Lokalni sastanak

"Sloboda"

Ovaj tjedan nastavljamo s "Tečajem Desetke" i čitanjem iz Baal HaSulamovih pojašnjenja o slobodi izbora u članku "Sloboda".

Kao što smo već spomenuli, Baal HaSulam je opsežno pisao kako bi pomogao studentima da dosegnu svrhu stvaranja - postizanje sličnosti s osobinama Stvoritelja (ljubav i darivanje). Ovaj tjedan fokusiramo se na našu slobodu u odabiru okruženja.

Na lokalnom sastanku ćemo pročitati nekoliko isječaka iz članka i zatim pokušati razumjeti što se događa u tekstu, a potom slijedi još jedno čitanje i rasprave o temama zajedno.

Imamo i dodatne isječke od rava Dr. Michaela Laitmana kao važna pojašnjenja članka.

Osim toga, napravit ćemo jednu ili dvije radionice na temu iz tečaja za desetke.

"Sloboda"

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam

Nužnost odabira dobre okoline

Sada možete razumjeti riječi rabina Josija Ben Kisme (Avot, Poglavlje 6), kad je odgovorio čovjeku koji mu je nudio milijune zlatnika kako bi živio u njegovu gradu: "Čak i ako mi daš sve zlato, srebro i dragulje na svijetu, ja ću živjeti samo na mjestu Tore." Ove riječi djeluju neshvatljivo našem jednostavnom umu, jer kako bi mogao odbaciti milijune zlatnika zbog tako male stvari kao što je život na mjestu gdje nema učenika Tore, dok je sam bio veliki mudrac kojem nije bilo potrebno učiti od ikoga? Doista, neshvatljivo.

Ali, kao što smo vidjeli, to je jednostavna stvar koje bi se trebao držati svatko od nas. Iako svatko ima svoj izvor, sile se otkrivaju samo kroz okolinu u kojoj se nalazi. To je slično pšenici posijanoj u zemlji, čije sile postaju očite samo kroz njezinu okolinu, a to su tlo, kiša i sunčeva svjetlost.

Tako je rabin Josi Ben Kisma ispravno pretpostavio da ako napusti dobru okolinu koju je odabrao i padne u štetnu okolinu u gradu gdje nema Tore, ne samo da bi njegovo prethodno shvaćanje bilo ugroženo, već bi i sve druge sile skrivene u njegovom izvoru, koje još nije otkrio u djelu, ostale skrivene. To je zato što ne bi bile pod utjecajem prave okoline koja bi ih mogla aktivirati.

I kao što smo pojasnili gore, samo u pitanju odabira okoline mjeri se čovjekova vladavina nad samim sobom, i za to bi trebao primiti nagradu ili kaznu. Stoga se ne treba čuditi da je mudrac poput rabina Josija Ben Kisme odabrao dobro i odbacio loše te nije bio zaveden materijalnim ili tjelesnim stvarima, kako zaključuje: "Kad čovjek umre, ne nosi sa sobom srebro, zlato ili dragulje, već samo Toru i dobra djela."

I tako su naši mudraci upozorili, "Nađi si učitelja i kupi si prijatelja." Tu je i izbor knjiga, kao što smo spomenuli, jer samo u tome netko biva ukoren ili pohvaljen — u svom izboru okoline. Ali jednom kad je odabrao okolinu, on je u njenim rukama kao glina u rukama lončara.

Vlast uma nad tijelom

Neki vanjski suvremeni mudraci, nakon što su razmatrali spomenutu tematiku i uvidjeli kako je čovjekov um tek plod koji raste iz događaja života, zaključili su da um nema nikakvu kontrolu nad tijelom. Naprotiv, samo životni događaji, utisnuti u fizičke tetive mozga, upravljaju i aktiviraju čovjeka. Čovjekov um je poput ogledala, koje odražava oblike pred sobom. Iako je ogledalo nositelj tih oblika, ne može aktivirati ili pomaknuti oblike koji su u njemu odraženi.

Tako je i s umom. Iako životni događaji, u svim svojim uzročnim i posljedičnim pojavama, bivaju viđeni i prepoznati od strane uma, um je u potpunosti nesposoban kontrolirati tijelo, pokrenuti ga, znači, približiti ga dobru ili ga udaljiti od zla. To je zato što su duhovno i fizičko potpuno udaljeni jedno od drugoga, i ne postoji posrednički alat koji bi omogućio duhovnom umu da aktivira i upravlja tjelesnim tijelom, kao što je već opširno raspravljano.

Ali tamo gdje su pametni, tamo poremete. Čovjekova mašta koristi um baš kao što mikroskop služi očima: Bez mikroskopa ne bismo vidjeli ništa štetno, jer je presitno. No, jednom kada vidimo štetno biće kroz mikroskop, udaljavamo se od štetnog elementa.

Dakle, mikroskop je taj koji čovjeka dovodi do udaljavanja od štete, a ne osjet, jer osjet nije prepoznao nanosioca štete. I u toj mjeri um potpuno kontrolira čovjekovo tijelo, da ga udalji od štetnog i približi korisnom – upravo tamo gdje tijelo nema dovoljno osjetila da prepozna dobro ili loše, nego mu je potreban razum.

Štoviše, budući da čovjek zna da je razum pouzdani zaključak iz životnih iskustava, sposoban je prihvatiti razum i spoznaje od drugog čovjeka kojem vjeruje – i uzeti ih kao zakon, iako sam kroz svoje iskustvo nije došao do toga. Poput bolesnika koji se savjetuje s liječnikom – prihvaća njegov savjet iako ga ne razumije u potpunosti. Time koristi razum drugih, ništa manje nego vlastiti.

Kao što smo već objasnili, postoje dva puta kojima nas Providnost vodi prema konačnom cilju – put patnje i put Tore. Sva jasnoća koju nalazimo na putu Tore dolazi iz činjenice da su svi ti razumni zaključci proizišli iz dugog niza iskustava proroka i ljudi od vjere – a čovjek ih iskorištava kao da su njegova vlastita iskustva.
Tako se oslobađa od svih gorkih iskušenja kroz koja bi morao proći da bi sam razvio taj razum. Dakle, oslobođen je patnje i još štedi vrijeme.

To se može usporediti s bolesnikom koji ne želi poslušati liječničke upute prije nego što sam shvati kako bi mu taj savjet mogao pomoći da se izliječi, i stoga počinje učiti medicinu na sebi. Mogao bi umrijeti od svoje bolesti prije nego što nauči medicinu.

Tako je put patnje u usporedbi s putem Tore. Onaj tko ne vjeruje razumnim savjetima koje mu Tora i proročanstvo nude da ih prihvati bez osobnog razumijevanja, prisiljen je sam doći do tih spoznaja – samo kroz lanac uzroka i posljedica životnih događaja, kroz iskustva koja razvijaju u njemu osjećaj za razlikovanje dobra i zla, kao što je objašnjeno, bez ičijeg izbora, već zbog vlastitih napora da se stekne dobro okruženje, što dovodi do tih misli i postupaka.

Otvorena rasprava

Prema vašem razumijevanju, kako možemo odabrati našu okolinu?

Kako ste pokušali izgraditi sebi duhovno okruženje?

Video isječci

RABASH, Članak br. 17 - "O važnosti prijatelja" >>

Pitanja za radionicu

1) Prema vašem razumijevanju, što je "jedinstvo" među prijateljima?

2) Kako možemo povećati važnost prijatelja u našem duhovnom okruženju?

Vidimo se sljedeći tjedan