1. Ne postoji ništa osim Njega Čuo sam na Parashat Yitro, 12. shevata, 6. veljače, 1944 Pisano je da “ne postoji ništa osim Njega.” To znači da ne postoji niti jedna druga sila na svijetu koja može učiniti išta protiv Njega. I ono što čovjek vidi, naime, da na svijetu …
2. Izgnano Božanstvo (Shechina)
2. Izgnano Božanstvo (Shechina) Čuo sam 1942. Sveti Zohar kaže: „On je Shochen (Žitelj/ Stanovnik) a Ona je Shechina (Božanstvenost).“ Trebali bismo pojasniti ove riječi: Znano je o Višoj Svjetlosti, da kažu da u njoj nema promjena, kao što je pisano, „Ja Gospod ne mijenjam se“. Sva imena i nazivi …
3. Pitanje duhovnog postignuća
3. Pitanje duhovnog postignuća Čuo sam Razlikujemo mnoge razine i stanja u svjetovima. Moramo znati da se sve što se odnosi na stanja i razine odnosi na postignuća duša u vezi s onim što primaju iz svjetova, jer vrijedi pravilo: "Ono što ne postignemo, ne možemo imenovati." Tomu je tako …
4. Koji je razlog težine koju osoba osjeća kada se poništava pred Stvoriteljem u radu?
4. Koji je razlog težini koju osoba osjeća kada se poništava pred Stvoriteljem u radu? Čuo sam na 12. shevata, 6. veljače 1944. Moramo znati razlog za težinu koju pojedinac osjeća kada želi poništiti svoje „ja“ ispred Stvoritelja, i ne mariti za osobnu korist. Čovjek dolazi u stanje u kojem …
5. Lishma je buđenje odozgora, pa zašto trebamo buđenje odozdola
5. Lishma je buđenje odozgora, pa zašto trebamo buđenje odozdola Čuo sam 1945. Kako postići Lishma (za Njezino ime) nije na pojedincu da razumije, kao što nije na ljudskom umu da razumije kako takvo nešto može postojati u svijetu. Tomu je tako jer je pojedincu dozvoljeno shvatiti jedino da će, …
6. Što je potpora u Tori, u radu?
6. Što je potpora u Tori, u radu? Čuo sam 1944. Kad čovjek uči Toru i želi da sva njegova djela budu u korist davanja, uvijek mora pokušavati pronaći potporu u Tori. Potpora se smatra hranom, a to su ljubav, strah, ushićenje, svježina i slično. Sve to treba crpiti iz Tore, …
7. Što znači, "navika postaje drugom prirodom," u radu?
7. Što znači, "navika postaje drugom prirodom," u radu? Čuo sam 1943. godine Navikavanjem na nešto, ta stvar postaje drugom prirodom za tu osobu. Stoga nema ničega čiju stvarnost netko ne može osjetiti. To znači da, iako netko nema osjet te stvari, ipak je počinje osjećati navikavajući se na tu …
8. Koja je razlika izmjeđu sjene Kedushe i sjene Sitre Achre?
8. Koja je razlika između sjene Kedushe i sjene Sitre Ahre? Čuo sam u srpnju 1944. Napisano je (Pjesma nad pjesmama, 2): „Dok dan ne dahne i sjene ne iščeznu.“ Moramo razumjeti što su sjene u duhovnom radu i što znače dvije sjene. Stvar je u tome da kada netko …
9. Što su stvari koje šire um u radu?
9. Što su stvari koje šire um u radu Čuo sam na Elul, kolovoz 1942. Knjiga Zohar tumači što su naši mudri napisali: “Tri stvari šire osobin um. A to su: prelijepa žena, prelijepo boravište, i prelijepe kelim.” Kaže: “Prekrasna žena, to je Shechina (Božanstvo). Prekrasno boravište je čovjekovo srce; …
10. Što je "Požuri, dragi moj" u radu?
