Hogyan alakít ki a Kabbala egy új valóságérzéket

Helló kedves barátaim – köszönöm a csodálatos felkészülést az órára. Ez valóban egy másik szintre emel minket, mielőtt elkezdjük az órát. Ez része az elveinknek – hogy létrehozzunk egy átjárót, amelyen keresztül minden más vágyunkat magunk mögött hagyhatjuk, mielőtt belevágunk az órába.

Ma a következő cikkből olvasunk >> A vallás lényege az, hogy bennünk kialakítsa a gonosz felismerésének érzékét.

Rav bevezetőjével kezdjük:

Mit mond? „Ennek az eredménye, ami a végső célunk, az, hogy felkészítsen bennünket az Ő iránti odaadásra.” Vagyis ez a vallás teljes célja: elvezetni bennünket az odaadáshoz. Majd most megnézzük: „a vallás lényege az, hogy bennünk kialakítsa a gonosz felismerésének érzékét”, annyira, amennyire még nem vagyunk odaadók, és annyira, amennyire közelebb kerülhetünk az odaadáshoz.

Vagyis kizárólag ennek érdekében… Ha egész létezésünk célja az, hogy a Teremtő ellentététől eljussunk odáig, hogy hasonlítsunk Rá, akkor kizárólag ennek érdekében kell most fejlesztenünk érzékeinket, értékeinket, mércéinket és érzékenységünket. Kizárólag ennek érdekében. Többé-kevésbé a Teremtő iránti odaadás felé. És akkor mi ennek az előnye? Hogy kérjünk…

„A vallás lényege az, hogy kialakítsuk magunkban a gonosz felismerésének érzékét”

Mi a rossz és mi a jó az odaadás szempontjából? Minél közelebb vagyunk az odaadáshoz, vagy minél nagyobb az odaadásunk – ha így mondhatjuk –, annál közelebb vagyunk a Teremtőhöz, annál jobb. Minél kevesebb van belőle, annál rosszabb. Hogy ezt a jót és a rosszat mind intellektuálisan, mind érzelmileg érezzem, minden lehetséges módon, hogy világos legyen számomra, hol vagyok egy adott pillanatban, és merre vezethet az utam. Melyik irányba tartok. Hogy többé-kevésbé jó állapotban vagyok-e, és milyen irányba haladok, hol. Michael Laitman

Rav elmagyarázta, hogy létezésünk teljes célja az, hogy eljussunk egy olyan állapotból, amelyben ellentétben állunk a Teremtővel, oda, hogy hasonlóvá váljunk Hozzá. Tehát ez a mai óránk célja is. Hogy megkérjük a Teremtőt, segítsen nekünk megérezni, milyen érzés Hozzá hasonlóvá válni. Ő az adakozásról és a szeretetről szól, ezért is teljes és örök. És szeretnénk, ha ebből egy kicsit a szívünkbe is csordulna. Ezért tanulunk, nem igaz?

Rav azt mondja, hogy ha létezésünk teljes célja az, hogy a Teremtővel ellentétes állapotból eljussunk oda, hogy hasonlítsunk Rá – akkor érzékeinket is ebbe az irányba kell fejlesztenünk. A Kabbala bölcsességében, amelyet Michael Laitman tanít nekünk, az a csodálatos, hogy ez az igazság bölcsessége. Abban a pillanatban, amikor a fülünk megnyílik, hogy meghallgassuk, rájövünk, hogy nincs hova menekülni. Mert arra késztet, hogy nagyon pontosan tudjuk, hol vagyunk éppen, és hová akarunk eljutni. De nincsenek érzékeink ehhez, mert érzékeink mindig az élvezetre összpontosítanak – arra, hogy melyik élvezet húz minket egy bizonyos irányba. Pénz, étel, dicsőség, intelligencia, tisztelet stb. Elmerülök a vágyakban. De ha megállsz, és megkérdezed magadtól, mi az életed értelme, vagyis mit akarsz itt elérni – ennél több nem is kell.

