Nasljedstvo zemlje
[Iz rukopisa]
Izrael se neće vratiti u svoju zemlju dok svi ne budu jedan svežanj.
Naši mudraci su rekli: "Izrael neće biti otkupljen dok svi ne budu jedan svežanj."
2) Moramo razumjeti kako se jedinstvo Izraela odnosi na otkupljenje.
3) Prvo treba razmotriti pitanje "Po čemu ću znati," itd., "jer će tvoji potomci biti stranci," itd., "i nakon toga će izaći s velikim bogatstvom." Nije jasno kako to odgovara na Abrahamovo pitanje.
4) Trebamo razumjeti svrhu čitave kreacije, u kojoj čovjek toliko pati, zašto je to potrebno? Zar nije bilo moguće stvoriti ispuniti stvorenja užitkom bez svega ovoga?
5) U knjigama piše da duše ne mogu primiti dobrotu i nagradu zbog koje je Stvoritelj stvorio svijet i duše ako nemaju kli [posudu] spremnu za primanje. I jedini način na koji netko može dobiti tu kli jest kroz trud i napor da poštuje mitzvot [zapovijedi] kroz pritisak i ratove koje čovjek vodi sa zlom inklinacijom, te brojnim preprekama i nedaćama. Patnja i trud u Tori i mitzvot stvaraju kli koja omogućuje duši da primi svu radost i užitak za koje je On stvorio sva stvorenja.
6) Sada možemo razumjeti riječi Ben He Hea u Mišni, Avot, koji kaže, "Kolika patnja, tolika nagrada." To znači da je nagrada mjerena količinom patnje. To je zbunjujuće, jer kako je nečija patnja povezana s nečijom nagradom?
7) Prema gore navedenom, jasno je da su sva patnja i trud koji postoje na svijetu stvoreni kako bi se izgradila posuda za primanje nagrade kroz trud u Tori i mitzvot. Stoga, što je veći čovjekov trud u Tori i mitzvot, to će veću posudu imati i moći će primiti veću nagradu.
8) Sada možemo razumjeti Stvoriteljev odgovor na Abrahamovo pitanje: “Po čemu ću znati,” itd. Abrahamovo pitanje proizašlo je iz toga što je svojim svetim duhom vidio iznimno veliku nagradu koju je Izrael predodređen primiti nasljeđivanjem zemlje, budući da poštivanje mitzvot u potpunosti ovisi o zemlji. Zato se Abraham pitao, “Kako ću znati da će je naslijediti?” Odnosno, kako ću znati da će djeca Izraela moći primiti tako veliku nagradu, jer odakle im dovoljno velike posude (kelim) za primanje tako uzvišenog dobra? Stvoritelj mu je na to odgovorio, “Tvoji će potomci biti stranci i bit će porobljeni i mučeni 400 godina,” jer će tada imati veliki trud u Tori i mitzvot. Shvatio je da će na taj način zasigurno dobiti velike posude primanja, i odgovor je bio potpuno zadovoljavajući.
9) Iz naših riječi slijedi da nasljeđivanje zemlje zahtijeva mnogo pripreme, budući da Segula [zasluga/moć/lijek] Tore i zapovijedi (mitzvot) u potpunosti ovise o tome, jer se kroz to zaslužuje sva dobrota i izobilje koju je Stvoritelj namijenio svim dušama Izraela prije nego što ih je stvorio. To je također razlog zašto je Abraham bio zbunjen i nije razumio odakle bi dobili tako velike posude da mogu biti nagrađeni svetošću zemlje. Na kraju, Stvoritelj mu je rekao da će im trud u Tori i mitzvot u izgnanstvu u Egiptu osigurati te velike posude i bit će spremni za svetu zemlju.
10) To je zbunjujuće: jedno su oni koji se bave Torom, ali što je s onima koji se bave svjetovnim stvarima, koji uopće nisu pripremljeni za bavljenje Torom? Kako će oni biti nagrađeni tim posudama?
11) Odgovor je da su zato rekli u gore spomenutom komentaru da Izrael nije otkupljen prije nego što svi postanu jedan svežanj. To je zato što su svi Izraelci doista jedno tijelo, gdje svaki organ ima svoju jedinstvenu ulogu. Na primjer, glava razmišlja i donosi odluke; ruke rade i osiguravaju prehranu za glavu, dok je glava ne mora raditi, budući da ruke rade za nju. Isto tako, ruke ne trebaju razmišljati kako raditi, jer glava misli za njih.
12) Ako Izrael postane jedno tijelo, gdje radnici—koji su ruke tijela—osiguravaju potreban život onima koji se bave Torom, tada će trud i patnja onih koji se bave Torom i mitzvot nadoknaditi i za radnike... i to pojašnjava komentar "Izrael neće biti otkupljen dok svi ne budu jedan svežanj", jer tek tada će “otkupitelj doći u Sion.”