"U početku, rabi Shimon započne, "Cvjetni se pupoljci pojaviše u zemlji; stiglo je vrijeme rezidbe i glas golubice čuje se u našoj zemlji." "Cvjetni pupoljci" su djelo stvaranja.

RASHBI, Uvod u knjigu Zohar, "Cvjetni pupoljci", Zohar za sve, Svezak prvi

Prekrasna, primamljiva, donekle razumljiva, knjiga Zohar i njezin jezik legendi prizivaju vas svojim pričama i alegorijama, no je li to sve?

Knjiga Zohar pisana je i prenošena za točku u vašem srcu, želju koja žudi za duhovnošću i višim svjetovima, kako bi se razvila u dušu koja postiže svoju svrhu da otkrije Stvoritelja.

Nije zamišljena da se razumije intelektom, već osjećajem, zbog čega je pisano "srce će razumjeti". Srce, ili volja za primanjem, počinje razlučivati promjene kroz koje prolazi i zahvaljujući tim promjenama, počinje razumijevati.

Što je to što razumijemo? Između dobrog i lošeg, naš nam intelekt pomaže razumjeti te promjene. Najviše od svega, trebamo žudjeti za ispravljajućom svjetlosti koja nam u tome pomaže.

Kakve to veze ima s knjigom Zohar?

Baal Hasulam u Učenju kabale i njezine biti pojašnjava posebna svojstva knjige Zohar: "Jezik legendi lako je razumjeti kroz alegorije koje savršeno odgovaraju željenom značenju. Pri površnom ispitivanju, lakše ga je razumjeti nego jezik Biblije. Međutim, za potpuno razumijevanje, radi se o vrlo teškom jeziku, budući da se ne ograničava na govor u nizovima korijena i grana, već samo u alegorijama i čudesnim dosjetkama. Međutim, vrlo je bogat rješavanjem nejasnih i neobičnih koncepata koji se tiču suštine stupnja njegova statusa, samog po sebi, što se ne može objasniti jezikom Biblije i zakona."

Ako želite čitati knjigu Zohar s ispravljajućom svjetlosti koja je inherentna autentičnim kabalističkim izvorima, kabalisti su postavili četiri primarna uvjeta:

1. Ne pokušavajte razumjeti knjigu Zohar svojim intelektom. Ona se čita srcem, željom i emocijom, nasuprot drugim oblicima učenja, čiji je cilj stjecanje znanja. Svrha ovog učenja jest pobuditi unutarnje promjene, pripremiti nas za percepciju skrivene stvarnosti, a uspjeh ovisi o mjeri naše žudnje da otkrijemo i osjetimo tu stvarnost. Nema potrebe za prethodnim znanjem ili posebnim sposobnostima, sve što trebamo jest razviti iskrenu želju da otvorimo oči i srce. 
2.  Knjiga Zohar ne govori o našem materijalnom svijetu, već o unutarnjim stanjima kroz koja prolazimo. Iako riječi i opisi djeluju poznato, važno je shvatiti da svi ti detalji koji se spominju u knjizi ne govore o ovom svijetu koji vidimo oko nas, već o onome što je unutar nas. Dok čitamo, trebamo interpretirati ono što piše kao unutarnja zbivanja u našim željama, a tekst je most koji nas vodi ka najunutarnjijim osobinama i žudnjama.
3. Knjiga Zohar sadrži ispravljajuću svjetlost koja nas mijenja, djelujući na prirodni razvoj koji se odvija unutar nas, ukoliko žudimo za promjenom iz egoističnog svijeta u altruistični kroz svjetlost koja djeluje iz nje dok čitamo. 

Kao jedna osoba s jednim srcem: deset kabalista napisalo je knjigu Zohar, kroz jedinstvenu povezanost i jedinstvo koje su postigli, koje im je omogućilo da prodru kroz ovaj svijet i uzdignu se na vječni stupanj postojanja o kojem knjiga govori. Želimo li slijediti njihove korake i dosegnuti istu razinu postignuća, moramo između sebe izgraditi onakvu povezanost kakvu su oni izgradili između sebe. Knjiga Zohar napisana je iz stanja uzajamne ljubavi i upravo je tako trebamo čitati.

A sad prvo čitanje, dok pokušavamo zadržati namjeru iz onoga što smo upravo naučili.

"1) Rabbi Hizkiya započe: " Pisano je, 'kao ruža među trnjem.'" Što je ruža? To je skupština Izraela, Malchut. Postoji ruža, i postoji ruža. Baš kao što ruža među trnjem ima crveno i bijelo, skup Izraela ima sud i milost. Kao što ruža ima trinaest latica, skup Izraela ima trinaest kvaliteta milosti koje je okružuju sa svih strana."

RASHBI, Uvod u knjigu Zohar, "Ruža", Zohar za sve, Svezak prvi

O ovom citatu iz knjige Zohar, rav dr. Michael Laitman objašnjava da ruža ima trinaest latica koje je drže, i pored njh postoji trnje. Ruža simbolizira ispravnu povezanost između nas i Stvoritelja, uključujući i latice, koje nas drže zajedno, i trnje, i ako se usmjerimo ka Stvoritelju, tada ćemo se zvati ružom. Zbog toga knjiga Zohar počinje s pričom o "Ruži", da bi nas naučila kako da se ispravno povežemo da bismo postigli stanje u kojem će se Stvoritelj odjenuti u nas i otkriti nam se.