Lekcija 28. Uloga "učitelja" u mudrosti kabale
Veličina učitelja u mudrosti kabale
Lekcija 28
Uloga "učitelja" u mudrosti Kabbale
Odabrani odlomci iz izvora
Slajd 2
Iz: Baal HaSulam, "Uvod u Knjigu Zohar", Pismo br. 57.
"Ako kolona od tisuću slijepih ljudi ide putem, a među njima postoji barem jedan vođa koji vidi, zajamčeno im je da će ići pravim putem i da neće pasti u jame i prepreke, jer slijede onoga koji vidi i koji ih vodi. Ali ako ta osoba nedostaje, sigurno će se spotaknuti o svaku prepreku na putu i svi će pasti u jamu."
Slajdovi 3-4
Iz: Baal HaSulam “Vrijeme za djelovanje”
"Ali otkad je tiskanje knjiga postalo rašireno, a pisci više ne trebaju prepisivače, cijena knjiga se smanjila. To je otvorilo put nepouzdanim piscima da objavljuju kakve god knjige žele, radi novca ili slave. Ali oni ne uzimaju u obzir vlastita djela i ne ispituju posljedice svoga rada. [...]
Zbog toga je shvaćanje javnosti o tim pitanjima uvelike iskvareno. Osim toga, postoji ozračje lakomislenosti, i ljudi misle da je dovoljno letimično pogledati u slobodno vrijeme kako bi se proučavale tako uzvišene stvari, [...] i donose zaključke prema vlastitim stanjima uma.
To su razlozi koji su me potaknuli da izađem iz svojih okvira i odlučim da je vrijeme da se "djeluje za Gospodina" i spasi ono što se još može spasiti. Stoga sam preuzeo na sebe otkriti određeni dio istinske biti, koji se odnosi na gore navedeno pitanje, i proširiti ga u narodu."
Slajd 5
Iz: Baal HaSulam, "Učenje o Deset Sefirot". Svezak 1. Dio 1. Unutarnje promatranje
"...Oni kojima oči nisu otvorene za nebeske prizore i koji nisu stekli stručnost u povezanosti grana ovoga svijeta s njihovim korijenima u višim svjetovima, nalik su slijepcima koji opipavaju zidove. Oni neće razumjeti istinsko značenje čak ni jedne jedine riječi, jer je svaka riječ ime grane koja se odnosi na svoj korijen.
Samo ako prime tumačenje od istinskog mudraca koji je spreman objasniti stvar govornim jezikom, što je nužno poput prevođenja s jednog jezika na drugi, to jest s jezika grana na govorni jezik, tek tada će on moći objasniti duhovni pojam onakav kakav jest."
Slajd 6
Iz: Baal HaSulam, "Sloboda"
To se može usporediti s bolesnikom koji ne želi poslušati liječnikove upute prije nego što sam shvati kako bi ga taj savjet izliječio, pa zato počinje sam proučavati medicinu. Mogao bi umrijeti od svoje bolesti prije nego što nauči medicinu.
Slajd 7
Iz: Baal HaSulam, Shamati, članak br. 99
"...Čovjek ima izbor otići na mjesto gdje se nalaze pravednici. Može prihvatiti njihov autoritet, i tada će primiti sve snage koje mu nedostaju po prirodi njegovih vlastitih svojstava. Primit će ih od pravednika. U tome je korist u tome što ih je "posadio u svakom naraštaju", kako bi svaki naraštaj imao nekoga kome se može obratiti, uz koga se može prionuti, i od koga može primiti snagu potrebnu da se uzdigne na stupanj pravednika. Tako i oni kasnije postaju pravednici."
Slajd 8
Iz: Baal HaSulam, Pismo br. 47
"Dopustite da vas podsjetim na važnost ljubavi prema prijateljima usprkos svemu u ovom vremenu, jer o tome ovisi naše pravo na postojanje, i po tome se mjeri naš skoriji uspjeh...
Zato se okrenite od svih zamišljenih bavljenja i usmjerite svoja srca na misli i smišljanje ispravnih postupaka kako biste doista povezali svoja srca u jedno, tako da se riječi "Ljubi prijatelja svoga kao sebe samoga" doslovno ostvare u vama.
[...] i bit ćete očišćeni mišlju ljubavi koja će pokriti sve prijestupe. Iskušajte me u tome i počnite se doista povezivati u ljubavi, i tada ćete vidjeti, "nepce će okusiti"..."
Slajd 9
Iz: RABASH, članak br. 14, "Potreba za ljubavlju prema prijateljima"
"Postoji posebna snaga u prianjanju prijatelja. Budući da pogledi i misli prelaze s jednoga na drugoga kroz prianjanje među njima, svaki se uključuje u snage drugoga, i time svaki ima snagu cijelog društva. Stoga, iako je svaki čovjek pojedinac, on ima snagu cijelog društva."
