Odabrani odlomci iz izvora

Svjetski kabalistički kongres - "Povezivanje s ne postoji ništa osim Njega" - Svibanj 2025.

Lekcija 4: "Ako nisam za sebe, tko će biti za mene?"

Odabrani odlomci iz izvora

1. RABASH, članak br. 19 (1990), “Zašto se Tora naziva srednjom linijom, u radu - 2”

Čovjek mora vjerovati da „ne postoji ništa osim Njega“, da Stvoritelj čini sve. Drugim riječima, kao što je rekao Baal HaSulam, prije svakog djela trebaš reći da je čovjeku dan samo izbor, jer „ako nisam ja za sebe, tko je za mene?“ Dakle, sve ovisi o njegovom izboru. Međutim, nakon što se djelo obavi, treba reći da je sve osobna Providnost i da čovjek ništa ne čini sam.

Treba interpretirati ovo kao što piše Ari (Talmud Eser Sefirot, dio 13, stavka 152): „Postoji stvar Se’arot (kosa), koje prekrivaju svjetlost, tako da ne uživaju u svjetlosti dok nisu dostojni, jer bi je mogli ukaljati.“ Stvar je u tome da moramo vjerovati da nam je Stvoritelj dao želju i čežnju za dobrim djelima. I dok čovjek nije dostojan, ne smije osjećati da ga Stvoritelj prisiljava da čini dobra djela. Zato se Stvoritelj skriva u haljinama, a ta odjeća naziva se Lo Lishma [ne zbog Njegove slave]. Drugim riječima, ponekad se Stvoritelj skriva u odjeći prijatelja.

Na primjer, postoji situacija kada se osoba ne želi ustati i učiti prije zore. Tako Stvoritelj skriva Sebe u odjeći prijatelja i on ustaje iz kreveta, iako je umoran, jer mu je palo na pamet da nije lijepo prema prijateljima da svi dođu učiti, a on nije, jer će svi svjedočiti njegovoj niskosti. Dakle, ustaje i odlazi učiti. Dakle, on nema snage ustati se iz kreveta zbog zapovijedi Stvoritelja, pa ga Stvoritelj ne prisiljava da ide učiti, jer da je to bio razlog, ležao bi u krevetu. Ali prijatelji ga obvezuju.

I slično ovom primjeru, postoje i druge stvari kada čovjek djeluje Lo Lishma. Iako postoji mnogo stupnjeva u Lo Lishma, govorimo o ovom primjeru. Ovdje trebamo gledati osobu koja ide učiti i slijediti Mitzvot (zapovijedi/dobrih djela), ne zato što ga Stvoritelj obvezuje. Drugim riječima, da je to bilo zbog zapovijedi Stvoritelja, on ne bi imao snage prevladati tijelo i prisiliti ga da čini dobra djela. Međutim, zbog ljudi, ima snage činiti dobra djela. Tako vidimo koliku važnost može imati Lo Lishma.

Ipak, treba vjerovati, kao što je rečeno gore, da „ne postoji ništa osim Njega“, što znači da Stvoritelj prisiljava osobu da čini dobra djela, ali budući da on još nije dostojan znati da ga Stvoritelj prisiljava, Stvoritelj se odijeva u odjeću od mesa i krvi, kroz koju obavlja ova djela. Dakle, Stvoritelj djeluje u obliku Achoraim (stražnja strana).

Drugim riječima, osoba vidi lica ljudi, ali treba vjerovati da iza tih lica stoji Stvoritelj i obavlja ta djela. To znači da iza čovjeka stoji Stvoritelj i prisiljava ga da čini djela koja Stvoritelj želi. Dakle, Stvoritelj čini sve, ali osoba vidi ono što vidi, a ne ono u što bi trebala vjerovati. Iz tog razloga osoba kaže da čini djela Lo Lishma, kao u primjeru prijatelja koji ga obvezuju.

