שיעור 1. טבע האדם ותמונת המציאות הכללית על פי חכמת הקבלה אותנטית

December 21

10:19 PM

סיכום משוב תמלול ציר זמן הורדה

שלום וברוכים הבאים. אנחנו היום פה במחזור השלישי שלנו של הקורס הגלובלי בלימוד חוכמת הקבלה. ממש התרגשות גדולה ככה לפתוח את הקורס הזה יחד איתכם. תחשבו על זה, מעל 10,000 אנשים נרשמו לקורס הזה ממעל 70 מדינות. עכשיו, ברגע זה גם הקורס הזה מתורגם ליותר מ-30 שפות. זו באמת משפחה עולמית אחת שמתאחדת סביב דבר אחד, עיקרון אחד: לגלות משמעות, חיבור וגם משהו חדש בחיים. אני תמי יוסופוב, אני פה המנחה של הקורס. אני נשואה, יש לי שלושה ילדים מדהימים. אני כבר מעל 15 שנים מנהלת יחד עם בעלי עסק שאנחנו מאוד אוהבים. ולפני שבע שנים אנחנו עשינו עלייה לישראל מווינה שבאוסטריה. זה היה שינוי מאוד מהותי בחיים שלנו, אבל אם אני חושבת ככה אחורה, השינוי באמת העיקרי בחיים שלנו זה היה שלפני מעל 20 שנה שהגענו לחוכמת הקבלה. האמת, אני אישית לא חיפשתי משהו גדול. אני רציתי פשוט להבין קצת יותר על עצמי, את הקשרים עם האנשים שסובבים אותי, וגם להבין מה שקורה לי בחיים. ומה שאני מצאתי בחוכמת הקבלה זה היה משהו מאוד עמוק. היה פה הרבה שלווה, גם משמעות וחיבור אמיתי. חוכמת הקבלה היא שינתה את החיים שלי ונתנה גם כיוון, מיקוד, ואני בטוחה שגם אתם תחוו חוויות דומות. אני רוצה גם להגיד תודה למרצים שלנו, אבי יוסופר ומיכאל סנילביץ', שמלווים אותנו גם במחזור הזה. אלו שתי מורים באמת מאוד נדירים עם ניסיון מאוד עצום של עשרות שנים. הם לא מלמדים רק ידע, הם גם מעבירים ככה דרך חיים, וכל שיעור איתם באמת חוויה. אני מודה גם לכל הצוותים המדהימים ככה שמאחורי הקלעים, גם למארגני הקורס, גם למתרגמים שהזכרנו לפני, לכל המדריכים גם שמלווים, וכל מי שבאמת ככה עזר בארגון ובאמת עובד ככה עם כל הלב מאחורי הקלעים. לפני שאנחנו נתחיל, יש כמה דברים טכניים שחשוב ככה להזכיר כדי שאנחנו באמת נחווה את הקורס הזה באמת בחוויה מלאה. שקודם כל אני ממליצה לכולם להדליק את המצלמה. זה עושה הבדל באמת עצום. אנחנו רואים פתאום את הפנים אחד של השני, אנחנו רואים חיוך, אנחנו מרגישים באמת שאנחנו לומדים יחד. תכינו לידכם מחברת וכלי כתיבה. פה אתם יכולים לכתוב כל מיני תובנות שעולים לכם תוך כדי השיעור, וגם לכתוב לעצמכם שאלות שאתם רוצים להעלות ככה בהמשך. במהלך השיעור אתם תוכלו גם כמובן לשאול אותנו שאלות בלייב. אתם תוכלו להרים את היד, אבל גם חשוב עוד פעם להזכיר שתדליקו את המצלמה. גם יש לכם אפשרות דרך הצ'אט לשלוח לנו שאלות בכתב. אנחנו, המרצים שלנו, ישתדלו מאוד לענות לכם ככה במהלך השיעור. ובמידה ולא הספקנו, יש לכם אפשרות במהלך השבוע, יש לכם את המדריכים שלכם באזור שלכם שמדברים בשפה המקורית שלכם, שילוו אתכם גם בתהליך הזה, יעמיקו איתכם את הלימוד שאתם עוברים ככה כל יום ראשון איתנו פה. והכי חשוב, תפתחו את הלב. תנו לעצמכם רגע לעצור ותקשיבו יותר, תנסו לספוג מה שאתם הולכים לקבל פה. כן, גם לתלמידים שבמקרה ככה והתפספס להם איזשהו שיעור, לא יצא להם לצפות ככה, להתחבר בלייב, אל תדאגו, תהיה לנו הקלטה שתישלח ככה אחרי השיעור לכל אחד ואחת, אבל בכל זאת מאוד מאוד מומלץ לתת מאמץ, להשתדל, להתחבר אלינו בלייב. זו בכל זאת חוויה שונה. אז אני מאחלת לכולנו מסע מרגש, שיהיה מלא השראה, חום וגם באמת אחדות אמיתית. ושוב שלום למרצים. מה שלומכם? כן, שלום לכולם. שלום, אביו. שלום, מיכאל. אנחנו מאוד מאוד מאוד מתרגשים. אנחנו שמחים לברך אתכם. חשבתי להגיד בוקר טוב או צהריים טובים או ערב טוב, אבל אנחנו קמפוס גלובלי. ולכן חלק מהאנשים פה אצלם זה בוקר, וחלק מהאנשים אצלם זה צהריים, וחלק מהאנשים אצלם זה ערב. אז אנחנו באמת גלובליים. אנחנו מסביב לעולם. התחברו לכאן אנשים מהרבה מאוד מדינות. השיעור הזה, לשמחתנו הרבה, מתורגם ל-30 שפות. אז קודם כל נגיד תודה לכל האנשים שמתרגמים את השיעור הזה לשפות שונות. זה לא מובן מאליו, זה גם לא כל כך פשוט. אז נודה להם בלב, בהרגשה, בכל צורה שהיא. אנחנו מאוד מאוד שמחים שבחרתם להצטרף. והנה, יש לכם ככה ביום ראשון, תפנו לכם איזה שעה וחצי להתפתחות רוחנית שלכם. תוכלו מדי יום ראשון להתחבר לשיעור, ולאט לאט אנחנו נעשה צעדים ראשונים בחוכמת הקבלה. כאן בקורס הזה, לא חשוב מי אתם, אם אתם עשירים או עניים, אם אתם נוצרים או מוסלמים או יהודים או אתאיסטים, זה לא משנה בני איזה דת אתם, בני כמה אתם, מה הרקע שלכם, אם אתם משכילים או לא משכילים, אם אתם מבינים הרבה בחוכמת הקבלה או לא מבינים בכלל, לכולם יש מקום. כל עוד כאן ככה בצד שמאל יש לכם לב והוא פועם ויש בו רצון לגלות את המציאות הרוחנית, הדלת פתוחה ואתם מוזמנים בשמחה ובחפץ לב. אנחנו נשתדל ללמד כמיטב יכולתנו. מיכאל ואני תלמידים של הרב ד"ר מיכאל לייטמן, שמלמד את חוכמת הקבלה כבר יותר מ-50 