előtt állnátok, a Felső Fény előtt, hogy amit ők tesznek, azt a saját belső énetekben lássátok. Minden, amit a világban látok, a legjobb dolgoktól a legrosszabbakig, mind az én gondolataim és vágyaim, amelyeket kívülről így látok. Csodálatos dolognak tűnik, olyan, mint egy film, olyan kivetítés, amit lehetetlen leírni.

Nézzük meg az egész világot, az egész valóságot: a Teremtő mintha egy röntgengépen keresztül sugározná ezeket a röntgensugarakat mindannyiunkon keresztül, és akkor a képernyőn látjuk a belső énünket, mindannyiunkét – ez az igazság. Csak ha hozzászokunk ahhoz, hogy így érzékeljük a valóságot, akkor lesz könnyebb megváltoznunk, korrigálnunk a valósághoz, a Teremtőhöz, a barátainkhoz, mindenkihez való hozzáállásunkat.

De ez az igazi észlelés, és ebből kiindulva könnyebb lesz számunkra eljutni egy olyan állapotba, ahol – amellett, hogy kijavítjuk magunkat, mindannyian – már nem követelünk semmit, nincs igényünk senkivel szemben, természetesen a Teremtőt sem kivéve. Csak egy kérésünk van: hogy a Teremtő javítson ki minket. Mivel? Azzal, hogy ne tudjunk semmi rosszat mondani a teremtéséről. Michael Laitman

Hogyan tekinthet valaki barátjára, aki nagyobb nála, miközben látja, hogy nagyobb erényekkel rendelkezik, mint a barátja, vagyis tehetségesebb, és természeténél fogva jobb tulajdonságokkal bír? Ezt kétféleképpen lehet értelmezni:

a. Az a hitből fakadó megfontolás vezérli, amely az ésszerűség felett áll: amikor barátjának választotta őt, már eleve az értelem felett tekint rá.

b. Ez természetesebb, vagyis az értelem keretein belül marad. Hiszen ha úgy döntött, hogy barátként fogadja el őt, és azon dolgozik, hogy szeresse, akkor a szeretet útja az, hogy nem csak a jó dolgokat látja, hanem a rosszakat is – még ha azok meg is vannak a barátjában –, nem veszi őket észre, ahogy meg van írva: „A szeretet minden bűnt elfed”

(Rabash, 17. cikk, 1. rész. „A barátok fontosságáról” 1984)

Rabash azt ajánlja, hogy emelkedjünk az értelem fölé. Ha látom, hogy a tulajdonságaim jobbak, mint a barátoméi – tehetségesebb vagyok –, akkor az értelem fölé kell emelkednem. Hogyan tekinthetnék rá nagyszerűnek, ha én tehetségesebb vagyok? Ez természetellenes – meg kell vizsgálnunk, hogy egyáltalán lehetséges-e. Az értelem felett állni az emberi képességeinkhez kapcsolódik. Ez meghaladja az érzéseimet – honnan meríthetek ehhez erőt? Ezt csak a Kabbala bölcsességéből tanulhatjuk meg – sehol máshol.

Csak akkor szeretünk valakit, ha valóban befektetünk abba a személybe. Rav mindig egy örökbe fogadott gyermek példáját hozza fel, akit végül jobban szeretünk, mert be kell bizonyítanunk magunkat. Ugyanez a helyzet itt is – befektetek a barátaim szeretetébe, és amibe befektetek, azt fogom végül szeretni.

Van a természetes szeretet és az értelem feletti szeretet – ez a két megközelítés ahhoz, hogy helyes hozzáállást tanúsítsunk a barátaink iránt, és közelebb kerüljünk a Teremtőhöz.

Rabash azt mondja, hogy van egy problémánk: úgy kell látnom a barátomat, mint valami nagyszerűt. De ezt nem látom természetesen. A Kabbala egész bölcsessége ellentétes a természetemmel. De ez egyben nagyon gyakorlati is, mert nem valami elvont erővel van dolgunk, mint például az adás ereje. Van egy barátunk, aki pont előttünk ül – egy tízes, aki az asztal körül ül. Talán eddig virtuálisan találkoztunk – hirtelen együtt ülünk, és másképp tekintünk rájuk. Először természetesen figyeljük őket – de hogyan juthatunk el onnan oda, ahová Rabash utal? Azt mondja, két lehetőség van: az egyik az értelem feletti szint, ami nem olyan egyszerű, mert megvannak a saját gondolataim és véleményeim – hogyan is csináljuk ezt pontosan? Ez egy nagyon széles és összetett téma.

A másik ajánlás, amit Rabash ad, az, amikor azt mondja, hogy az ember csak önmagát szereti. Tehát amikor befektetsz abba, hogy szeress valaki mást, végül őt fogod szeretni. Pont úgy, ahogy a saját gyerekeidbe is befektetsz. Befektetsz a barátaidba, és nem feltétlenül fogod őket szeretni – hanem azt fogod szeretni, amit beléjük fektettél. Akkor könnyebb lesz nagyszerűnek látni őket.

A lényeg az, hogy képesnek kell lenned meglátni a Teremtőt a tízes minden egyes barátja mögött, látnunk kell, hogyan irányítja Ő a barátot. A Kabbala bölcsességében mindig elmagyarázzuk, hogyan teremtjük meg mi magunk a Teremtőt – az összekapcsolódásunk az, ami megteremti a Teremtőt. És így van esélyünk eljutni a Teremtőhöz – együtt dolgozni a baráttal, hogy elkezdjük összerakni ezt a Teremtő nevű kirakóst. Ezért van a baráttal végzett munkám. Nincs szükségem arra, hogy szeressenek – nekem kell szeretnem őket. Kapok eszközöket, hogy velük dolgozzak, és nekem kell munkához látnom. Kérj segítséget, legyenek meglátásaid, próbáld meg a dolgokat – ez a gyakorlati munka a tízes csoport barátaival az, amivel vonzzuk magunkhoz a minket megújító fényt.