Također, ne moraju to biti prijatelji. Svaki pojedinac ima svoju vanjsku odjeću koja mu odgovara. Dakle, kada, na primjer, netko dolazi u sinagogu jer su ga prijatelji obvezali da dođe, on kaže: „Stvoritelj je bio razlog zbog kojeg je otišao učiti, ali Stvoritelj se samo odijevao u odjeću prijatelja.“ Dakle, sada zahvaljuje Stvoritelju jer je On bio razlog.

Znači, kada osoba učini djelo Lo Lishma, kada Stvoritelj nije bio razlog koji ju je prisilio da izvrši mitzvu, nego je djelovala, na primjer, jer su joj prijatelji zapovjedili i ona je morala poslušati, treba vjerovati da je to učinila zato što joj je Stvoritelj zapovjedio da poštuje mitzvu, i morala je poslušati ono što joj je Stvoritelj zapovjedio da učini. Međutim, Stvoritelj se sakrio u odjeću Lo Lishma, kao što su prijatelji, kako bi kroz tu odjeću mislila da mora poslušati glas Lo Lishma.

No zapravo treba vjerovati da je sve to učinio Stvoritelj. Dakle, nakon što učini mitzvu, treba reći da je Stvoritelj djelovao iza odjeće Lo Lishma. Dakle, tada treba zahvaliti Stvoritelju što mu je dao želju da slijedi Njegove zapovijedi kroz ovu odjeću.

S gore rečenim možemo razumjeti veliku važnost Lo Lishma. To jest, nije kako osoba misli — da sve čini zbog Lo Lishma. Naprotiv, ona čini sve jer joj je Stvoritelj zapovjedio, ali još uvijek nije bila nagrađena osjećajem da je Stvoritelj zapravo zapovjednik. Iz tog razloga osoba misli da je Lo Lishma zapovjednik, i stoga djelo nije tako važno u njegovim očima.

Međutim, ako vjeruje da „ne postoji ništa osim Njega“, kao što je napisano u prethodnim člancima u ovom dijelu, onda u stvarnosti, on slijedi zapovijedi Stvoritelja i trebao bi cijeniti svoja djela u Lo Lishma. A njegova imaginacija da samo slijedi djelo u Lo Lishma je samo zato što još nije nagrađen osjećajem da slijedi zapovijed Kralja i da služi Kralju.

Stoga, ako vjeruje da je Lo Lishma stvarno Stvoritelj koji ga prisiljava da se bavi Torom i mitzvot, onda može zahvaliti Stvoritelju što se odjevao u odjeću Lo Lishma. I iz ovoga se može doći do cijenjenja važnosti Tore i mitzvot, čak i Lo Lishma. Naši mudraci su rekli o ovome: „I prikupljaju od osobe svjesno“, što znači Lishma, i „nesvjesno“, što znači Lo Lishma.

To je značenje onoga što je napisano, da Se’arot (kosa), što znači Lo Lishma, pokrivaju svjetlost, tako da se neće hraniti svjetlom dok nisu dostojni za to. Drugim riječima, Se’arot su odjeća, i pod tom odjećom svjetlost stoji i sja. Ali za sada, svjetlost je prekrivena.

2. Maor VaShemesh, VaYechi

Srž okupljanja je da svi budu u jedinstvu i da svi slijede samo jedan cilj: pronaći Stvoritelja. U svakoj desetki je Shechina (Božanska prisutnost). Jasno je da, ako ima više od deset, onda postoji veće otkrivanje Shechine. Dakle, svatko bi se trebao okupiti sa svojim prijateljem i doći k njemu kako bi čuo od njega riječ o radu Stvoritelja i kako pronaći Stvoritelja. Trebao bi poništiti sebe pred svojim prijateljem, a njegov prijatelj trebao bi učiniti isto prema njemu, i tako bi svi trebali postupiti. Tada, kada okupljanje ima ovu nakanu, „Više nego što tele želi sisati, krava želi dojiti“, i Stvoritelj im prilazi i On je s njima, i velika milost i dobrota i otkrivena nježnost bit će prostrijete nad okupljanjem Izraela.

