Készíts magadnak egy Ravot, és vásárolj egy barátot

Örülünk, hogy lehetőségünk nyílik Rabash ezen cikkét bemutatni, és hagyni, hogy ő adjon formát gondolatainknak – hogy elvezessen minket azokba a világokba, amelyeket ő fedezett fel. Van egy mondás: „A nagy kabbalisták porában lenni”. Mélyebbre fogunk merülni a cikkekben, mert ebben a leckében van időnk arra, hogy kapcsolatba lépjünk egymással és Rabash-sal.

Ez egy alapvető cikk, amely egy nagyon fontos kijelentéssel kezdődik: „Készíts magadnak egy Ravot [nagy tanítót], szerezz magadnak egy barátot, és ítélj minden embert kedvezően.” Látjuk, hogy ezek örök érvényű szavak, amelyek összefoglalják számunkra az egész utat. Megnézünk néhány videofelvételt Ravtól, amelyek segítenek kapcsolatba lépni Rabash-sal.

Próbáljuk meg Rav segítségével megtalálni a cikkhez vezető helyes megközelítést. Sokféleképpen lehet belépni egy szobába, de biztosan Rav adja nekünk a legjobb tanácsot:

Klip: A szándék kizárólag a Teremtővel való kapcsolatunkra irányul

Minden cikket, amit a kabbalisták írtak, azért írtak, hogy felemelkedjünk az állat szintjéről – ahogyan az egész világunkban gondolkodunk – az ember szintjére, hogy olyanok legyünk, mint a Teremtő, vagyis úgy gondolkodjunk, mint a Teremtő, úgy cselekedjünk, mint a Teremtő, mindezt mások iránti adakozás és szeretet érdekében, szemben azzal a szinttel, ahogyan magunkat szeretjük és magunkra gondolunk.

Ezért itt is, a „Készíts magadnak egy Ravot, szerezz magadnak egy barátot, és ítélj meg minden embert igazságosan” című cikkben A szándék kizárólag a Teremtővel való kapcsolatunkra irányul, mert a Teremtőn kívül nincs semmi a világon, és az a tény, hogy Ő mindenféle alak, mindenféle cselekedet, mindenféle dolog mögé rejtőzik – amit úgy érzünk, mintha a világ tele lenne mindenféle dologgal –, mindez kizárólag azért van, hogy teljes mértékben megtaláljuk a helyes kapcsolatot Vele, és ezután ebben kijavítsuk magunkat.

Mivel Őn kívül nincs más, ez egy létező állapot, ez egy létező tény, az egyetlen valóság. És a legtöbb helyzet, amelyen keresztülmegyünk – legyen az növényi, állati vagy beszélő szintű –, mind annak érdekében van, hogy később felfedezzük a Teremtőt, aki magában foglalja mindezeket a formákat, és szükségünk van erre az egész környezetre itt és a felsőbb világokban is, szintén csak azért, hogy megfelelő kapcsolatot építsünk ki Vele, és csak Őt lássuk, aki betölti a világot. Michael Laitman

Rav azt mondja, hogy a kabbalisták által írt összes cikk arra szolgál, hogy segítsen nekünk felemelkedni az állati szintről a megújító fény segítségével. Hasonlóvá kell válnunk a Teremtőhöz, úgy kell gondolkodnunk, mint a Teremtő, úgy kell cselekednünk, mint a Teremtő – mindezt mások iránti adakozás érdekében.

A forrás (lásd alább) arról szól, hogy a kabbala tanulmányozójának hogyan kell viszonyulnia Ravhoz és Rabashhoz. A cikk egészében arra összpontosít, hogy elmagyarázza, mit jelent „cselekedni” – mit jelent a cselekvés? Valamit, ami az ésszerűség felett áll? Azt mondja, hogy létezik a vallás – és van valami, amit annak felett kell tennünk – a tíz felé, a Teremtő vagy a világ felé. Mi a vallás? A befogadni akarásunk. Nyilvánvalóan a befogadni akarásunk felett álló dolgok végzése a cselekvés cselekedete.

„Készíts magadnak egy Ravot” azt jelenti, hogy valakit, aki nagy. Tehát ha az adás tulajdonsága fontos számomra, az azt jelenti, hogy az adás és a szeretet cselekedete fontos számomra. Igazán nagyra értékelem magamban ezt a képességet, hogy ezt megtehessem.

