Arvut – a természet törvénye

Öröm látni benneteket itt a globális óránkon. A vasárnap az az idő, az a hely, az a fórum, ahol azok gyűlnek össze, akik vágyakoznak a Teremtő megismerésére. Kezdjük hálával, és gondolkodjunk el azon, miért vagyunk hálásak a Teremtőnek.

Addig is, amíg körülbelül egy hónap múlva csatlakoztok hozzánk a haladó órán, részleteket hozunk nektek abból. Ravunktól hallottuk, hogy a Teremtő akkor nyilvánul meg, amikor az ember megköszöni Neki, hogy lehetőséget adott neki arra, hogy Neki tetszen. Milyen szerencsések vagyunk tehát, hogy minden nap ezekkel a dolgokkal foglalkozhatunk és ezekre gondolhatunk. Ezek olyan magasztos gondolatok – olyan magasan állnak a kihívásokkal teli világunk felett. Itt megérinthetünk valami nagyon magasztosat és különlegeset.

Kilenc alapelvet tanultunk meg. Ma a spirituális társadalom felépítésének utolsó alapelvéről fogunk beszélni. Ez egy nagyon fontos alapelv – amelyet a Kabbala bölcsességében Arvut-nak nevezünk, és amely kölcsönös garanciát jelent. Néhány különböző kifejezéssel is megfogalmazható, de mindegyik ugyanazt jelenti, és tanulásunk nagyon jelentős részét képezi.

Mivel fontos megértenünk ennek a csoportnak a célját és belső értékeinket, ezeket is át fogjuk tekinteni a lecke második részében. Összegyűjtöttünk körülbelül 11 pontot ezekből a magasrendű fogalmakból, és megpróbáljuk azokat itt, a mindennapi életünkbe átültetni. Egy globális világban élünk, ahol mindenféle kihívással szembesülünk – a magasrendű fogalmak és a mi világunk találkozásához egy értékrendszerre van szükség. A jövő héttől kezdve konkrét témákra épülő órákat fogunk tartani.

A 10. elv tehát az Arvut a csoport iránt – ez valójában magában foglalja az összes többi elvet. Arról szól, hogyan valósítsuk meg a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” elvet. Az Arvut az élet alapja.

18) Ezért a Tana (egy kabbalista) az Arvutot úgy írta le, mint két embert, akik egy csónakon ültek, és az egyikük lyukat kezdett fúrni a csónakba. Barátja azt kérdezte: „Miért fúrsz?” Ő így válaszolt: „Mi közöd hozzá? Magam alá fúrok, nem alád.” Erre a barátja így felelt: „Bolond! Mindketten együtt fogunk megfulladni a csónakban!”

Ez azt jelenti, ahogy már mondtuk, hogy mivel azok a lázadók az önszeretetben dagonyáznak, cselekedeteikkel olyan vasfalat építenek, amely megakadályozza a Tóra betartóit abban, hogy egyáltalán elkezdjék teljes mértékben betartani a Tórát és a micvókat a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” szavak értelmében, ami a Dvekut [összetartozás] eléréséhez vezető létra. Valóban, mennyire igazak voltak a közmondás szavai, amely így szólt: „Bolond, mindketten együtt fogunk megfulladni a csónakban!” (Baal HaSulam. „Az Arvut”, 18. levél)

Egy ember nem tud szellemi edényt építeni. Még mindig a testi valóságban vagyunk, ahol a Teremtő el van rejtve előlünk, és a köztünk lévő kapcsolat is rejtve van. Ami kinyilatkozik, azok a hasonló vágyakkal rendelkező barátok – itt a kölcsönös garancia kérdése merül fel az edény felépítéséhez. Ez lehet például az, hogy időben érkezünk az órára. Lehet az is, hogy a Teremtőre gondolunk – ami még ellenőrizhetetlen is. Ez az elv a szellemi edény felépítésének első feltétele.

Ez a történet szemlélteti, mennyire függünk egymástól szellemi fejlődésünk szempontjából. Azért jövünk tanulni, mert érdekel minket. Aztán hirtelen rájövünk, hogy mások is vannak velünk a képernyőn – nem lenne jobb, ha egyedül lennék a képernyőn? Mintha magánóra lenne? És fokozatosan ráébredünk arra, hogy nem véletlen, hogy mások is velünk vannak. Szükségszerű, hogy együtt haladjunk előre. De ez nem olyan egyszerű – meg kell értenünk, hogy együtt vagyunk egy hajón.

De én inkább beülnék egy versenycsónakba, és egyedül hajtanék egyenesen a cél felé. Nemcsak egymástól függünk – hanem ha lyukat fúrok, az mindenkire hatással van. Hogyan lehetek felelős mindezekért az emberekért? Ez egyáltalán nem volt a szándékom, amikor tanulni jöttem. És ez nagyon idegesít minket, mert nem erre jelentkeztünk – hogy másoktól függjünk. Sokat akarok befektetni és előrelépni, pont úgy, mint a világunkban minden más.

