Lokalni Sastanak

"Sloboda"

Ovaj tjedan nastavljamo i s "Tečajem za desetke" i sa čitanjem objašnjenja Baal HaSulama o slobodi izbora u članku "Sloboda".

Kao što smo ranije spomenuli, Baal HaSulam je opsežno pisao kako bi pomogao studentima da postignu svrhu stvaranja - dosezanje jednakosti forme s osobinama Stvoritelja (ljubav i davanje). Ovaj tjedan se fokusiramo na slobodu pojedinca.

Na lokalnom sastanku, čitat ćemo neke odlomke iz članka i zatim pokušati razumjeti što se događa u tekstu, a potom će uslijediti još jedno čitanje i zajednička rasprava o navedenim temama.

Imamo i isječke od rava dr. Michaela Laitmana kao dodatna razjašnjenja članka.

Osim toga, održat ćemo jednu ili dvije radionice na temu iz ovotjedne lekcije  "Tečaja za desetke".

"Sloboda"

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam

Sloboda pojedinca

Sada smo došli do temeljitog i preciznog razumijevanja slobode pojedinca. Međutim, to se odnosi samo na prvi faktor, izvor, koji je temelj, odnosno prvobitna tvar svake osobe, odnosno na karakteristike koje nasljeđujemo od naših očeva i predaka i po kojima se razlikujemo jedni od drugih.

To je zato što čak i kada tisuće ljudi dijele isto okruženje na takav način da ostala tri faktora jednako utječu na njih, još uvijek nećete naći dvije osobe s istim osobinama . To je zato što svatko od njih ima svoj jedinstveni izvor. To je poput izvora pšenice: iako se mijenja u velikoj mjeri zbog tri posljednja čimbenika, još uvijek zadržava početni oblik pšenice i nikada neće poprimiti oblik neke druge vrste.

Opći oblik predaka ne nestaje

Tako svaki “izvor” koji je preuzeo početni oblik pretka i poprimio novi oblik kao rezultat tri čimbenika koja su mu dodana, i koji ga značajno mijenjaju, opći oblik pretka još uvijek ostaje i nikada neće preuzeti oblik druge osobe koja mu nalikuje, baš kao što ječam nikada neće biti jednak pšenici.

Jer svaki izvor (temelj) ima iza sebe dugi lanac generacija, stotine naraštaja, i taj izvor u sebi sadrži sve njihove spoznaje – ali one u njemu nisu otkrivene u istom obliku u kojem su bile prisutne kod njegovih predaka. Odnosno, nisu prisutne kao oblikovane spoznaje, već samo u obliku sirove snage, nazvane sklonostima i instinktima, a čovjek ne zna zašto djeluje na taj način, kao što je već rečeno. Stoga se nikada ne može zamisliti da će dva čovjeka imati iste osobine.

Potreba za očuvanjem slobode pojedinca

Znajte da je to jedina istinska imovina pojedinca koja se ne smije oštetiti ili izmijeniti. Jer sve sklonosti koje su sadržane u „izvoru“ na kraju će se razviti i poprimiti oblik razumnih spoznaja, kada pojedinac odraste i dosegne svijest – kao što je već objašnjeno. A zbog zakona razvoja koji vlada cijelim tim lancem, i koji ga neprestano gura naprijed, kao što je objašnjeno u članku Mir, proizlazi da će svaka pojedina sklonost na kraju postati izuzetno uzvišena i vrijedna spoznaja.

Dakle, svatko tko uništi neku sklonost u pojedincu i iščupa je iz njega, uzrokuje da svijet izgubi onu uzvišenu i čudesnu spoznaju koja se u budućnosti trebala iz nje razviti na kraju lanca. Jer ta se sklonost nikada više neće pojaviti ni u jednom drugom tijelu osim njegovom. Ovdje treba razumjeti da, kada neka sklonost prijeđe u oblik razumne spoznaje, više se u njoj ne mogu razaznati razlike između dobra i zla. Te se razlike prepoznaju samo dok su one još uvijek sklonosti ili nezrele spoznaje, ali se nikako ne mogu raspoznati kada one postanu istinske spoznaje. Ovo će biti objašnjeno u narednim člancima sa svom svojom dubinom i argumentacijom.