10. Što je "Požuri, dragi moj" u radu? Čuo sam tijekomTammuza, srpanj 1944. Trebamo znati da kad osoba počne hodati putem na kojem želi postići da sve bude radi Stvoritelja, prolazi stanja uspona i padova. Katkad dođe do takvog velikog pada da mu padaju na pamet misli da pobjegne od …
11. Radost s drhtajem
11. Radost s drhtajem Čuo sam 1948. Radost se smatra ljubavlju, što je postojanje. Slično je to onome koji gradi kuću bez rupa u zidovima. Otkrivamo da ne može ući u kuću, budući da nema praznina u zidovima kuće kroz koje bi ušao Stoga, mora se napraviti prazan prostor kroz …
12. Bit rada osobe
12. Bit rada osobe Čuo sam na objedu 2. dana Rosh HaShana, 5. listopada 1948. Bit rada osobe trebao bi biti kako postići osjećaj okusa u davanju zadovoljstva svojemu Stvoritelju, jer sve što osoba čini za sebe udaljava je od Stvoritelja zbog razlike u formi. Međutim, ako osoba radi za …
13. Nar
13. Nar Čuo sam tijekom objeda na 2. dan Roš Hašane, 5. listopada 1948. Nar, reče, implicira ono što naši mudri rekoše: "Čak su i tašti među vama puni mitzvot poput nara," (Iruvin 19). Reče: "Rimon (nar) dolazi od riječi romemut (uzvišenost), što znači iznad razuma. A značenje je da …
14. Što je uzvišenost Stvoritelja?
14. Što je uzvišenost Stvoritelja? Čuo sam 1948. Romemut (uzvišenost) Stvoritelja znači da osoba treba tražiti Stvoritelja snagu da ide iznad razuma. To znači da romemut Stvoritelja tumačimo na dva načina: A. Ne ispuniti se znanjem, odnosno intelektom pomoću kojeg čovjek može odgovoriti na svoja pitanja. Umjesto toga, želi da Stvoritelj odgovori …
15. Što su "drugi bogovi" u radu?
15. Što su drugi bogovi u radu? Čuo sam 24. Av-a (3. kolovoza), 1945. Pisano je: "Ne pravi sebi drugih bogova osim Mene." Zohar to tumači na način da bi trebalo postojati kamenje za vaganje. Postavlja pitanje kako se rad procjenjuje pomoću kamenja, preko kojih osoba može znati svoje stanje na putevima Stvoritelja. …
16.Što je "dan Gospodnji i noć Gospodnja" u radu?
16.Što je "dan Gospodnji i noć Gospodnja" u radu? Čuo sam 1941., u Jeruzalemu Naši mudri rekoše o stihu: "Jao vama koji žudite za danom Gospodnjim! Što će vam dan Gospodnji?To je tama, a ne svjetlost." (Amos 5) Postoji alegorija o pijetlu i šišmišu koj su iščekivali svjetlost. Pijetao reče …
17. Što znači da se Sitra Achra naziva "Malchut bez krune"?
17. Što znači da se Sitra Achra naziva "Malchut bez krune"? Čuo sam 1941. u Jeruzalemu Kruna znači Keter, a Keter je Emanator i korijen. Kedusha (Svetost) je povezana s korijenom, što znači da je Keter u jednakosti forme s korijenom. To znači da poput našeg korijena, odnosno Stvoritelja, želi …
18. Moja će duša plakati u tajnosti - 1
18. Moja će duša plakati u tajnosti - 1 Čuo sam 1940. u Jeruzalemu Kada skrivenost nadvlada čovjeka te on dođe u stanje u kojem rad postaje bezokusan; ne može zamisliti ni osjetiti niti ljubav niti strah, niti može učiniti išta u Kedushi (Svetosti), tada je jedini savjet da u …
19. Što u radu znači da "Stvoritelj mrzi tijela"?
19. Što u radu znači da "Stvoritelj mrzi tijela"? Čuo sam 1943., Jeruzalem Zohar kaže da Stvoritelj mrzi tijela. Objašnjeno je da se to odnosi na volju za primanjem, zvanu Guf [tijelo]. Stvoritelj je stvorio Svoj svijet za Svoju slavu, kao što je napisano: "Sve što se naziva Mojim imenom, …
20. Lishma (za Njezino ime)
20. Lishma (za Njezino ime) Čuo sam 1945. Glede Lishma (za Njezino ime). Kako bi čovjek postigao Lishma, potrebno mu je buđenje odozgora, budući da je to iluminacija odozgora i ljudski je um ne može razumjeti. Umjesto toga, onaj tko kuša, zna. O tome je rečeno: "Kušaj i vidi da …
21. Kad pojedinac osjeća stanje uzdignuća
21. Kad pojedinac osjeća stanje uzdignuća Čuo sam na 23. Heshvana, 9. studenog 1944. Kada se čovjek osjeća u stanju uspona, da je uzdignuta duha, i da nema želje nego samo za duhovnošću, dobro je tada upustiti se u tajne Tore radi stjecanja njezine unutrašnjosti. Čak i ako osoba vidi da, premda …
22. Tora Lishma
22. Tora Lishma Čuo sam 9. Shevata, 6. veljače 1941. Tora se naziva Lishma [za njezino ime] prvenstveno kada netko uči kako bi sa potpunom sigurnošću, unutar razuma, bez ikakve sumnje u jasnoću istine, znao da postoji sudac i da postoji sud. Postojanje suda znači da netko vidi stvarnost onako …