15. klip: Arvut – a természet törvénye

Oren: Nos, őszintén szólva nem vagyok a világ legbarátságosabb embere, és a kabbala iránti érdeklődésem inkább arra irányul, hogy megértsem ezt a rendszert, a valóságot, valamint annak törvényeit és az abban működő erőket. Ami pedig a magánéletet illeti, a társas kapcsolatok nem az én stílusom. Ebben az esetben a kabbala nem nekem való?

Rav: Nincs olyan, hogy a kabbala valakinek való vagy nem való. Megmagyarázza neked azt a törvényt, hogy hogyan illeszkedsz be egyáltalán az emberi szövetbe, hogyan kapcsolódsz mindenkihez, hogy te sem vagy szabad, és ők sem, az egész emberiség nem szabad tőled. És összességében meg kell fedeznünk ezt a mély kölcsönös kapcsolatot, mint egy vaskapcsolatot, amely semmilyen módon nem ad lehetőséget a menekülésre, sem így, sem úgy. Nem azokról a fizikai síkon létező, ebben a világban előforduló rázkódásokról beszélünk, amelyek során egyik helyről a másikra mozogsz, hanem a kölcsönös függőségről, hogy te mindenki másra, és mindenki más rád támaszkodik.

Oren: Ezt az Arvut kérdést valódi természeti törvényként kezeled?

Rav: Nem „valójában”, hanem szó szerint természeti törvényről van szó. A kabbala bölcsessége nem magyaráz el mást, csak azokat a természeti törvényeket, amelyeket mi magunk nem tudunk felfedezni. Láthatjuk ennek a törvénynek az eredményeit vagy példáit, de a kabbala bölcsessége eljön, és teljes terjedelmében feltárja előttünk ezt a törvényt.

Oren: Például a gravitációs törvény: ismerem, és tudom, hogy hat rám, következményei is vannak; nem ugorhatok le az épület tetejéről úgy, hogy azt gondolom, minden rendben lesz. Akkor miért nem látjuk ezt a garancia-törvényt, ami hat rám, és amelynek most is vannak következményei számomra?

Rav: Ugyanúgy hat rád, mint a gravitáció.

Oren: Mit mond ez a törvény?

Felfedeznünk kell ezt a kölcsönös kapcsolatot mindenki között, a teremtés minden részében, és újraélesztenünk kell, hozzáadva ehhez a törvényhez az önkéntes részvételünket.

Rav: A kölcsönös garancia törvénye azt mondja, hogy te mindenkihez tartozol, és mindenki hozzád tartozik, és nem csak te, hanem általában minden, ami létezik – élettelen, növényi, élő, beszélő –, mindannyian összekapcsolódunk egymással, és meg kell fedeznünk ezt a kölcsönös kapcsolatot mindenki között, a teremtés minden része között, és újraélesztenünk kell, hozzáadva ehhez a törvényhez a saját önkéntes részvételünket.

Oren: Miféle részvételről van szó?

Rav: Azt, hogy én a magam részéről betartani szeretném ezt a törvényt.

Oren: Mit jelent ez?

Rav: Jelenleg kapcsolatban állok a teremtés minden részletével, csakhogy nem értem és nem érzem ezt, és ez terhet is jelent számomra, de felfedezhetem, milyen kapcsolatok vannak köztem és a teremtés minden része között, az emberek, az élőlények, a növények és az élettelen dolgok között, minden idő és minden eset között. Felfedezhetem ezt, mindent felfedezhetek.

Ha mindent felfedeznék, rájönnék, mennyire vagyok összekapcsolva a teremtés minden részletével, és mennyire hatnak rám azok, és én mennyire hatok rájuk. És azt a kölcsönös kapcsolatot, amely köztem és mindenki között, valamint mindenki és köztem fennáll, Arvutnak hívják.

Mit is mond valójában Rav? Van egy spirituális törvényrendszer, amely hatással van rátok – érzitek a gravitációt, és látjátok, hogyan működik. De a köztünk lévő kölcsönös garancia törvényét nem érzitek. Így azt képzeled, hogy egy üres térben létezel, de ez egyáltalán nem így van. Rav azt mondta, hogy felfedeznünk kell ezt a kapcsolatot mindannyiunk között, mert rejtve van. És hozzá kell adnunk az önkéntes részvételünket. Ezzel magunkra vállaljuk ezt a spirituális törvényt. Egyedül nem tudjuk megtenni, de fel kell ébresztenünk ezeket a vágyakat, hogy megvalósítsuk a kapcsolódás módszerét – ez vonzza magához a megújító fényt.