Van néhány kifejezés, amelyet fontos megértenünk. Rav a következő videóban fogja elmagyarázni –

Klip: Rav úgy tűnik, hogy a Teremtő

A Rav arról beszél, hogy a Teremtőről beszél. Nem a tanárodról van szó, aki lehetne az, hanem ő a Teremtőt nevezi „Rav”-nak. A „Rav” a „nagy” szóból származik, ezért így nevezi a Teremtőt. Ezért: „Készíts magadnak egy Ravot, és szerezz magadnak egy barátot” – a Rav a Teremtőt jelenti. És úgy jutsz el Hozzá, hogy a barátoddal dolgozol együtt, azaz „szerezz magadnak egy barátot”. Ekkor a Teremtő is a „barátod” lesz, a „kapcsolat” szóból. Michael Laitman

Hogyan teheted ezt meg? Csak úgy, hogy a barátoddal együtt dolgozol – mindannyiunknak a tízesünkben fontossá kell tennünk a megosztás tulajdonságát a szemünkben. Olyan környezetre van szükségünk, amely folyamatosan emeli a megosztás fontosságát, mert olyanokká kell válnunk, mint a Teremtő.

Klip: A csoport a modem a Teremtővel való kapcsolódáshoz

Ha nem tudja igazolni a barátait – ez a legfontosabb –, és valószínűleg a Teremtőt sem igazolja, akkor mit tehet? Dolgoznia kell ezen. Miért mondom, hogy a Teremtőt sem igazolja biztosan? Mert ha nem igazolja a barátait, akkor a Teremtőt sem igazolja – ez ugyanaz a dolog. Hiszen a Teremtő hozza neki a barátokat, és azt mondja: „Vedd őket, próbáld meg kapcsolódni hozzájuk.” Mindenben segítek neked. Akkor, velük való kapcsolatod révén, találkozni fogunk. A Teremtő meghív téged, hogy találkozz vele a csoporton belül. Azt mondja neked: „Ez a modem, amellyel felhívhatsz engem, felfedezhetsz engem. Tedd meg!” Ha nem tiszteled a csoportot, akkor nem tiszteled a Teremtőt sem. Ez egyszerűen így van. Michael Laitman

Cikk:

Készíts magadnak egy Ravot, és vásárolj egy barátot – 1

1.cikk , 1985

A Misna-ban (Avot, 1), Yehoshua Ben Perachia azt mondja, „Készíts magadnak egy Ravot [Tanítót, nagyszerűt], vásárolj magadnak egy barátot, és minden embert az erény mérlegén ítélj meg.” Láthatjuk, hogy három dolog van itt: 1) Készíts magadnak egy Ravot; 2) vásárolj magadnak egy barátot; 3) ítélj meg mindenkit az erény mérlegén. Azaz az érdemei szerint.

Ez azt jelenti, hogy amellett, hogy csinálsz magadnak egy Ravot, van valami, amit a közösség vonatkozásában meg kell tenni. Más szavakkal, a barátok szeretetével foglalkozni nem elégséges. Mindemellett, minden ember felé figyelmesnek kell lennünk és az érdemeik szerint kell megítélnünk őket.

Muszáj megértenünk a különbséget a „készíts”, „vásárolj” és az „erény mérlege” között. A csinálás az egy gyakorlati dolog. Ez azt jelenti, hogy nincs elme belevonva, csak cselekedet. Más szavakkal, még ha valaki nem ért egyet azzal a dologgal, amit szeretne megtenni, hanem éppen ellenkezőleg, az értelme azt láttatja vele, hogy nem érdemes megtenni, ezt úgy hívják, hogy cselekedet, azaz tiszta erő, amiben nincs agynak munkája, mivel az értelme ellenében van.

Ennek megfelelően magyarázhatjuk a munka vonatkozásában, hogy az a tény, hogy valakinek a Mennyek Királyságát kell magára vennie, azt „cselekedetnek” hívják. Olyan ez, mintha egy ökörre igát tesznek, hogy szántsa a földet. Bár az ökör nem akarja a munkát magára venni, rá lesz eröltetve.

Ehhez hasonlóan, a mennyek királyságával kapcsolatban szintén magunkra kell erőltetnünk az ökör jármát, mivel ez a Teremtő parancsolata, mindenféle ritmus és értelem nélkül. Ez azért van így, mert az embernek a mennyek királyságát nem azért kell elfogadnia, mert a teste valamilyen hasznot érez, ami annak eredményeképpen érkezni fog, hanem azért hogy örömet adjon a Teremtőnek.

De hogyan képes a test egyetérteni ezzel? Ez az értelme annak, hogy a munka miért kell hogy az értelem felett legyen. Ezt hívják úgy, hogy Készíts magadnak egy Ravot, mivel a mennyek királyságának kell léteznie, mivel

„Ő hatalmas és mindenek felett uralkodó”.