שנה. אנחנו תלמידים שלו כבר 30 שנה, תכף נציג את עצמנו. אבל הכי חשוב זה שאתם ככה תגיעו בשמחה, בנחת, תפנו לכם קצת שקט, שימו בצד את כל הטרדות היומיומיות, העסקים, הבעיות, העניינים הגדולים, ותנו קצת מקום לנשמה שלכם להתפתח. אנחנו עוד נלמד יחד את כל המושגים האלה. אני עוד רוצה להגיד תודה מיוחדת. אני רואה פה את השותפים היקרים שלנו, החברים מהמחזור השני של הקמפוס הגלובלי, שכמוכם התחילו ללמוד לפני שנה, ואני כבר רואה אותם פה בתפקידים של מלווים ומודרטורים. אז אני רוצה להגיד להם תודה. הם עושים את זה בהתנדבות, מרצונם החופשי. אז באמת תודה לכל החברים שבחרו ככה לסייע ולשרת. ואנחנו תכף נתחיל. דרך אגב, השיעור שלנו יהיה היום 90 דקות, שעה וחצי, וככה יהיו השיעורים שלנו. כל שיעור הוא 90 דקות. כמו שתמי אמרה, כל השיעורים מוקלטים. אתם יכולים לשאול שאלות בצורה חופשית. מותר לשאול הכל. אצלנו בקורס אין מגבלות, אין טאבו. אין שאלות שאסור לשאול, אין נושאים שאסור לדבר עליהם. מותר לשאול הכל. אנחנו נשתדל לענות. לא בטוח שנדע לענות על כל מה שתשאלו. וכמובן, אתם יכולים לשאול בשפה שלכם. תרגישו בנוח. כל אחד בשפה שהוא דובר יכול לכתוב שאלה בצ'אט. אנחנו נשתדל לענות. משהו לגבי אופן הלימוד, בכל זאת, מאוד חשוב שיהיה לכם כלי כתיבה. מחברת, ספר, עט. מי שכותב במחשב, אז במחשב. טאבלט, לא יודע. טלפון אולי קצת פחות רצוי, כי הוא יכול להסיט אותנו לכל מיני מקומות. אפשר להניח אותו לשעה וחצי בצד, לא יקרה כלום. אבל חשוב מאוד לכתוב. אנחנו מאוד מאוד ממליצים בתהליך הלמידה לכתוב. לא חייבים, אבל חשוב. אנחנו ממליצים, כי את חוכמת הקבלה לומדים. אנחנו לא עושים פה קסמים ולא יהיו פה טקסים, אנחנו נלמד. אנחנו לומדים כאן את חוכמת הקבלה האותנטית. זו נקודה מאוד מאוד חשובה, כי היום אתם תפגשו כל מיני רעיונות שקשורים לכאורה לקבלה. פה לומדים את חוכמת הקבלה האותנטית, המקורית, כמו שהיא הועברה מדור לדור, ממורה לתלמיד. אז מי שבאמת רוצה ללמוד את הדברים העמוקים, הרציניים, המשמעותיים, זה המקום. אז כדאי, שוב אני אומר, שתהיה לכם איזושהי מחברת, אפילו תשקיעו, תקנו מחברת שתהיה לקורס. בינתיים תכתבו על מה שנוח לכם, ותכתבו לעצמכם כל מיני נקודות. אנחנו נלמד הרבה מושגי יסוד, כי חוכמת הקבלה היא גם שפה. אנחנו צריכים ללמוד שפה מקצועית. יש פה תהליך ואנחנו ממש יוצאים למסע. מה אתה אומר? אני מקנא בתלמידים שעכשיו הגיעו, כמה אלפי תלמידים, ומה שייפתח להם בשעה הקרובה, ובכלל בחודשים הקרובים, זאת חוכמה עתיקה שהייתה נסתרת אלפי שנים. ובאמת היא התחילה להתגלות רק לפני כמה עשרות שנים, ובזכות המורה שלנו, שאנחנו לומדים אצלו כמעט 30 שנה, ובזכות מורה של המורה שלו, אנחנו זכינו ללמוד את החוכמה, ואנחנו שמחים גם כן להעביר לכם. אתם תדעו הרבה דברים שאפילו לא חשבתם עליהם, על עצמכם, על הטבע האדם, על התפיסה שלנו, איך אנחנו תופסים את המציאות, על הנקודה הכי חשובה, החופש בחירה. איפה בדיוק הבחירה שלנו? האם בכלל קיימת בחירה? וכמובן, הכי חשוב זה הקשרים בין בני אדם. בזה בעצם עוסקת את החוכמה העתיקה הזאת, קשר בין בני אדם. וכמובן, המטרה הנעלה ביותר זה בעצם גילוי החוק אחד, אפשר לקרוא לחוק הזה הבורא, הטבע, בעוד כל מיני שמות. בחוכמת הקבלה זאת לא ישות, אלא זה כוח. אנחנו נלמד על הכוחות, אבל הכוחות הפנימיים שבתוכנו ושמחוצה לנו, שפועלים עלינו, וכדאי ללמוד אותם, לדעת אותם, בדיוק באותה צורה כמו שאנחנו יודעים את החוקים של העולם שלנו. אתם רואים, בכמה מאות שנים האחרונות, מתקופת ההשכלה, למדנו כמה מאות חוקים, ולמדנו איך להשתמש בהם, חוקי הטבע, והיום אנחנו חיים ברמה ובצורה אחרת ממה שהיינו חיים לפני 200-300 שנה. אותו דבר כאן. אנחנו חייבים ללמוד חוקי התקשרות בינינו, ואז החיים שלנו גם ישתנו. כי הרי אנחנו מבינים היום שהיחסים בינינו, בין כל הבני אדם על פני כדור הארץ, הם, בוא נגיד, דורשים קצת שיפור, בלשון המעטה. ויש חוכמה שיודעת לעשות את זה, ברמה פרטית וברמה כללית. אתה ישר כבר התחלת להסביר, ואני עוד לא הצגתי אותך. אה, ואני מאוד רציתי להציג אותך. אז החבר שלי ששמעתם אותו עכשיו, מיכאל, אני מכיר אותו כבר כמעט 30 שנה, הוא מי שעומד בראש ארגון בני ברוך, קבלה לעם העולמי, שדרך אגב הוא ארגון עולמי, הוא בעל תואר שני בהיסטוריה של ארץ ישראל, והוא גם אוחז בתעודת הוראה, הוא מרצה מאוד מנוסה, כבר יותר מ-20, אפילו יותר שנים, הוא מרצה ומפתח תוכניות לימוד בחוכמת הקבלה, כתב ספרים רבים להסברים איך ללמוד את חוכמת הקבלה, מנחה תוכניות טלוויזיה, ולומד את חוכמת הקבלה האותנטית מהרב ד"ר מיכאל לייטמן כבר 28 שנה, ואני מקנא בכם שיש לכם את הזכות ללמוד ממנו. כן, אני כמובן גם רוצה להציג את אביו, חבר שלי, שאנחנו לומדים איתו כבר, כמו שהוא אמר, 28 שנים, אצל המורה שלנו, ד"ר מיכאל לייטמן. אביו הוא