Iz gore navedenog učimo kakvu užasnu nepravdu nanose one nacije koje nametnu svoju vladavinu manjinama, oduzimajući im slobodu i ne dopuštajući im da vode svoje živote prema tendencijama koje su naslijedili od svojih pradjedova. Smatraju se ni manje ni više nego ubojicama duša.

Čak i oni koji ne vjeruju u religiju ili svrhovito vodstvo mogu razumjeti potrebu za očuvanjem slobode pojedinca promatranjem prirodnih sustava, jer možemo vidjeti kako su sve nacije koje su ikada pale, kroz generacije, do toga došle samo zbog svoje opresije manjina i pojedinaca, koji su stoga pobunili protiv njih i uništili ih. Stoga, svima je jasno da mir ne može postojati u svijetu ukoliko ne uzmemo u obzir slobodu pojedinca. Bez nje, mir neće biti održiv i prevladavat će propast.

Dosad smo jasno definirali bit pojedinca, do krajnje preciznosti, nakon što smo ga očistili od svega što dolazi od društva. No sada se suočavamo s pitanjem: "Gdje je na kraju sam pojedinac?" Sve što smo dosad rekli o pojedincu percipira se samo kao vlasništvo pojedinca, naslijeđeno od njegovih predaka. Ali gdje je sam pojedinac, nasljednik i nositelj tog vlasništva, koji zahtijeva da čuvamo njegovo vlasništvo?

Iz svega što je dosad rečeno, još nismo pronašli točku "ja" u čovjeku, koja stoji pred nama kao samostalna jedinka. I zašto mi treba prvi faktor, koji je dugi lanac od tisuća ljudi, jedan za drugim, iz generacije u generaciju, s kojim postavljamo sliku pojedinca kao nasljednika? I zašto mi trebaju ostala tri faktora, koja su tisuće ljudi koji stoje jedan pored drugog u istoj generaciji? Na kraju, svaki pojedinac je samo javni stroj, uvijek spreman služiti javnosti kako joj odgovara.

Drugim riječima, on je postao pasivan prema dva oblika društva: kroz prvi čimbenik postaje pasivan prema velikoj zajednici prošlih generacija koje su živjele jedna za drugom, a kroz ostala tri čimbenika postaje pasivan prema društvu koje s njim dijeli istu generaciju.

Ovo je doista univerzalno pitanje. Iz tog razloga, mnogi se protive gore spomenutom, prirodnom pristupu. Iako savršeno dobro prepoznaju njegovu istinitost – pa radije biraju metafizičke pristupe, ili dualizam, ili transcendentalnost, kako bi sebi predočili neko duhovno biće koje sjedi unutar tijela, kao čovjekova duša, koja je ta koja spoznaje i upravlja tijelom itd., i koja predstavlja čovjekovu bit i njegov „ja“.

Možda bi ti pristupi donekle mogli smiriti um, ali problem je u tome što nemaju nikakvo znanstveno rješenje za pitanje: kako duhovna supstanca može imati bilo kakav doticaj s materijalnim atomima tijela, da bi ih mogla pokrenuti? Sva njihova mudrost nije im pomogla da pronađu most koji bi spojio tu duboku i široku pukotinu koja postoji između duhovnog bića i materijalnog atoma. Stoga znanost nije dobila ništa iz tih metafizičkih pristupa.

Otvorena rasprava

"Zašto mi trebaju ostala tri čimbenika, koji su tisuće ljudi koji stoje jedan pored drugog u istoj generaciji?"

Kakvi su vaši dojmovi o Baal HaSulamovom naglašavanju jedinstvenosti pojedinca?

Kako ste razumjeli da će "svaka pojedina sklonost na kraju postati izuzetno uzvišena i vrijedna spoznaja"?

Nakon čitanja gore navedenog, kako ste razumjeli "potrebu za očuvanjem slobode pojedinca"?

Video isječci

Principi povezivanja u desetki

Pitanja za radionicu

1) Podijelimo svoju zahvalnost za pronalazak društva koje želi dosegnuti uzvišeni cilj davanja Stvoritelju.

2) Osjećate li da vas tečaj približava principima koji se poučavaju i da vas približava cilju?

3) Zašto je radni okvir važna pomoć u duhovnom razvoju?

Vidimo se sljedeći tjedan!