Egy spirituális társadalom építése

Ma folytatjuk a beszélgetést azokról az alapelvekről, amelyek társadalmunk alapját képezik, és amelyek megerősítik a köztünk lévő köteléket.

Mindez lényegében arra vezethető vissza, hogy mindannyian hozzájárulunk a saját különleges energiánkkal. Egyszerűen azzal, hogy meghallgatjuk egymást, és mindenkit egyenrangúként kezelünk – így építjük fel együtt a társadalmunkat.

Nézzük meg, hogyan tudunk mindannyian erősebben és a jövő iránti optimizmussal telve kikerülni ebből a leckéből.

Minden barátunk különböző körülményekből, környezetből és háttérből származik – de valahogy a szívünkben minden pont összefonódik. Érezhetjük, hogy az Ádám Harishon felépülni vágyik. Igazán izgalmas látni, ahogy ilyen sokféle régióból származó emberek így összejönnek – különösen mivel világunk annyira megosztott. Mindezt annak a fénynek köszönhetjük, amely egyfajta sátrat/védőpajzsot terít ránk – pontosan úgy, ahogyan Ábrahám tette, amikor a gyűlölet kezdett felütni a fejét Babilonban. Biztosak vagyunk benne, hogy hamarosan csatlakozni fogtok globális tanulási közösségünkhöz, és továbbléptek a következő szakaszba.

A Kabbala bölcsességében nincs utópikus elképzelés egy kedves és udvarias társadalom felépítéséről. Az elképzelés az, hogy létrehozzunk egy „tíz”-et, amely formájában egyenértékűvé válik a Teremtővel. És ennek a megvalósítására szolgáló laboratóriumunk a tíz. Jelenleg a harmadik leckében járunk abban a témában, amelyről Rabash írt –

A szellemi társadalom felépítésének első alapelve – mesterségesen kell növelnünk annak a keretnek a fontosságát, amely segít nekünk fennmaradni a hullámvölgyekkel teli valóságban. Folyamatosan növelni akarjuk a cél fontosságát. Beszéltünk arról, mennyire fontos részt venni a találkozókon. Ehhez gyakran tudatos döntést kell hoznunk, hogy ezt tegyük, ahelyett, hogy valami mást tennénk. És fontos ezt megtenni, hogy jó példát mutassunk másoknak.

A második elv az egyenlőség megteremtése a tízben. Ahhoz, hogy egy edényt építsünk a Teremtő kinyilatkoztatására, mindannyiunknak egyenlőnek kell lennünk. Látjuk, hogy nem vagyunk egyenlőek – de itt arról van szó, hogy egyenlőek legyünk a Teremtő iránti vágyunkban. Nem a külső dolgokról van szó. A barátunk egyfajta mércéje annak, hogyan viszonyulok hozzá – a barátomhoz való hozzáállásom.

A harmadik alapelv: igyekszünk egyenlőek lenni a csoportban, ezért hajlamosak vagyunk mind ugyanúgy beszélni és viselkedni. Itt, a Kabbala bölcsességében éppen az ellenkezőjét mondjuk: meg kell őriznünk minden barát egyediségét. Mindenkinek meg kell őriznie az egyéniségét – a Teremtő iránti sajátos vágyát –, ezt nevezzük a lélek gyökerének. Nagyon fontos megőrizni a Teremtőhöz vezető sajátos útját. Ez nem a jellemvonásokról szól – amelyek, mint később meg fogod tapasztalni, soha nem változnak. Mit tehetünk? Korrigáljuk a köztünk lévő kapcsolatot a „kapni akarás” akaratából az „adni akarás” akaratába.

A negyedik a személyes példa – a gondolatainkban és a szavainkban. Ezt a belső erőfeszítést mások is érzékelik – például, hogyan kötünk kompromisszumokat stb. Fontos, hogy ne rejtsük el ezeket a dolgokat. Azt akarjuk, hogy mindenki lássa, így ők is erőt kapnak ahhoz, hogy ajándékokat adjanak a barátoknak. Vannak, akik azt mondják, hogy ez nem igazi szeretet – természetesen tudjuk, hogy nem igazi szeretet, hiszen a szeretet természetét tanulmányozzuk. És a kívülállók – vajon tényleg szeretnek minket? A főnökünk? Nem. De itt úgy viselkedünk, mintha szeretnének – és mindannyian tudjuk, hogy ezt tesszük.