איש אקדמיה, מלמד באוניברסיטאות ומוסדות אקדמיים שונים פה בישראל. אוראה, חינוך, אז בוא נגיד, אתם במקום הנכון, אתם תרגישו את זה. זה תרגישו כמו כמו שיש לכם מורה בבית ספר, אם אתם יכולים להיזכר, אבל במובן הטוב, אז ככה אתם תרגישו את החום שלו וליווי. אנחנו נשתדל לענות על כל שאלה. סך הכל, אנחנו יכולים להתחיל כבר. כן? כן. אז אנחנו רוצים להתחיל בשאלה אליכם. אתם בטוח תשאלו אותנו, אבל עכשיו אנחנו רוצים לשאול אתכם שאלה. קחו רגע דקה לעצמכם, דקה שקטה לעצמכם, שימו בצד את כל ההפרעות, קחו דף ועט, אם אין לכם, אז תיקחו איזה כלי כתיבה, ותכתבו רגע לעצמכם. שלוש שורות, לא יותר. שלוש שורות במילים שלכם, בשפה שלכם. מה הביא אותי כאן לקורס הזה? קחו רגע דקה של מחשבה, תסתכלו פנימה אל תוככם, זה בינכם לבינכם, אף אחד לא מתערב, אבל זה חלק מתהליך הלימוד, אנחנו לא שואלים את זה סתם. מה הביא אותי, אותי עכשיו, אני שיושב כאן מחובר מול המסך, מה הביא אותי לכאן? מה גרם לי להתחבר לקורס הזה? קחו דקה, ותכתבו, חשוב לכתוב. אוקיי? ממש, כל אחד כותב לעצמו. יופי, אני רואה אנשים עם מחברות, זה מאוד מאוד מרשים, זה מראה שאתם רציניים, שבאתם ללמוד. דקה, ממש דקה, שלוש שורות. מה הביא אותי לקורס הזה? מה גרם לי לבוא לפה? עוד חצי דקה. שלוש שורות, ארבע שורות, לא יותר. מה הביא אותי לקורס הזה? יופי. אז קודם כל תודה לכל מי שהשתתף. בכלל, אנחנו נשתדל ככה להיות אינטראקטיביים, ואנחנו רוצים שתהיו פעילים איתנו ביחד בתהליך הלימוד, שתשתתפו, זה חלק מהלימוד של חוכמת הקבלה, להיות מאוד פעילים בלימוד. עכשיו אנחנו רוצים לשאול אתכם עוד שאלה. מהניסיון שלנו, ויש לנו ניסיון עשיר, לימדנו כבר אלפי תלמידים בארץ ובעולם, בכל מיני מסגרות לימוד, דוברי שפות שונות, הארגון שלנו מאוד מגוון, אתם תראו את זה עוד בהמשך, לרוב אנחנו רואים שלחוכמת הקבלה מגיעים אנשים מארבע סיבות שונות. בואו נראה את שקף מספר שלוש בבקשה. מגיעים אנשים מארבע סיבות שונות. תכף אנחנו נראה על השקף. הסיבה הראשונה. הסיבה הראשונה שגורמת לאנשים להגיע ללמוד את חוכמת הקבלה, מהניסיון שלנו, זה סקרנות או חיפוש. אנשים מחפשים איזושהי משמעות מעבר לחיים האלה. אנשים מחפשים איזושהי משמעות מעבר לחיים האלה. זאת הקבוצה הראשונה, תרשמו לכם, קבוצה מספר אחת, כי תכף אנחנו נשאל אתכם על זה שאלה. הקבוצה השנייה זה אנשים שבסך הכל החיים טובים, הם מרוצים, יש להם משפחה, יש להם פרנסה, מעניין להם, יש להם חברים, אבל חסר איזה ריגוש. החיים נהיו פתאום אפורים. זה לא שאין להם מה לאכול, או שאין להם איך להתקיים, אבל חסר משהו מרגש בחיים. אני מרגיש שלאט לאט החיים קצת דועכים לי בין הידיים. אז זאת הקבוצה השנייה. שימו חזרה את השקף בבקשה. הקבוצה השלישית זה אנשים שמרגישים שהם נמצאים באיזשהו מרוץ, שהחיים זה איזה מין מרוץ, אני כל היום רץ. קצת כמו אם פעם הלכתם על הליכון במכון כושר, אז אתה הולך והולך והולך, ולא ברור לאן אתה מגיע. אתה לא מגיע לשום מקום. אז זאת הקבוצה השלישית. אנשים שנמצאים במרוץ. והקבוצה הרביעית זה אנשים שמרגישים שהם חוו איזה משבר. איזשהו משבר, איזשהו טלטול, או ברמה האישית, או ברמה של המדינה, אולי העיר שלי, אולי חס ושלום קרה לי משהו, או לבני משפחה. אז אלה ארבע קבוצות. בוא נחזור עליהם, נראה שוב את השקף. האנשים המחפשים, סקרנים, שהגיעו מתוך חיפוש. האנשים שהחיים שלהם טובים, אבל חסר ריגוש, חסר טעם, אין טעמים. קבוצה שלישית, אנשים שנמצאים במרדף, מרגישים שהחיים רצים, לא ברור לאן. והקבוצה הרביעית זה אנשים שמרגישים או חוו איזשהו משבר. אנחנו רוצים לשאול אתכם, הרי אף אחד לא מכיר אתכם, וזה בסדר, זה אנונימי לחלוטין, לאיזה קבוצה אתם מרגישים שאתם שייכים? קבוצה מספר אחת, קבוצה מספר שתיים, קבוצה מספר שלוש, או קבוצה מספר ארבע? תכתבו לנו בצ'אט של הזום, כל אחד בצ'אט שלו של הזום שיכתוב אחת, שתיים, שלוש, או ארבע. אחת, שתיים, שלוש, או ארבע. אחת מארבע הקבוצות. ברור שיכול להיות שאתם מרגישים שאתם שייכים לכמה קבוצות. אבל אנחנו רוצים את הקבוצה העיקרית שאתם מרגישים קשורים אליה. קדימה. תכתבו לנו אחת, שתיים, שלוש, או ארבע. אני רואה שמישהו התחכם, כתב לנו את כל הקבוצות. בסדר. תמי, מה אומרים? הרבה בוחרים קבוצה מספר אחת. הרבה בוחרים קבוצה מספר אחת. אוקיי. עוד יש לנו ככה או שזה... יש גם שלוש, ארבע, שתיים. בסדר גמור. אז אנחנו מבינים, תודה קודם כל לכל מי שהשתתף, אנחנו רואים שהזום ככה עשיר במספרים. תודה לכל מי שמשתתף, ובאמת אנחנו רואים שהרבה מאוד אנשים מגיעים ללימוד חוכמת הקבלה מתוך חיפוש. מתוך איזשהו חיפוש פנימי שדורש כבר משהו מעבר לחיים האלה. ופה אנחנו רוצים לדבר איתכם על מושג חדש, נכון? אנחנו נלמד היום הרבה מושגים, אבל המושג הראשון אולי זה הנקודה שבלב. מה זה הדבר הזה? כן, זה מושג שבעצם אנחנו