A saját népem között lakozom

Üdvözlünk minden kedves barátunkat, akik a világ minden tájáról csatlakoztak hozzánk. Mindenkit, aki úgy döntött, hogy részt vesz a foglalkozáson – az új és a veterán tanulókat egyaránt. Nagyon boldogok vagyunk, és hálásak, hogy most itt ülhetünk, és Rabash írásait olvashatjuk. Ő nekünk írta ezeket.

Minden cikk olyan, mint egy egész könyv, amely segít és útmutatást ad nekünk. Nagyszerű tanítónknak, Michael Laitmannak köszönhetően ismerjük őt.

A következő 90 percben elmélyülhetünk Rabash és Rav szavaiban – és együtt érezhetjük, valamint magunkhoz vonzhatjuk azt a fényt, amely lehetővé teszi számunkra, hogy teljes erővel és inspirációval érkezzünk a reggeli órára.

Ma “A sokaság imája” című írást fogjuk olvasni – megpróbáljuk kideríteni, milyen imára kell törekednünk. És megpróbálunk közösen létrehozni egy közös imát.

Klip: Bevezető a cikk olvasása előtt

Már sokszor olvastunk, tanultunk és beszéltünk arról, hogy a legfontosabb az, hogy a Teremtőhöz intézett kérésünk ne egy személytől származzon, hanem egy tízestől, egy csoporttól, akár egy kétfős ‘legkisebb létszámtól’, de ne egy embertől. Ezért elsősorban arra kell törekednünk, hogy érezzük: összekapcsolódunk egymással, amennyire csak lehetséges, egy szívvel, egy lélekben, és ebből fakadóan máris közösen fordulunk a Teremtőhöz, nem pedig egyedül.

Az a személy, aki egyedül fordul a Teremtőhöz, nem felel meg ennek az elvnek, miszerint a Teremtő mindannyiunkat vár, és nem lehetünk kevesebben egy tucatnál, bár a sokaság legkisebb létszáma két fő is lehet; össze kell kapcsolódnunk barátainkkal, és ebből az összekapcsolódásból fakadóan nagyrészt együtt vagyunk abban az erőben, amelyet ott hozunk létre magunk között közös erőként, amellyel a Teremtőhöz fordulunk, és a Teremtő ekkor meghallgatja az imát. Ezért imánkat „sokaság imájának” nevezik, ahogyan a cikk címe is mondja.

Íme a cikk főbb pontjai –

>> A korrekció általános jellegű, és nem egy emberben történik, hanem az emberek közötti kapcsolatban.

>> Ha valaki csak magára gondol – arra, hogyan fogja kijavítani magát másokkal való kapcsolat nélkül –, akkor egyszerűen nem érti meg, és nem alakítja ki megfelelően azt a rendszert, amelyen keresztül a minket megreformáló fény áramlik. Ezért nincs reménye a javulásra.

>> Az egész javulás a törött edények között zajlik, és nem magában a törött edényben. Az edény nem tört össze, a közte és a többiek közötti kapcsolat tört össze.

>> A fő probléma az, hogy az embert mindig berántja az önmagáról való gondolkodás, mintha önmagát javítaná, és ez egy keserves tévedés. Mert lehet, hogy nagyon nagy erőfeszítéseket tesz, de ezek nem a másokkal való kapcsolatában tett erőfeszítések, és pontosan a közte és a többiek közötti kapcsolat az, ami eltűnt előle, ezt mindig elfelejti.

>> Itt csoportmunkára lenne szükség, egy olyan csoportos erőfeszítésre, amely a „mindenki segíti a társát” elve alapján működik, olyan mértékben, hogy mindannyian közvetlenül, természetesen és mesterségesen is ösztönözzük a többieket irigységen és tiszteleten keresztül, hogy mindannyian éberré váljunk, a köztünk lévő kapcsolat tényleges javítására.

>> Ez az a dolog, amit a legjobban utálunk, és amivel a legkevésbé törődünk, de mégis emlékeznünk kell rá, és folyamatosan próbáljuk emlékeztetni egymást. Mert a köztünk lévő kapcsolat közvetlen kezelése nélkül semmilyen javítást nem végzünk. Mindenféle előkészületet teszünk, de tényleges javítást nem.

>> A legfontosabb számunkra az, hogy eljussunk egy olyan állapotba, ahol a csoport helyzete, a csoporton belüli kapcsolat, a tagok lelki egészsége olyan fontos lesz számomra, hogy csak arra gondolok, mint egy anya a csecsemőire. És semmi más nem számít számomra, nem gondolok magamra. Ha így érek el hiányt, egy olyan hiányt, amely kizárólag a csoportért, kizárólag a tagokért van, akkor máris helyesen cselekszem.

