Predgovor rava dr. Michaela Laitmana

Među knjigama i tekstovima iz kojih je moj učitelj rav Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash), najstariji sin Baal HaSulama, koji je nastavio njegovim koracima, običavao učiti, bila je posebna bilježnica, na kojoj je pisalo, rukopisom mog učitelja: "Čuo sam" (na hebrejskom "Shamati", op. prev.)

Nikad se nije odvajao od nje i gdje god bi išao, nosio bi je sa sobom i gledao iznova i iznova.

Kad je bio na samrti, kasno u noći, dodao mi je bilježnicu i rekao: "Uzmi bilježnicu i proučavaj je." Rano sljedećeg jutra, dok sam bio kraj njegovog kreveta, njega više nije bilo s nama.

Bilježnica sadrži skup eseja Baal HaSulama, koje je Rabash napisao iz usta njegova oca odmah nakon što ih je izrekao. Zbog njihove jedinstvenosti, sačuvali smo govorni stil jezika korištenog u člancima - koje je Rabash žedno upijao i na temelju kojih je izgradio svoje učenje.

Shamati 1- Ne postoji ništa osim Njega

Pisano je da “ne postoji ništa osim Njega.” To znači da ne postoji niti jedna druga sila na svijetu koja može učiniti išta protiv Njega. I ono što čovjek vidi, naime, da na svijetu postoje stvari koje niječu vlast odozgo; tako je, jer On to želi.

To se smatra korekcijom, zvanom “lijeva odbacuje, desna prihvaća”, znači da se ono što lijeva odbacuje smatra korekcijom. To znači da na svijetu postoje stvari koje od početka osobu odvraćaju s pravoga puta i odbijaju ga od Kedushe (Svetosti).

Korist je tih odbacivanja da čovjek kroz njih prima potrebu i potpunu želju za Stvoriteljevom pomoći, jer vidi da je bez nje izgubljen; ne samo da ne napreduje u svom radu, nego izgleda kao da nazaduje.

I onaj, koji uvijek osjeća da je razbijeno veće nego čitavo, da ima mnogo više padova nego uzdizanja, i ne vidi kraja tim stanjima, i zauvijek će ostati izvan Svetosti, jer vidi da je preteško za njega da štuje koliko je crnoga pod noktom, osim kroz prevladavanje ponad razuma. No, on nije uvijek sposoban prevladati, pa što će biti kraj svega toga?

Tada dolazi do odluke da mu nitko ne može pomoći, osim Stvoritelja samoga. To ga potiče da načini zahtjev iz srca, da mu Stvoritelj otvori oči i srce, da ga dovede bliže vječnom dvekutu (prianjanju/sjedinjenju) s Bogom. 

Onaj koji kaže da postoji neka druga sila (osim Stvoritelja), tj. Klipot (ljuske), nalazi se u stanju gdje ˝služi drugim bogovima˝. Nije nužno misao hereze ta koja je grijeh, ali ako misli da postoji neki drugi autoritet i sila odvojena od Stvoritelja, tada čini grijeh.

Ne postoji ništa osim Njega

Treba vjerovati da “ne postoji ništa osim Njega”, da Stvoritelj čini sve. Drugim riječima, kao što je Baal HaSulam rekao, prije svakog postupka treba reći da je čovjeku dan samo izbor, jer “ako ja nisam za sebe, tko je za mene?” […] Ipak, nakon toga treba reći da je sve privatna Providnost i da ništa ne radi sam.

(Rabash - Zašto se Tora u radu naziva "srednja linija"? - 2)

Čak i ako vidimo da postoje dva dijela Tore – prvi, mitzvot između čovjeka i Stvoritelja, i drugi, mitzvot između čovjeka i čovjeka – oba su jedna te ista stvar. To znači da su njihova praksa i željeni cilj jedno: Lishma. Svejedno je radi li se za prijatelja ili za Stvoritelja, jer je rođenjem u stvoreno biće urezano da sve što dolazi od drugoga izgleda prazno i nestvarno.

(Ljubav prema Bogu i ljubav prema čovjeku, Baal HaSulam)