מכירים אותו מהמורה ומקובל הגדול ביותר במאה העשרים, בעל הסולם. אנחנו מוצאים את זה במאמרים שלו, דווקא נלמד ממנו הרבה. וכן, נקודה שבלב, ככה זה נקרא. לב בחוכמת הקבלה, ואנחנו כבר עכשיו נעבור קצת למושגים. אז לב בחוכמת הקבלה הוא מסמל כל הרצונות של האדם. כן, אתם מכירים שאצל אדם יש לו, נו, אם אנחנו הולכים לפי פסיכולוגיה, אז יש לו רצונות של אוכל, מין, משפחה, כסף, כבוד, מושכלות, ומימוש עצמי, שזה הרצון הגדול ביותר, נקשב. אז כל הרצונות האלה נקראים לב, לב האדם. ואנחנו מדברים בחוכמת הקבלה על הנקודה שבלב. זאת אומרת, זה נקודה שהיא קצת שונה מכל הרצונות האלו שאמרתי. זה נקודת חיפוש, נקודה שאדם שואל את עצמו, ודרך אגב, הרבה אנחנו שואלים, אין אדם שלא שואל, בדרך כלל זה בגיל מאוד צעיר, לפעמים זה בילדות, מה הטעם בחיים? מי אני? מה אני? מה אחרי מוות? כל השאלות האלו שאנחנו שואלים, וכמובן, ברוב המקרים, אף אחד לא נותן לנו תשובה, וזרמי החיים כביכול שוטפים אותנו, אנחנו שוכחים על זה, אבל מי שלא שוכח הוא מחפש, ודווקא בחוכמת הקבלה אנחנו לומדים תשובה. מהי התשובה לשאלה הזאת? מה משמעות החיים? אז הנקודה שבלב, זאת אומרת, זה אותה נקודה, אותו רצון שהוא עדיין עוד לא מפותח, אותו רצון שאדם בעצם לא מוצא תשובה ולא מוצא מילוי בעולם שלנו. כן, ובאמת הנקודה שבלב היא משותפת לכל ארבע הקבוצות האלה. כי יש בנו, כמו שמיכאל אמר, ובכלל, אנחנו ממליצים לכם לרשום מושגים, זה מאוד יעזור לנו בהמשך הלימוד. אז המושג הראשון, נקודה שבלב, המושג השני, לב. לב זה רצון. חוכמת הקבלה מדברת המון על רצונות. סוגי רצונות שונים שקיימים באדם שמניעים אותו, גורמים לו לקום בבוקר. למה אני קם בבוקר? למה אני הולך לעבודה? למה אני בוחר להקים משפחה? למה אני עכשיו הצטרפתי לקורס הזה? למה בעוד זמן מסוים אולי אני אסע לטיול? כל הדברים האלה הם נקראים בחוכמת הקבלה רצונות. האדם בחוכמת הקבלה, אולי לא אדם, אני אשים רגע את המושג אדם בצד כי עוד מעט נדבר עליו, אבל ההולך על שניים הזה מורכב מאוסף של רצונות שונים שכל פעם שמתעורר רצון, הרצון הזה מניע אותו. ובתוך הרצונות הגשמיים, בחוכמת הקבלה אנחנו מזהים ארבע קבוצות. הרצון הבסיסי ביותר, רשמו לפניכם, רצון בסיסי, זה רצון לאוכל, רצון למין, רצון להקים איזושהי מסגרת משפחתית, ורצון לבית. אלא הרצונות הבסיסיים שקיימים אצל כל אדם, לא משנה איפה הוא חי. הוא יכול לחיות על אי בודד, והוא יכול לחיות בעיר הכי סואנת. אוכל, מין, משפחה, ואיזושהי מסגרת ביתית, זה רצון מאוד בסיסי ויסודי באדם. זה הרצון הראשון. הרצון השני שאנחנו מזהים בחוכמת הקבלה הוא רצון לכסף. כסף או סוג של סחר, כזה או אחר. זה כבר רצון אנושי. הרצונות הראשונים שדיברנו עליהם קיימים גם בבעלי החיים. הרצון השני הוא כבר מבדיל אותנו מבעלי החיים, הוא רצון אנושי. הרצון השלישי שמתעורר באדם הוא רצון לכבוד או לשליטה. אני רוצה שיעריכו אותי, שיכבדו אותי, שיכירו אותי, שיהודו לי, אני רוצה להתפרסם. זה קבוצת הרצונות השלישית. והרצון הרביעי זה רצון לידע. אנחנו רוצים לדעת, ללמוד, להשכיל, לעשות תואר ראשון, תואר שני, ללמוד בבית ספר, להיכנס לאינטרנט וללמוד ידע. ארבע קבוצות רצונות: אוכל, מין, משפחה, כסף, כבוד, מושכלות וידע. מעל ארבע הקבוצות האלה קיים רצון נוסף שמתעורר בנו, לא בשליטתנו, וגם לא בשליטת החברה האנושית. הוא מתעורר בנו מאיזשהו כוח שאנחנו עוד לא יודעים להגדיר אותו, ועוד לא הגדרנו אותו, עוד לא דיברנו עליו, שנקרא הטבע. תכף אנחנו נדבר עליו. שפתאום יום אחד, כאילו מישהו צלצל בפעמון, ואני מתחיל לשאול את עצמי שאלות על הקיום. למה אני חי? האם אלה החיים? בזה זה נגמר? אני קם בבוקר, נהנה, ולמחרת קם עוד פעם בבוקר, גם נהנה, עוד פעם בבוקר, גם נהנה. זהו, בזה נגמרים החיים? זאת כל התכלית של האדם? כשהוא מסתכל על עצמו במראה בסוף היום, הוא באמת אומר: זאת מהות החיים? אני באמת מאושר? בזה זה נגמר? מי שמרגיש שיש עוד משהו בחיים האלה, שהוא לא רק אוכל, מין, משפחה, כסף, כבוד, מושכלות, אלא מרגיש שיש פה משהו יותר עמוק, יותר פנימי, יותר גבוה, וכבר יש בו התחלה של צורך לפחות להכיר את הדבר הזה, זה נקרא התעוררות הנקודה שבלב. כן, אתה אמרת, אתה אופטימי, אתה אומר: קם בבוקר ונהנה. ברוב המקרים אנשים קמים בבוקר וסובלים. או... החיים שלנו הם הרבה ייסורים. או היעדר של סבל זה כבר תענוג. זאת אומרת, עצם זה שעזוב אותי, אני לא נהנה, אבל זה שאני לא סובל זה כבר טוב. זה רוב החיים שלנו, ודרך אגב, אנחנו נלמד בחוכמת הקבלה, יש תשובות לשאלות האלו. למה? למה אם אנחנו נסתכל על החיים שלנו, יש לנו הרבה יותר סבל מהעונג, מההנאה. נדבר על זה. אז לאנשים האלה, לאנשים האלה, כתבו המקובלים כבר לפני 5,000 שנה את חוכמת הקבלה. לאנשים המיוחדים, שזה אתם, שהתעוררה בהם הנקודה שבלב. דרך אגב, אף אחד