Az ötödik alapelv – „Vegyél magadnak egy barátot” – mindenkinek meg kell vásárolnia egy barátjától a szellemiség iránti igényét. Nekem megvan a sajátom – akkor miért van szükségem máséra? Azzal, hogy a Teremtő iránti vágyamat a barátaim vágyaihoz kapcsolom – ezt tízesnek vagy kutatócsoportnak hívják –, közös edényt építünk – egy kollektív formátumot, amelybe összes hiányosságunkat összegyűjtjük, hogy létrehozzunk egy edényt, amelyet a Teremtő megtölthet. Ezért kell megvásárolnom a Teremtő iránti vágyukat. Ennek semmi köze nincs az egyéb készségeikhez vagy képességeikhez. Csak a saját vágyamat akarom összekapcsolni az övével – így építjük fel a közös edényt. A Teremtő a köztünk lévő kapcsolatban nyilvánul meg. Tehát minél mélyebb és céltudatosabb a kapcsolatunk, annál több fényt vonzunk magunkhoz.

A hatodik alapelv: mindannyian a hibáink alapján ítéljük meg egymást. Mindig látni fogom a barátom hibáit – és fokozatosan, a fény segítségével elkezdjük ezeket a dolgokat magunkban is látni. Ez valóban egy spirituális forradalom. Ez jelzi a valódi fejlődést. Nem az egész világban látjuk ezt, hanem inkább a tízesünkben – és fokozatosan elkezdem igazolni a Teremtőt.

Ma folytatjuk a 7. alapelvvel, amely elmagyarázza, hogyan kell bírálni a barátokat. Ez nagyon fontos, mert természetes hajlamunk a bírálat – de ha a spirituális fejlődésem valakitől függ, és úgy érzem, hogy az a személy nem teszi meg a szükségeset, hogyan tudok olyan pozitív bírálatot adni, amely segít nekünk elérni a célt? Itt nem arról van szó, hogy kedvesen viselkedjünk. Látni fogjuk, hogy ennek nagyon mély spirituális gyökere van.

Klip: Nincs értelme kritizálni a társadalmat, mert ez olyan, mintha a fazék a kannát feketének nevezné

Rav: Nem kritizálhatom a társadalmat, mert ez olyan, mintha a fazék a kannát feketének nevezné. Nem tehetem, csak befektethetem magam bele. És mindenki úgy látja a társadalmat, ahogyan az ő edényei megengedik. Nem a valóságot látom olyannak, amilyen, hanem azt, ahogyan az edényeimen keresztül megjelenik.

Ezért minden helyzet csak azt mondja el nekem, mit kell tennem magamban, hogyan kell kijavítanom magam, megváltoztatnom magam, hogy a társadalmat szent társadalomként lássam, amely szó szerint eltemetheti az egónkat, mint egy holttestet, és életet adhat a léleknek.” Michael Laitman

Mit mond nekünk Rav? Hogy nem a valóságot látom olyannak, amilyen – hanem inkább azt, ahogyan az én edényeimen keresztül megjelenik. Vagyis ez a mi szubjektív valóságunk.

Ahol szeretet van – ott már nem látjuk a hibákat. Ezért meg kell próbálnunk a barátainkban a jó dolgokat látni a hibáik helyett.

Ha körülnézünk, folyamatosan hibákat látunk másokban. Lehet, hogy meglátunk valakit, aki jól néz ki, és azonnal azt gondoljuk: „Hát, biztosan buta, hogy kiegyenlítse a dolgokat.” Vagy meglátunk egy sikeres embert, és azt gondoljuk: „Persze, mert gazdag szülei vannak.” Folyamatosan lebecsüljük a körülöttünk lévő embereket, mert ettől jobban érezzük magunkat. Szívesen gondoljuk tehát, hogy mások kevésbé okosak vagy kevésbé szépek, mint mi. Bármi is legyen – nekem jobbnak kell lennem másoknál, különben az egóm szenved. Nézzük csak meg, hogyan vesznek az emberek nagyobb autót, hogy nagyobb autójuk legyen, mint a szomszédnak. Ezért vásárolunk annyi dolgot, amire nincs szükségünk, mert nem akarjuk, hogy kevesebbnek érezzük magunkat másoknál.

A legjobb példát Rabash a gyerekekkel hozza fel. Az élet egy bizonyos pontján a gyerekek sofőrré változtatják a szülőket. Mindenféle helyre el kell vinni őket. Néha a barátaink gyerekeit is elviszed. Amikor a saját gyerekedet hallod beszélni, arra gondolsz, milyen kreatív és okos. A szomszéd gyereke kevésbé okos – könnyű hibákat találni a saját gyerekünkben. Miért? Mert szeretem a gyerekemet. Ahol szeretet van, ott már nem látjuk a hibákat. Ezért meg kell próbálnunk a barátainkban a jó dolgokat látni a hibáik helyett.