Baal HaSulam, RABASH és Rav Laitman mindig nagyon pontosan irányítanak minket ebben a kérdésben. Ez nem olyan hit, ahol a jutalomban és a büntetésben hiszel. Amit éppen most teszel, az maga a jutalom és a büntetés. Amit éppen most teszel, az egyben annak az eredménye is, ami majd bekövetkezik. Ha jó környezetet választottál – jó gondolatok, jó érzések lesznek benned, kapcsolatba kerülsz a Teremtővel. Mindenki a saját szintjén. Ha gyengébb környezetet választottál, vagy éppen az ellenkezőjét – élvezd ki, amíg a Fentről ismét emlékeztetnek arra, hogy az életnek van célja. És újrakezded az egészet. Ezt nevezzük reinkarnációnak. Ezért olyan pontos ez a folyamat.

Az előző leckében arról beszéltünk, hogy létezik a Célszerű Gondviselés. Az emberek lottóznak, mert hisznek abban, hogy van valami, ami a természet törvényeit a javukra tudja megváltoztatni – ez teljesen irracionális, de mindenki ezt teszi. Mindannyian hiszünk a Gondviselésben bizonyos mértékig, de az a tény, hogy létezik a Célszerű Gondviselés – ez valami, ami kötelez bennünket –, nem csupán általános Gondviselés. Ez magához hív engem. Azt akarja, hogy boldog legyek. Közelebb hoz hozzá. Beszél hozzám. Hallani akarja a hangját. De nincs fülem, hogy meghalljam. Nincs szám, hogy megkóstoljam. Nincs szemem, hogy lássam ezt a Gondviselést. Ezért van szükségünk először is egy korrekcióra, hogy kapcsolatba kerüljünk a Gondviseléssel. Utána pedig ő fog minket továbbvezetni.

Baal HaSulam azt mondja nekünk, hogy két út vezet oda – az egyik a szenvedésen keresztül – az élet minden szokásos hullámzása. A másik út pedig a Tóra útja – hogy hagyjuk, hogy a fény hatással legyen ránk, és sokkal gyorsabban munkálkodjon bennünk. Így nemcsak a tempó változik, hanem a minőség is – mert a cél világosabb. Futhatsz egy maratont, de el akarsz jutni a célba, és pontosan tudod, mennyi ideig kell még futnod. Ez ad erőt ahhoz, hogy megbirkózz a szenvedéssel – sőt, valójában élvezed is, mert minden lépés közelebb visz a célvonalhoz.

De a Kabbala bölcsességében a célvonal megfoghatatlan. Szándékosan rejtve van. Hogy kifejlesszünk egy különleges érzéket. Ez az érzék segít majd abban, hogy kapcsolatba lépjünk ezzel a céllal, és megérintsük azt. Tehát, ahogy ő magyarázza – a két út lényegében egy. A Derech Eretz a ratzon (vágy) szóból származik – vagyis a szenvedés útja. Ahol a vágyam irányít engem. Vagy a Tóra útja, ahol a fény irányít engem. Meghívom a fényt, hogy jöjjön és javítson ki. Gyere hozzám, és javíts ki! Ezért hívják Bo’re-nek – mint a „gyere és lásd” kifejezésben. A Teremtő magához hív minket, és mi azt akarjuk, hogy a fény hatással legyen ránk, ezért meghívjuk – és itt találkozunk. Ő meg akarja adni nekünk a fényt, és bár önzőek és szűk látókörűek vagyunk, hiányoznak belőlünk azok az érzékek, amelyekkel megérezhetnénk a célt – mindezek ellenére a fény fokozatosan megváltoztat minket, és egyre közelebb érezzük magunkhoz a célt.

Mindannyian át fogjuk élni ezeket az állapotokat – még azokat is, amelyeket a legnagyobb kabbalisták is átéltek. Mindannyian a magunk sajátos módján – de a szenvedés és a Tóra útja valójában egy és ugyanaz –, mert a szenvedés elvezet minket a Tóra útjára. Szenvedésünknek nincs más célja, csak ez: hogy eljuttasson minket a Tóra útjára.

Az egész leckét itt nézheted meg.