לא שואל אותנו למה מתעוררת בנו הנקודה שבלב. אנחנו גם לא לגמרי יודעים. פתאום יום אחד, או שיכול להיות שזה גם היה בעבר, אבל עכשיו כבר הגיע איזה רגע שאני מרגיש איזה צורך פנימי ללכת ולברר את משמעות החיים. בזה עוסקת חוכמת הקבלה. לא בצורה הפילוסופית, אלא בצורה הפרקטית. היא מסבירה לנו מהי משמעות החיים, והיא מובילה אותנו איך לגלות אותם. ואנחנו יוצאים היום למסע, למסע חדש בחיים שלכם, מסע חיובי, שבו לאט לאט נלמד יחד מהי משמעות החיים, וננסה גם להרגיש אותם. אז בואו נתחיל לדבר על מושג מאוד חשוב שנקרא טבע. אולי נראה את שקף מספר ארבע, טבע. ואנחנו רוצים רגע לשאול אתכם, וגם כן מבקשים שתכתבו לנו, זה חלק מתהליך הלמידה, מה זה בכלל טבע? שקף מספר ארבע, בבקשה. מה זה בכלל טבע עבורי? מהי המשמעות של המושג טבע עבורי? מה זה הטבע? קחו חצי דקה, תכתבו אסוציאציה ראשונה, שנייה. לא צריך להתעכב הרבה. מה זה בכלל טבע עבורי? אני מאוד מתפעל, איזה קבוצה רצינית, אני רואה אנשים יושבים וכותבים. זה ממש מרגש לראות שאתם קבוצה כל כך רצינית ומעמיקה. ממש מורגש שאנשים באו כדי ללמוד ולגלות את משמעות החיים. אז בוא נתחיל להסביר? כן. מה זה טבע על פי חוכמת הקבלה? כן. ומה בינתיים כותבים לנו? הם כבר, כן, הם יכתבו תכף ותמי תקריא לנו כשהיא תתפנה. כן. אז תראו, בהחלט, כמו שאמרנו לכם, שחוכמת הקבלה היא מדע, ואנחנו, דרך אגב, בהמשך ניתן הסבר, לא נתעכב היום, אבל ניתן הסבר מה ההגדרות של מדע ולמה חוכמה הזאת עתיקה, שאולי נראה לכם או נשמע לכם, שמעתם על זה שזה אולי מיסטיקה ופילוסופיה ואולי דת, ממש היא עומדת בכל הקריטריונים שקבעו מדענים עוד במאה העשרים, בתחילת המאה העשרים, בכל הקריטריונים של מדע. ויש כאלו קריטריונים, נדבר על זה בהרחבה. כמו שבעולם שלנו, אנחנו מבינים, טבע, אני עוד לפני חוכמת הקבלה, אני מבין שזה איזשהו סדר, כן? כוחות. אז אנחנו מגלים בשנים האחרונות, אנחנו כבר פיתחנו שיטות וגילינו שיש כוח הכבידה, יש כוח אלקטרומגנטי, יש גם כן כוח גרעיני חזק וכוח גרעיני חלש. זאת אומרת, ארבע כוחות. יש ארבע כוחות בטבע. דרך אגב, גם אחר כך נלמד למה ארבע הכוחות העיקריים בטבע, שזה גם כן מספר ארבע, חוכמת הקבלה, יש לזה גם משמעות. וכל הכוחות האלו הם פועלים עלינו. אנחנו יודעים את זה, מודעים או לא מודעים. נגיד כמו חשמל. היה חשמל לפני מיליון שנה? היה. מישהו ידע על זה? לא. ברגע שאנחנו יודעים לפתח כלי כדי לגלות את התופעה הזאת ולחקור, אז אנחנו יכולים גם אחר כך להשתמש בכוח הזה. אותו דבר בחוכמת הקבלה. אנחנו חוקרים בחוכמת הקבלה את עצמנו ואת הכוח הכולל, את כל הארבע הכוחות האלו, ובכלל כוח שכולל את כל המציאות, אנחנו קוראים לכוח הזה בורא. ממילה בו ורה. זה כוח שכולל כל הכוחות. אבל מה שחשוב, שאנחנו חוקרים את הכוח הזה לא כמו במדעים שלנו, שהכוחות האלו הם נמצאים כביכול מחוצה לי, כן? יש כוח הכבידה, יש כוח אלקטרומגנטי, אלא הכוח הזה אנחנו חוקרים רק במידה שאנחנו, שהוא מופיע בתוכנו. וכל השיטת חוכמת הקבלה היא בעצם מסבירה איך לזהות את הכוח שבתוכנו, איך לחקור אותו. אז הטבע, האדם, אנחנו לומדים את הטבע האדם ולומדים את הטבע של אותו הכוח העליון. אנחנו קוראים לו עליון כי הוא פשוט קודם לנו. לא שהוא עליון, שהוא נמצא למעלה, אלא שהוא פשוט קדם לנו. אנחנו התוצאה והוא הסיבה. כמו שאנחנו מבינים שמשהו קדם לנו, שיש סיבה לקיומנו, אפילו שאנחנו אולי לא כל כך כרגע מודעים. אז שוב, הטבע בחוכמת הקבלה זה נקרא הרצון לקבל. אביאור כבר דיבר על זה. דרך אגב, כשאנחנו עכשיו יושבים, אתם רואים פה שולחן, לשולחן הזה גם לדומם יש רצון לקבל. מה הרצון שלו? הרצון שלו להחזיק את הצורה. כמובן שלצומח יש רצון יותר גדול, לחי ולאדם. לאדם דיברנו איתכם, כן? כל החמישה הרצונות האלה. אז רצון לקבל, הנאה ותענוג, זה הטבע של האדם. ואת זה אנחנו חוקרים. לכן חוכמת הקבלה היא נקראת קבלה. ממילה איך נכון לקבל את ה... בוא נגיד את המציאות, את כל מה שאנחנו רואים לפנינו. כן, קודם כל אתם מוזמנים לשלוח לנו שאלות, ואנחנו עוד מעט נענה עליהם. אבל בואו נעשה ככה איזשהו סיכום קצר, וננסה רגע להגדיר לעצמנו את המונח טבע. אז אמרנו טבע, אז על פי חוכמת הקבלה, הטבע זאת מערכת, אוקיי? רשמו לפניכם, מערכת סגורה. דרך אגב, היא מערכת סגורה, והיא כוללת את הדומם, את הצומח, את החי ואת המדבר. בחוכמת הקבלה המדבר נקרא אדם. אנחנו נלמד עוד מעט מאיפה באה ההגדרה של המושג הזה אדם. זה דרך אגב מונח בינלאומי שמשתמשים בו בכל שפה, ותכף אנחנו נלמד איך הוא מגיע מחוכמת הקבלה ומאיפה הוא מגיע. אבל היא כוללת גם את המין האנושי. דבר נוסף שחשוב שנבין, ובואו נראה את שקף מספר... רגע, סליחה. שקף מספר שש. כמה דברים על הטבע. דבר נוסף, בטבע יש חוקיות. זאת אומרת, בטבע קיימים חוקים. יכול להיות שאת חלק מהחוקים האלה אני עדיין לא