3. RABASH, članak br. 13 (1986), “Dođi k Faraonu 2”

Trebali bismo znati da nam je dana ljubav prema prijateljima kako bismo naučili kako izbjeći omalovažavanje Kraljeve časti. Drugim riječima, osim ako nema drugu želju osim pružiti zadovoljstvo Kralju, sigurno će omalovažiti Kraljevu čast, što se naziva "Predaja svetosti [Kedusha] izvanjskima". Zbog toga ne smijemo potcjenjivati važnost rada u ljubavi prema prijateljima, jer će time naučiti kako izaći iz samoljublja i ući na put ljubavi prema drugima. A kada završi rad ljubavi prema prijateljima, bit će u mogućnosti postati nagrađen ljubavlju prema Stvoritelju.

4. Baal HaSulam, Shamati, članak br. 67, "Odvajanje od zla"

Onaj tko misli da vara svog prijatelja, zapravo vara Stvoritelja, jer osim čovjekova tijela, postoji samo Stvoritelj. To je zato što je bit stvaranja da čovjek bude nazvan "stvorenje" samo u odnosu na sebe. Stvoritelj želi da čovjek osjeća da je on odvojena stvarnost od Njega; ali osim toga, "Cijela je zemlja ispunjena Njegovom slavom."

Stoga, kada lažeš svom prijatelju, lažeš Stvoritelju; a kada rastužuješ svog prijatelja, rastužuješ Stvoritelja.

5. RABASH, članak br. 15 (1989), “Što znači 'Pravedni se poznaju kroz iskvarene', u radu?”

Ako je njihov cilj donijeti zadovoljstvo Stvoritelju, onda, ako žele povećati rad, moraju povećati veličinu Stvoritelja, jer u mjeri Njegove veličine, u toj mjeri mogu se poništiti pred Njim i činiti sve što rade samo za Stvoritelja. Kao što Zohar kaže o stihu, "Njezin je muž poznat na kapijama", svaki prema "onome što pretpostavlja u svom srcu."

Stoga, kako bi imali gorivo za rad, oni koji žele raditi za Stvoritelja moraju svaki dan nastojati uložiti trud da steknu vjeru u veličinu Stvoritelja, jer veličina Stvoritelja je ono što ih tjera da rade za Njega, i to je sav užitak kojeg primaju iz svog rada.

6. RABASH, članak br. 13 (1989), "Što znači 'kruh čovjeka zlog oka' u radu?

Želimo biti nagrađeni osjećajem—dok se bavimo Torom i Mitzvot—da služimo velikom i važnom kralju, i da će ljubav prema Stvoritelju biti unutar nas, iz osjećaja Njegove uzvišenosti. Međutim, svo naše uživanje dolazit će od služenja Stvoritelju; to će biti naša nagrada, a ne da će nas On na neki način nagraditi za rad. Umjesto toga, osjećat ćemo da je sam rad nagrada, i nema veće nagrade na svijetu od privilegije služiti Stvoritelju.

7. Pri HaAretz [Plodovi Zemlje], Pismo br. 30

Stvar koja vodi do izbjegavanja neznanja i prestanka Dvekuta jest povezanost i ljubav, te istinski mir u Dvekutu među prijateljima. Čovjek bi se trebao naviknuti uvijek usaditi ljubav prema prijateljima u svoje srce do dubina svoje duše, i nastaviti s tim dok njegova duša ne bude sjedinjena i dok se ne pripoje jedan drugome. Tada, kada svi budu kao jedan čovjek, Stvoritelj će prebivati među njima i obasipat će ih obilnim spasenjima i utjehama.

8. Baal HaSulam, Pismo br. 4

Ne nedostaje ti ništa osim da izađeš na polje koje je Gospodin blagoslovio, i sakupiš sve te omlohavljele organe koji su poispadali iz tvoje duše, i ujediniš ih u jedno tijelo.

U tom potpunom tijelu, Stvoritelj će usaditi Svoju Shechinu vječno, i izvor inteligencije i visoki potoci svjetla bit će kao nepresušni izvor.