23. Vi koji volite Gospoda, mrzite zlo
23. Vi koji volite Gospoda, mrzite zlo Čuo sam 17. sivana 5691. (2. lipnja 1931.) U stihu: „Vi koji ljubite Gospoda, mrzite zlo; On čuva duše svojih pobožnika, izbavit će ih iz ruke zlih.” Tumači da nije dovoljno da čovjek voli Stvoritelja, da želi zadobiti dvekut (prianjanje) uz Stvoritelja, već …
24. Od ruke zlih On će ih izbaviti
24. Od ruke zlih On će ih izbaviti Čuo sam 5. Av-a, 25. srpnja 1944., po dovršetku Zohara Pisano je: "Oni koji ljube Gospodina, mrze zlo... Od ruke zlih On će ih izbaviti." Postavlja se pitanje: "Koja je veza između 'mrze zlo' i 'od ruke zlih On će ih izbaviti'? …
25. Stvari koje dolaze iz srca
25. Stvari koje dolaze iz srca Čuo sam 25. srpnja 1944., tijekom svečanog objeda povodom dovršetka dijela Zohara Glede "stvari koje dolaze iz srca ulaze u srce" - ako je tako, zašto vidimo da čak i kada riječi već uđu u srce, čovjek ipak pada sa svoje duhovne razine? Stvar …
26. Čovjekova budućnost ovisi i vezana je uz zahvalnost za prošlost
26. Čovjekova budućnost ovisi i vezana je uz zahvalnost za prošlost Čuo sam 1943. Pisano je: "Gospodin je uzvišen i ponizni će vidjeti", što znači da samo ponizni mogu vidjeti uzvišenost. Slova riječi yakar [dragocjeno] su slova riječi yakir [znat će]. To znači da čovjek uviđa uzvišenost nečega u …
27. Što znači "Uzvišen je Gospod i ponizan ga vidi" - 1
27. Što znači “Uzvišen je Gospod i ponizan ga vidi” – 1 Čuo sam na Šabat Teruma, 1949., Tel Aviv „Uzvišen je Gospod i ponizan ga vidi.“ Kako je moguće biti u jednakosti (svojstava) sa Stvoriteljem, kad je čovjek primatelj, a Stvoritelj je davatelj? O tome kaže stih: „Uzvišen je …
28. Neću umrijeti, nego živjeti
28. Neću umrijeti, nego živjeti Čuo sam 1943. godine U stihu: „Neću umrijeti, nego živjeti“, da bi čovjek postigao istinu, mora osjetiti da, ako ne postigne istinu, osjeća se mrtvim, jer želi živjeti. To znači da se stih „Neću umrijeti, nego živjeti“ odnosi na onoga tko želi postići istinu. To …
29. Kada misli dolaze čovjeku
29. Kada misli dolaze čovjeku Čuo sam 1943. godine „Gospod je sjena tvoja.“ Ako čovjek misli, i Stvoritelj misli na njega. A kad Stvoritelj misli, to se naziva „brdo Gospodnje“. To je značenje stiha: „Tko će se uspeti na brdo Gospodnje, tko će stajati na svetom mjestu Njegovu?“ — „Onaj …
30. Najvažnije je željeti samo davati
30. Najvažnije je željeti samo davati Čuo sam poslije Shabata Vayikra, 1943. Najvažnije je da čovjek ne želi ništa, osim davati, zbog veličine Stvoritelja, jer je svako primanje manjkavo. Nemoguće je izaći iz stanja primanja, osim da se krene na suprotnu krajnost, tj. u stanje davanja. Pokretačka sila, tj. sila …
31. Onaj tko ugađa duhu naroda
31. Onaj tko ugađa duhu naroda Čuo sam Onaj tko ugađa duhu naroda. Pitao je: „Ali vidimo da su se najveći i najpoznatiji međusobno razilazili. Dakle, duh naroda nije zadovoljan s njim.“ Odgovorio je da nije rečeno sav narod, već duh naroda. To znači da se neslaganje odnosi samo …
32. Ždrijeb je tajna pobude odozgo
32. Ždrijeb je tajna pobude odozgo Čuo sam, četvrtak, Teruma, 1943. Ždrijeb je tajna it’aruta de-le’ela (pobude odozgo), kada niži ne pridonosi ičime. I to je tajna „bacio je pur, kocku“ — jer Haman je optuživao i rekao: „I zakon kralja oni ne vrše.“ To znači da ropstvo počinje kod …
33. Pitanje ždrijeba na Jom Kipur i kod Hamana
33. Pitanje ždrijeba na Jom Kipur i kod Hamana Čuo sam – 6. Teruma 5703 (1943) Kako je rečeno: „I bacio je Aaron ždrijeb na dva jarca: jedan ždrijeb za Gospoda i jedan ždrijeb za Azazela“ (Levitima, 16:8). A kod Hamana piše: „I bacio je Pur, to jest ždrijeb“ …
34. Prednost zemlje
34. Prednost zemlje Čuo sam na Tevet, 1942. Poznato je da se nijedna stvar ne otkriva u svom istinskom obliku osim preko svoje suprotnosti – "kao prednost svjetlosti iz tame." To znači da svaka stvar ukazuje na svoju suprotnost; upravo kroz neku stvar i njezinu suprotnost moguće je spoznati istinsko …
35. O životnoj snazi Kedushe
35. O životnoj snazi Kedushe Čuo sam 1945. godine, Jeruzalem U Psalmu 104 piše: „Ovo more veliko i prostrano, u njemu mnoštvo bez broja, malih životinja s velikima.“ Protumačimo to na sljedeći način: 1. Ovo „more“ odnosi se na more sitre achre (sitra achra - druga strana - suprotnost svetosti). …
36. Što su tri vrste tijela u čovjeku?
