Lokalni sastanak

"Sloboda"

Ovaj tjedan nastavljamo s i "Tečajem za desetke" i čitanjem Baal HaSulamovih pojašnjenja o slobodi izbora u članku "Sloboda".

Kao što smo već spomenuli, Baal HaSulam je puno pisao kako bi pomogao studentima da postignu svrhu stvaranja - dosezanje jednakosti forme s osobinama Stvoritelja (ljubav i davanje). Ovaj tjedan fokusiramo se na volju za primanjem—postojanje iz nepostojanja.

Na lokalnom sastanku pročitat ćemo neke isječke iz članka i potom pokušati razumjeti što se tekstom želi poručiti, nakon čega ćemo se dalje baviti čitanjem i zajedničkim  raspravama o temama.

Imamo i dodatne isječke od rava dr. Michaela Laitmana kao važna pojašnjenja članka.

Osim toga, održat ćemo radionice na temu "Tečaja za desetke".

"Sloboda"

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam

Volja za primanjem—postojanje iz nepostojanja

Kako bismo ovdje ipak napravili korak naprijed znanstvenim putem – moramo se osloniti na mudrost kabale, jer su u njoj sadržane sve mudrosti svijeta. Kod nas je objašnjeno, u vezi s „duhovnim svjetlima i posudama“ (u knjizi Panim Meirot uMasbirot, ogranak 1.), da se cijela inovacija stvaranja, koje je Stvoritelj stvorio ni iz čega, odnosi isključivo na jednu stvar – koja se naziva „volja za primanjem“. Svi ostali aspekti stvaranja ne predstavljaju inovacije, jer nisu stvoreni ni iz čega, već iz nečega što je već postojalo – oni proizlaze izravno iz Njegove biti, poput svjetlosti koja proizlazi iz sunca – u čemu nema nikakve novine, jer se ono što postoji u biti sunca jednostavno širi prema van.

No, kada je riječ o „volji za primanjem“, tu se radi o apsolutnoj novini – jer prije stvaranja to nije postojalo. Budući da Stvoritelj ne uključuje u Sebe nikakvu želju za primanjem – jer je On izvor svega, od koga bi onda primao?

Zato se ta volja za primanjem, koju je On izveo u postojanje, smatra istinskom kreacijom ni iz čega. Sve ostalo ne smatra se inovacijom koja bi zaslužila naziv „stvaranje“. Stoga se sve posude (kelim) i sva tijela (gufim), bilo u duhovnim svjetovima, bilo u materijalnim svjetovima, smatraju duhovnom ili materijalnom tvari, čija je priroda – želja za primanjem.

Dvije sile u volji za primanjem: sila privlačenja i sila odbijanja

Morate uočiti da razlikujemo dvije sile u toj sili zvanoj “volja za primanjem”:

Sila privlačenja.

Sila odbijanja.

Razlog je taj što je svako tijelo ili posuda, definirana kao volja za primanjem, zapravo ograničena, tj., koliko će primiti i koje kvalitete će primiti. Stoga, sva količina i kvaliteta koja je izvan nečijih granica čini se suprotnom njegovoj prirodi; stoga ih odbija. Dakle, u toj osobini zvanoj želja za primanjem, iako se njeno značenje obično odnosi samo na silu privlačenja, nužno se u njoj nalazi i sila odbijanja. 

Jedan zakon za sve svjetove

Iako mudrost Kabale ne spominje ništa o našem tjelesnom svijetu, i dalje postoji samo jedan zakon za sve svjetove (kako je napisano u članku, “Bit Mudrosti Kabale,” odjeljak “Zakon Korijena i Grane”). Dakle, svi tjelesni entiteti u našem svijetu, to jest, sve što postoji unutar tog prostora, bilo da je to neživo, vegetativno, životinjsko, duhovni objekt ili tjelesni objekt, ako želimo razlikovati jedinstvene osobine svakog od njih, kako se razlikuju jedan od drugog, čak i u najmanjoj čestici, svodi se na ništa drugo nego na tu “želju za primanjem”. To je njezina cjelokupna forma, s gledišta kreacije, ograničavajući ih u količini i kvaliteti. Kao rezultat toga, u njima postoji privlačna sila i odbijajuća sila.