מכיר. אבל לצורך הדוגמה, אם אני מחר אלך לקצה של מצוק מאוד גבוה ואעשה צעד, אני אפול, נכון? אני אפול. למה? כי קיים חוק המשיכה. זה שאני מכיר או לא מכיר את חוק המשיכה, זה לא משנה את התוצאה. אותו דבר אומרת חוכמת הקבלה. בטבע יש מערכת של חוקים, את חלקם אני מכיר, אבל יש גם מערכת חוקים נסתרת שאני לא מכיר אותה. אני לא מודע לה, אבל היא פועלת עליי גם עכשיו. אחד הדברים שחוכמת הקבלה מלמדת אותנו זה להכיר את החוקים האלה ולהבין את החוקיות שפועלת, וללמוד איך להתאים את עצמי בצורה נכונה לחוקים הנסתרים של המציאות שאני לא מכיר ולא מגלה. זאת אחת הסיבות שחוכמת הקבלה נקראת חוכמת הנסתר, כי היא מגלה לנו מציאות נסתרת. יש לזה עוד סיבות, אבל נדבר על זה בהמשך. דבר נוסף, הטבע נמצא באיזון. הוא נמצא כל הזמן באיזון, הוא... אם דרך אגב לא היה אדם מעורב, כלומר לא היה בן אנוש מעורב, הטבע יודע תמיד לאזן את עצמו. כשאנחנו, ההולכים על שניים, מתערבים בטבע, שימו לב מה קורה. אנחנו מיד מפרים את האיזון, ואתם רואים גם חלק מהתופעות ברמה הגלובלית, ברמה העולמית, התחממות גלובלית, זיהום, צרות ואין ספור בעיות שהולך על שניים מעורר. בעלי החיים לא עושים את זה, וגם לא הצומח. כי תשימו לב, הטבע יודע לאזן את עצמו. עוד נקודה מאוד מעניינת זה שהטבע הוא לא טוב וגם לא רע. לדוגמה, נמר שטורף איילה. זה טוב? זה רע? זה לא טוב וזה לא רע. זה חלק ממערכת הטבע. הנמר לא טורף את האיילה כי הוא רוצה לפגוע בה. הוא טורף את האיילה כי הוא רעב. זה הטבע שלו. אין לו כוונה, בשונה מבני אדם, שתכף נדבר על המושג הזה. אבל נחש שמקיש את האיילה ולא אוכל אותה, זה טוב או רע? גם כן. אין פה טוב ואין פה רע. יש פה פעולה טבעית שהנחש מבצע. זאת אומרת, הטבע אין בו טוב ואין בו רע. יש בו מערכת של חוקים שמתנהלת, יש בו איזון, וכשאנחנו מפרים את האיזון הזה, וזה נקודה שנדבר עליה בהמשך הקורס, אנחנו סובלים. אנחנו סובלים מזה שאנחנו מפרים את האיזון ומתערבים בטבע. תכף נראה מה זה נקרא מפרים את האיזון בטבע. אז זה ככה סיכום קצר על טבע. אתה רוצה להוסיף או שנעבור לנושא הבא? כן, נעבור. כי כבר התחלת להגיד שהדרך שבה ה... מאפיינים. החוקי הטבע באים לידי ביטוי בחוכמת הקבלה, זה דרך המושג שנקרא רצון לקבל. כן. אולי תסביר רגע את המושג הזה. מה זה רצון לקבל? כן. אולי זה קצת מוזר, אבל מה שאנחנו חוקרים בחוכמת הקבלה, וזאת ממש חוכמה, חוקרים את הרצון לקבל. וכמו שאמרנו, בחוכמת הקבלה, רצון לקבל זה כל החומר שלנו, כל החומר של הבריאה. הבורא, הכוח העליון, הטבע, דרך אגב, הבורא והטבע בחוכמת הקבלה זה עין או אח, אחר כך גם נלמד, יהיה לנו שיעור על זה, הוא ברא אך ורק רצון לקבל. כל מה שאתם רואים סביבכם, דומם, צומח, חי ומדבר, זה הכל רצון לקבל. רצון לקבל משהו. מה משהו? הנאה ותענוג. וכמו שאמרנו... אז רגע, אז למה... אתה לא יכול ככה ישר להגיד. אני רוצה שתסביר לנו. אז מה ההבדל בין הדומם והצומח וההולך על שניים? כן. אם הכל זה רצון לקבל. אז מה ההבדל? זה גודל של רצון לקבל. כן? גודל, כמות ואיכות כמובן. ופה אני רוצה על קצה מזלג להסביר לכם על המאפיינים של הרצון. אבל של הרצון של האדם. חוכמת הקבלה היא חוקרת רצון בדרגה של מדבר. לא בדרגה של דומם, צומח וחי. זה אנחנו לא חוקרים. אלא כן חוקרים דומם, צומח וחי בתוך האדם. זאת אומרת, גם בתוך האדם יש רצונות שהם שייכים לרצון של דומם. זה דומה, כמו בפסיכולוגיה מחלקים. דומם זה הרצונות הבסיסיים שלנו, לאוכל, מין, משפחה. צומח זה רצונות שהם שייכים כבר לאושר וכסף. אחר כך חי זה שליטה, ושליטה וכבוד, ואחר כך מושכלות זה שייך למדבר. יש עוד רצון שהוא בעצם רצון לדעת מה אחרי החיים האלו. רצון לדעת מה משמעות החיים. מי שולח לי את כל הייסורים או התענוגים? מי ברא בי את הרצון לקבל? למה בצורה כזו הוא ברא? כל השאלות האלו זה כבר שייכים כבר לדרגת האדם שבתוכנו. אז מאפיינים הם מאוד מאוד פשוטים. ואתם מכירים אותם. אני פשוט אולי ככה קצת אסדר לכם. אז קודם כל... רק שנייה. בוא נשים רק את שקף 15 בבקשה. אז בקצרה, אז קודם כל אנחנו אם מסתכלים על הרצונות שלנו, מתוך החיים שלנו, תחשבו על זה, הרצונות שלנו כל הזמן גודלים. אנחנו רואים את זה גם במהלך ההיסטוריה, בכלל האנושות רצונות גודלים, וזה נקרא פרוגרס, ההתפתחות, וגם בתוכנו רצונות גודלים. אתם רואים שאדם שמסתפק נגיד במשהו מסוים, בעוד זמן מה הוא רוצה כבר כפול. קיבל את הכפול, הוא רוצה כבר פי ארבע. אז אחר כך נדבר על זה. למה זה ככה קורה? זאת אומרת, רצונות שבנו כל הזמן מתפתחים, והם כל הזמן רוצים יותר ויותר. וקשה מאוד למלא אותם. אחר כך עוד צריכים להבין שמילוי שמושג על ידי הרבה מאמצים, ודרך אגב, כדי למלא את עצמנו, ככה המציאות שלנו בנויה שאנחנו צריכים להשקיע לא מעט מאמצים. תקשיבו, כל תענוג שאתם תחשבו, אפילו מתענוג הפשוט