36. Što su tri vrste tijela u čovjeku? Čuo sam na 24. Adara, 19. ožujka 1944., Jeruzalem Čovjek se sastoji od tri vrste tijela: A. Unutarnje tijelo, koje je odjeća (posuda) za nefesh od Kedusha (duša svetosti); B. Od klipot noga (mješovite ljuske, koje sadrže i dobro i zlo); 3. …
38. Strah Gospodnji jest Njegovo blago
38. Strah Gospodnji jest Njegovo blago Čuo sam 31. ožujka 1947. Blagom se naziva posuda u koju se stavlja imetak. Na primjer, žito se sprema u žitnicu, a dragocjene stvari na još sigurnije mjesto. To znači da sve što se prima dobiva naziv prema svom odnosu sa svjetlosti, a posuda …
39. Šivali su smokvine listove
39. Šivali su smokvine listove Čuo sam 26. shevata, 16. veljače 1947. List se odnosi na sjenu koju baca na svjetlost, tj. na sunce. Postoje dvije sjene: jedna dolazi od strane Kedushe [svetosti], a druga zbog grijeha. Dakle, postoje dvije vrste skrivanja svjetlosti. Kao što sjena zaklanja sunce u materijalnom …
58. Radost je "odraz" dobrih djela
58. Radost je “odraz” dobrih djela (Čuo sam na Sukot, Inter 4) Radost je “odraz” dobrih djela. Ako su djela u svetosti (Kedusha), tada se pojavljuje radost. Međutim, moramo znati da postoji i razina Klipa (ljuska). Da bismo znali je li riječ o svetosti, razlučivanje se vrši u razumu. U …
70. Rukom snažnom i izlivenim gnjevom
70. Rukom snažnom i izlivenim gnjevom Čuo sam na 25. sivana, 28. lipnja 1943. Da bismo razumjeti ono što je napisano: „Rukom snažnom i izlivenim gnjevom vladat ću nad vama.", trebamo razumjeti da postoji pravilo da „nema prisile u duhovnosti”, kao što piše: „Nisi me zazvao, Jakove, jer si se …
72. Pouzdanje je odjeća za Svjetlost
72. Pouzdanje je odjeća za Svjetlost Čuo sam 10. Nisana, 31. ožujka, 1947. Pouzdanje je odjeća za svjetlost, zvanu "život". To je zato što postoji pravilo da nema svjetlosti bez kli (posude). Iz toga slijedi da svjetlost, zvana svjetlost života, ne može odijevati, već se mora ogrnuti nekakvom posudom. Kli …
144. Postoji određeni narod
144. Postoji određeni narod Čuo sam u noći Purima, nakon čitanja “Postoji određeni narod raspršen i razasut među narodima.” Haman je rekao da će, prema njegovom mišljenju, uspjeti uništiti Židove jer su odvojeni jedni od drugih; stoga će naša moć protiv njih sigurno prevladati, jer to uzrokuje odvajanje između čovjeka …
209. Tri uvjeta u molitvi
209. Tri uvjeta u molitvi Čuo sam Tri su uvjeta u molitvi: Vjerovanje da ga On može spasiti. Premda ima najgore uvjete od svih svojih suvremenika, ipak, „Je li Gospodinova ruka prekratka da ga spasi?" Ako nije, tada „Gospodar ne može spasiti Svoje posude.“ On nema više nikakav savjet, već je …