>> Más szavakkal, az egyetlen gondunk az, hogy megszerezzük a hiányt. Hogy a csoporton belüli összekapcsolódás, hogy ők össze legyenek kapcsolódva, és hogy mindenki a Teremtő felé irányuljon, azért, hogy edénnyé váljon az Ő jelenlétéhez, hogy örömet szerezzen Neki ezzel – ha gondoskodom a csoporton belüli összekapcsolódásról és annak a Teremtő felé való irányultságáról, akkor ez valójában az imám leghelyesebb formája.

Olvassuk el és érezzük át, mi hiányzik még ahhoz, hogy eljussunk egy ilyen imához. Michael Laitman

Forrás – 15. cikk, 1986

A Zohárban (Beshalach [Amikor a fáraó elengedte]) és a Sulam-kommentár 11. pontjában ez áll: „És ő így szólt: »A saját népem között lakozom.« Ő megkérdezi: „Mit jelent ez?” Ő így válaszol: „Amikor a Din jelen van a világban, az embernek nem szabad elszakadnia a közösségtől és egyedül maradnia, mert amikor a Din jelen van a világban, azokat, akiket egyedül vesznek észre és jegyeznek meg, elsőként kapják el, még akkor is, ha igazak. Ezért soha nem szabad elvonulni a néptől, mert a Teremtő irgalma mindig az egész népre együttesen vonatkozik. Ezért mondta: »A saját népem között lakozom«, és nem kívánok elszakadni tőlük.”

Hallgassuk meg, mit mond Rav arról a híres kifejezésről –

Kliprészlet: A saját népem között lakozom

A Zohárban ez áll: „És azt mondtad: A saját népem között lakozom.” Ez azt jelenti, hogy a Sechina az emberek között lakozik. „Megkérdezi: mit jelent ez? És így válaszol: kivéve, hogy amikor az ítélet a világ felett lebeg, az ember nem válik el a közösségtől, a sajátjaitól, mert amikor az ítélet a világ felett lebeg, azokat, akikről tudvalevő, hogy egyedül vannak, és akiket elkülönültként tartanak számon, még ha igazak is, már a kezdetektől fogva észreveszik őket. Miért? Mert egyedül vannak. Még ha igazak is, már a kezdetektől fogva észlelhetők. Ez azt jelenti, hogy az ember számára a legfontosabb az, hogy kapcsolatban álljon másokkal. „És ezért senkinek sem kell elvonulnia” a közösségtől, „a néptől örökre, mert Isten, áldott legyen Ő, irgalma mindig az egész népre együttesen száll.” Érted? Hogy a Legfőbb Erő az egész általános lélek ura, a végtelen királyság, amiről beszélünk, az kitölti azt, és csak azzal a feltétellel, hogy ott vagy, és annyira, amennyire mindenkihez tartozol, annyira vagy kapcsolatban a Legfőbb Fénnyel. Ha egyedül vagy – nincs kapcsolatod. „És ezért mondta: »Népem között lakozom«, és nem akarok elszakadni tőlük.”

„Mert a világban létező törvény,”ami azt jelenti, „a kapni akarás,” a kapni akarás, ezt nevezik törvénynek, „ami az önszeretet, hogy a teremtmények ebben a természetben születtek,” ez nem az ő hibájuk, hanem így lettek teremtve, „mint ahogy az ismert, az Ő azon akaratának ereje által, hogy jót tegyen a teremtményeivel.” Ez így történik, hogy ők a maguk számára való kapni akarásban vannak, azért, hogy kapjanak, „és mivel volt egy akarat a forma kiegyenlítésére, hogy ne legyen Nehama d'Supha, egy törvény született, hogy tilos a befogadó edényt használni,”. Vagyis a kapni akarás nem rossz. Még az azért, hogy kapjunk akarás sem, na és? De mivel van egy feltétel, a Teremtővel való formaegyezőség törvénye, aki teljesen az adakozás, így bárki, aki azért, hogy kapjon... szándékosan, mindegy, milyen akarata van, nagy, kicsi, valaki, aki az azért, hogy kapjon állapotban van, az már távolságban van, el van választva a Teremtőtől, és ezt nevezik a világban lévő törvénynek, „egy törvény született, hogy tilos a befogadó edényt használni, kivéve, amíg tudja, hogy képes lesz a kapást az adakozás érdekében irányítani, ekkor megengedett számára, hogy használja a befogadó edényt.” Michael Laitman