ביותר שהיום, שזה אוכל, צריכים הרבה מאמץ כדי להשיג אוכל. בשנים הקודמות זה בכלל היה רוב המאמץ של האדם. אז אנחנו צריכים להשקיע המון מאמצים, אבל התענוגים האלו הם נעלמים בזמן קצר מאוד. וכאן יש עוד מאפיין שלישי וחשוב, שכמה שתענוג הוא יותר איכותי, ככה הוא נשאר בתוך הרצון שלנו יותר זמן, ואנחנו יכולים להנות ממנו. כמה שתענוגים הם יותר פשוטים, הם גם נעלמים מהר. שימו לב, אוכל, מין, תענוגים שמהר מאוד נעלמים ברגע שמקבלים מילוי. לעומת זאת, נגיד תענוג מידע. נגיד שאני לומד שבע שמונה שנים כדי להיות רופא, ואז אני מקבל תעודה, ואז אני באמת כבר נהנה מאיזשהו סטטוס של להיות רופא. או נגיד יש מחקרים שעושים שנים רבות, ואז אני נהנה מזה. או אדם שנגיד זוכה באיזה מדליה באולימפיאדה, שהוא לפעמים 20 שנה מגיע לזה, מקבל, התענוג הזה, אפילו לפי פסיכולוגיה, הוא יכול להימשך עד שבועיים. אז זה גם כן צריכים לדעת את הדברים האלו, שתענוגים איכותיים יותר הם נשארים יותר זמן. עוד דבר, שהרצונות שלנו, אנחנו כמעט ולא שולטים בהם. אלא מי שולט ברצונות שלנו? החברה. ובזה, כמו שאתם מכירים, חברות פרסום, שיווק, משתמשים בזה. זאת אומרת, החברה היא שולטת ברצונות שלנו. החברה היא קובעת איזה רצון הוא חשוב ואיזה רצון הוא פחות חשוב. עוד דבר, שהרצונות שלנו אי אפשר לבטל. יש לא מעט שיטות, בעיקר שיטות המזרח, ואני מניח שאתם עסקתם בזה, או לפחות שומעים ויודעים שהשיטות המזרח הן כולן מכוונות כדי לבטל את הרצונות, להנמיך אותם, כמה שפחות להשתמש ברצונות, לסגור אותם, וככה אדם פחות סובל. וזה באמת נכון. אבל חוכמת הקבלה היא שיטה ההפוכה. היא דווקא טוענת שבכל זאת, לא שאי אפשר לסגור את הרצונות, בכל זאת מתי שהם התפרצו, אלא צריכים לפתח אותם. לכן בחוכמת הקבלה אין שום מגבלות. אתם יכולים להנות מכל התענוגים שאתם יכולים רק לדמיין, כמובן בגדר החוק, בעולם שלנו. אין על זה איסור. ותוכלו כמה שאתם רוצים, אתם רוצים להיות עשירים, תהיו עשירים, שליטה, כבוד, במידה שאתה לא מזיק לזולת, אתה יכול להשתמש ברצונות האלו. חוכמת הקבלה אומרת ההפך. אתה צריך לפתח רצון לדעת מה היא המשמעות החיים. מי שולח לך את כל הרצונות האלו? מי ברא אותם? זאת אומרת, היא יותר מכוונת את האדם למקור החיים, מאיפה שבאים הרצונות האלו. לחדר השליטה, כמו שאומרים, חדר הבקרה. עוד דבר, שאנחנו צריכים לדעת, ועל זה נדבר הרבה בחוכמת הקבלה, בהמשך, שכל הרצונות שלנו הם עם כוונה להיטיב לעצמי. זאת אומרת, אין כזה דבר שסתם קיים רצון. אני רוצה להנות. זה מאוד כללי. אנחנו כבר נולדים בעולם שלנו עם רצון שהוא מחובר לכוונה. וחוכמת הקבלה היא דווקא חוקרת את הכוונה של האדם. לטובת מי אני עובד? לטובת מי אני נהנה? נדבר על הרבה על זה. אז לפי המחקר הראשון, שאנחנו חוקרים את עצמנו, אנחנו מגלים שכל הרצונות שלנו מכוונים להנאה עצמית. אני מתוכנת להיטיב לעצמי, להנות לעצמי בלבד. לפעמים נראה לנו שאנחנו עושים גם משהו למישהו אחר, אבל זה גם כן בכוונה שיהיה לי משהו מזה. אפילו שאני לא מודע לזה. זה חקירה מאוד מאוד עמוקה שאנחנו נלמד. כמובן שיש עוד כמה מאפיינים, אני חושב שזה כבר מספיק פחות או יותר, אלו הדברים שאנחנו חוקרים, וכמובן אתם תשאלו, אז מה תועלת מכל הדברים האלו? אז אנחנו בהמשך גם נדבר מה תועלת מזה שאני אדע הדברים האלו, ואני אדע איך נכון להשתמש בהם. בסוף השיעור נדבר. כן. אז אנחנו גם רוצים להתחיל ככה עוד דבר שאנחנו נעשה במהלך הלימוד, שזה לקרוא קטעים קצרים. לאט לאט אנחנו כל פעם נקרא קטע קצר מדברי המקובלים הגדולים. אז אנחנו רוצים להקריא לכם קטע קצר מאוד שכתב בעל הסולם, מקובל גדול מאוד, שאנחנו לומדים לפי השיטה שלו. הוא היה המורה של המורה שלנו. עוד נדבר על זה בהמשך. הוא נקרא בעל הסולם, כי הוא כתב את פירוש הסולם לספר הזוהר. ספר הזוהר זה הספר הגדול והמרכזי בחוכמת הקבלה, שנכתב לפני 2000 שנה. כשאנחנו נתקדם מספיק נוכל גם לקרוא בו. כרגע אנחנו נקרא מהקדמה שהוא כתב לספר הזוהר, ובשקף מספר 9, בואו נראה אותו ביחד, מהקדמה לספר הזוהר, מסעיף 20 בהקדמה לספר הזוהר, תראו מה אומר לנו בעל הסולם. מהותנו, שימו לב למילים, כל מילה בחוכמת הקבלה היא מאוד מאוד חשובה והיא לא מקרית. אנחנו עוד נדבר מה זה אומר שמקובל מדרגת השגה רוחנית כותב לנו משהו. תראו מה הוא אומר. מהותנו היא כמהות כל הפרטים במציאות, שהיא לא פחות ולא יותר מהרצון לקבל. שוב, מהותנו, זאת אומרת כל המהות שלנו, כל הרצונות שלנו, כל המחשבות שלנו, כל התקוות שלנו, כל החששות שלנו, החלומות שלנו, כל מה שקיים, כל המהות, מהות זה מונח מאוד מאוד כולל, היא כמהות כל הפרטים במציאות. מיכאל אמר מאוד יפה, השולחן, הכוס, המחשב, הזבוב שעף בחוץ, הציפור, הצמח, וגם האדם שיגלה את המציאות הרוחנית, שימו לב, היא כולה חומר שנקרא רצון לקבל. שהיא לא פחות ולא יותר מהרצון לקבל. לחומר