Ipak, sve što postoji u njima osim te dvije sile smatra se utjecajem iz Njegove biti. Taj se utjecaj jednako dijeli svim stvorenjima i ne predstavlja nikakvu inovaciju u stvaranju jer proizlazi kao postojanje iz postojanja.

Također, ne može se pripisati nijednoj posebnoj jedinici, već samo zajedničkim osobinama svih stvorenja, od najmanjeg do najvećeg. Svaki od njih prima iz tog obilja u skladu sa svojom ograničenom željom za primanjem, i u tim granicama razlikuje se jedno stvorenje od drugoga.

Time sam, na znanstveno čist način, dokazao postojanje „ega“ (ja, sebičnosti) svakog pojedinca, znanstvenom metodom koja je potpuno zaštićena od svake kritike – čak i prema stajalištu krajnjih materijalističkih automatskih sustava. Stoga nam više nisu potrebni nikakvi iskrivljeni sustavi prožeti metafizikom.

I naravno, nema razlike je li ta želja za primanjem plod i posljedica materije nastale putem kemije, ili je materija plod i posljedica te sile – jer glavno je da znamo da jedino ta sila, urođena svakom stvorenju i atomu, u njegovim granicama želje za primanjem, predstavlja jedinstvenu osobinu po kojoj se razlikuje i prepoznaje među svojom okolinom. To vrijedi kako za pojedini atom, tako i za skupinu atoma koja se naziva tijelom.

Sve druge osobine koje se nalaze u njima, osim te sile, ne pripisuju se toj čestici ni toj skupini čestica kao njihovoj individualnoj biti, već samo kao zajedničkoj pojavi – obilju koje dolazi od Stvoritelja, i zajedničko je svim dijelovima stvaranja. U njima nema individualnog postojanja stvorenih tijela, kako je objašnjeno.

Sada ćemo razumjeti pitanje slobode pojedinca. Prema definiciji sadržanoj u prvom čimbeniku koji smo nazvali „izvor“, svi prethodni naraštaji, koji su preci tog pojedinca, ostavili su mu svoje osobine, kao što smo već opširno objasnili. I prema gore rečenome, bit pojma „pojedinac“ nije ništa drugo do granice želje za primanjem koje su utisnute u skupinu njegovih čestica.

Dakle, jasno ti je da su sve te sklonosti koje je naslijedio od svojih predaka – samo različiti aspekti granica njegove želje za primanjem. Bilo kao sila privlačenja, bilo kao sila odbijanja, koje se u našim očima pojavljuju kao sklonosti velikodušnosti ili škrtosti, težnja za društvom ili povučenost itd. Stoga su to zapravo osobine njegovog „ega“ (ja) koji stoji i bori se za svoje pravo na postojanje.

Tako, ako uništimo neku njegovu sklonost, to je kao da smo mu odrezali pravi ud, i to se smatra stvarnim gubitkom za cijelo stvaranje, jer u cijelom svijetu neće više postojati njemu sličan, kao što je ranije objašnjeno

Nakon što smo jasno utvrdili opravdano pravo pojedinca na slobodu prema prirodnim zakonima, okrenimo se i vidimo koliko je to praktično, a da se ne naruše etička i politička načela. I najvažnije: kako se to pravo to pravo ostvaruje prema našoj svetoj Tori.

Otvorena rasprava

Kakav je vaš dojam o Baal HaSulamovom naglasku na znanstvenu metodu?

Kako shvaćate koncept "volje za primanjem" kao "postojanje iz nepostojanja"?

Kako "volja za primanjem" može biti i "sila privlačenja" i "sila odbijanja" prema tekstu koji smo upravo pročitali?

Isječci

Principi povezivanja u desetki

Pitanja za radionicu

1) Podijelite po čemu je naše okruženje za vas posebno.

2) Izaberite jedan princip od onih koje smo raspravljali na lekciji, koji vama osobno odjekuje. 

3) Na temelju onoga što smo naučili, na koji način netko može "kupiti prijatelja"? I koje akcije prijatelji mogu poduzeti koje bi im mogle "kupiti" podršku u postizanju cilja?

4) Što možete učiniti ovaj tjedan da povećate važnost duhovnog cilja u našim očima?

Vidimo se sljedeći tjedan