Slajdovi 10-11
Iz: Baal HaSulam, Shamati, članak br. 25, "Stvari koje dolaze iz srca"
"...Kada čovjek čuje riječi Tore od svoga učitelja, odmah se slaže sa svojim učiteljem i odlučuje izvršavati riječi svoga učitelja svim srcem i dušom. Ali poslije, kada izađe u svijet, on vidi, žudi i biva zaražen mnoštvom želja koje lutaju svijetom. [...] One ga pokoravaju, on se miješa s njihovim željama [...]. Nema izbora; prisiljen je misliti, htjeti, žudjeti i zahtijevati sve što većina zahtijeva. Tada bira njihove strane misli i njihove odvratne požude i želje [...].
Umjesto toga, tada postoji samo jedan savjet: prionuti uz svoga učitelja i uz knjige. [...] Samo prianjanjem uz njih može promijeniti svoj um i volju nabolje. Međutim, duhoviti argumenti neće mu pomoći da promijeni svoj um, već samo lijek Dvekuta [prianjanja]..."
Slajdovi 12-15
Iz: Baal HaSulam, "Govor za završetak Zohara"
"...Naši su nam mudraci savjetovali: "Napravi sebi rava [učitelja / veliku osobu] i kupi sebi prijatelja." To znači da čovjek treba izabrati za sebe važnu i poznatu osobu da mu bude rav, i od njega će moći doći do bavljenja Torom i Micvot kako bi donio zadovoljstvo svome Stvoritelju.
To je zato što postoje dvije olakšavajuće okolnosti u vezi s njegovim ravom:
Budući da je on važna osoba, učenik mu može davati zadovoljstvo na temelju uzvišenosti svoga rava, jer davanje za njega postaje poput primanja. To je prirodno gorivo, pa čovjek uvijek može povećavati svoja djela davanja. Jednom kada se čovjek navikne baviti se davanjem svome ravu, može to prenijeti i na bavljenje Torom i Micvot Lišma prema Stvoritelju, jer navika postaje druga priroda.
[...] Jednakost forme s njegovim ravom. Budući da je rav u ovom svijetu, unutar vremena, jednakost forme s njim pomaže čak i ako je samo privremena i ako se poslije ponovno pokvari.
Tako, svaki put kada čovjek izjednači svoju formu s formom svoga rava, on se na neko vrijeme prianja uz njega. Kao rezultat toga, stječe znanje i misli rava, prema svojoj mjeri Dvekuta... [...]. Zbog toga učenik može koristiti postignuće svoga rava o veličini Stvoritelja, što davanje pretvara u primanje i daje dovoljno goriva da čovjek daje svim srcem i dušom. Tada će i učenik moći baviti se Torom i Micvot Lišma svim svojim srcem i dušom, što je lijek koji donosi vječni Dvekut sa Stvoriteljem."
Slajdovi 16-17
Iz: Baal HaSulam, Shamati, članak br. 40, "Koja je mjera vjere u rava?"
"Samo onaj koji je već u jedinstvenoj vlasti može razaznati i spoznati istinu. Stoga čovjek mora vjerovati mišljenju svoga rava i vjerovati onome što mu njegov rav kaže. To znači da treba ići kako mu je njegov rav rekao da čini.
I premda vidi mnoge argumente i mnoga učenja koja nisu u skladu s mišljenjem njegova rava, ipak treba vjerovati mišljenju svoga rava i reći da ono što on razumije i ono što vidi u drugim knjigama, što se ne poklapa s mišljenjem njegova rava, treba reći da dok je još u mnogim vlastima, ne može razumjeti istinu, i ne može vidjeti ono što je napisano u drugim knjigama, istinu koju one govore.
Poznato je da kada čovjek još nije nagrađen, njegova Tora za njega postaje napitak smrti."
Slajdovi 18-19
Iz: Rabbi Elimelech iz Lizhenska, Noam Elimelech [Ugodnost Elimelecha]
"Pravednik svojom pravednošću usađuje svoje dobre želje i misli u druge, tako da i oni imaju dobru želju prionuti uz Stvoritelja svim srcem. Usađivanjem želje u druge to se već smatra djelom, jer je iz želje koju on ima nastalo djelo u drugima. To je značenje stiha: "Otvaraš svoju ruku i zadovoljavaš svako živo biće željom", jer pravednik privlači obilje svjetovima i svakom čovjeku. A kako to čini?
Tako što usađuje svoju želju u druge. Iz toga proizlazi da su svi oni kroz njega postali pravednici. Time on može privući na njih veliko obilje, jer pravednik je onaj koji naizgled otvara svoje ruke prema Stvoritelju kako bi darovao svijetu. A čime ih otvara? Stih tumači: "i zadovoljavaš svako živo biće željom", tako što svakoga ispunjava željom da voli Stvoritelja."