הזה יש דרגות שונות, כמו שמיכאל הסביר, ורמות שונות של כמות ואיכות. האדם זה כבר הדרגה המפותחת ביותר של רצון לקבל. אבל במה הוא שונה מהקוף? או מהשימפנזה? או מהדולפין? לא רק בצורה, במה הוא עוד שונה? האם יש בו משהו שונה? התשובה היא כן. רק בבני האדם קיימת נקודה שבלב, שבנקודת זמן, ועוד נדבר על זמן בחוכמת הקבלה, כי זה עניין מורכב ברוחניות, אבל בנקודת זמן בתפיסה שלנו, מתעוררת בו אותה נקודה שבלב, ודוחפת אותו כבר לחפש משמעות יותר עמוקה, מעל רק לקבל תענוגים ברמת העולם שלנו. המושג רצון לקבל, משתמשים בו בפסיכולוגיה וחוכמות אחרות, בין היתר, וגם בחוכמת הקבלה, גם במונח אגו. אגו או אגואיזם. המונח הזה הוא לא מונח שלילי. כמו שהסברנו קודם, נמר שטורף איילה, זה לא דבר שלילי. גם נחש שמקיש איילה זה לא דבר שלילי. וגם הרצון לקבל הוא חלק מהטבע האנושי. כך נבראנו. עוד נדבר על מה זה פעולת הבריאה בשיעור הבא. אבל כך נבראנו. כל החומר שנברא הוא רצון אחד גדול לקבל הנאה ותענוג. יש בו דרגות שונות, אנחנו נלמד בהמשך, לא היום, על איך הרצון לקבל הזה מפתח כוונה. זה חלק מהלימוד בחוכמת הקבלה, לא לעכשיו. תמי, האם יש לנו שאלות שנוכל כבר להתחיל? או ש... יש? יש לנו שאלות. אז קודם כל אתם מוזמנים לשאול אותנו שאלות, גם על מה שדיברנו וגם אולי על נושאים אחרים, שלא לגמרי ברורים לכם, אוקיי? שאתם עוד לא מבינים, שהייתם רוצים לשמוע, אתם מוזמנים לשלוח ואנחנו נשתדל לענות, ואז נמשיך תכף עם עוד הסבר. אז נתחיל אולי עם קצת שאלות? כן, בטח. יש לנו שאלה פה בצרפתית מפול, הוא כותב שלא ממש ברור ההגדרה של טבע, שזה איזושהי מערכת סגורה, על מה בדיוק? לא ברורה ההגדרה של טבע. בוא נרחיב. כן. האמת שאין איזו הגדרה ממש, מגדירים, גם בהחלט גם בעולם שלנו, יש כל מיני הגדרות, אני אגיד מה אנחנו מתכוונים, הטבע. הטבע בחוכמת הקבלה, מדובר על הרצון לקבל שלנו. זה הטבע הבריאה. לא סתם טבע, אלא טבע הבריאה. יש טבע של הבורא ויש טבע של הנברא. אז טבע של נברא זה הרצון לקבל הנאה ותענוג, זה כל המהות שלנו, זה בדיוק מה שקראנו עכשיו, ציטוט מהמקובל, זה מהותנו. אנחנו, הבריאה, רצון לקבל, תענוג והנאה. ויש טבע יותר עליון, סיבה. זאת אומרת, מישהו ברא אותנו עם רצון לקבל, וגם כן ברא תענוגים, שכאשר התענוגים נכנסים לתוך רצון לקבל, אותו רצון לקבל מרגיש את התענוג הזה ונהנה. אז כל התהליך הזה, מישהו ברא. וכנראה שיש לו גם טבע, והמקובלים חקרו את התופעה הזאת ואמרו שהסיבה הזאת העליונה, המקור, יש לו רצון להשפיע, ממילה שפע. ממילה ש... בוא נגיד, הכוח העליון הזה, יש לו מחשבה לייצר, לחבר, להשפיע, וזה כל המערכת הזאת של הבורא והנברא, המערכת, אנחנו קוראים לזה מערכת סגורה, זה נקרא הטבע. מעבר לזה, אנחנו בחוכמת הקבלה לא יודעים לחקור עליה. מה שמתגלה אך ורק בתוכנו. כן, אוסיף רק עוד כמה מילים, פול, השאלה שלך היא מאוד חשובה. אנחנו נלמד בשיעור הבא בהרחבה מאוד את המושג שעוד לא דיברנו עליו, שנקרא בורא או כוח עליון, מיכאל הזכיר אותו, אנחנו נרחיב עליו מאוד בהרחבה בשיעור הבא. בחוכמת הקבלה, הטבע, החוקיות שבטבע והכוח העליון הם אותו מושג. רק כל פעם משתמשים במונח אחר. כשאמרנו מערכת סגורה, אולי גם על זה שאלת, הכוונה שאני לא יכול לשנות אותה. אני לא יכול להחליף את חוקי הטבע. אתה יכול לבטל את כוח המשיכה? אתה יכול להתעלם ממנו? אם אתה מכניס את האצבע לשקע חשמלי, אתה יכול להשפיע על התוצאה? לא, אתה תתחשמל. זאת אומרת, יש חוקים שיכול להיות שאני מכיר, אם אני ילד אולי אני לא מכיר, אם אני אדם בוגר, כנראה שאני כן מכיר, או שאני מכיר את החוקים ולומד להסתדר איתם ולעבוד איתם, ועל זה אנחנו מדברים, או שפועלים עליי כל מיני מקרים, ואני לא מבין את הסיבה שבגללה הם קורים, ואז אני פשוט מגיב לכל אחד מהמקרים האלה. ככה אנחנו מתנהלים ברוב החיים. מישהו מכם יודע מה יקרה לעצמו בעוד רגע? בעוד חמש דקות, בעוד שעה, הוא יסיים את השיעור ויצא החוצה, הוא יודע מה יקרה איתו? אף אחד, אין לנו שום הבנה על התהליך שאנחנו עוברים. אנחנו בעיקר מגיבים אליו. כשזה רע לי, אני מתרחק. כשזה טוב לי, אני מתקרב. ככה אנחנו פועלים. חוכמת הקבלה באה ואומרת, בוא תלמד את המערכת. יש מערכת, יש בה חוקיות, בוא תלמד את המערכת ותבין איך להסתדר איתה בצורה נכונה. אתה גם חלק מהמערכת. אתה לא נפרד, אתה גם לא שולט במערכת, אבל אתה כן יכול לשנות את האופן שבו אתה מרגיש את התהליכים שהמערכת מסדרת לך. אנחנו נרחיב על זה בשיעור הבא, אנחנו צריכים עוד קצת מושגים. תודה על השאלה, פול. יש לנו פה חברים שגם מאוד חרוצים, הם ככה עברו כבר על המצגת שנשלחה להם מראש, והם שואלים פשוט ככה בקצרה, מה המשמעות של המילה קבלה? כן, שאלה טובה. מילה קבלה ממילה לקבל. אנחנו לומדים איך נכון לקבל מאותו הכוח העליון שנלמד עליו, שזה פשוט הסיבה, בוא נגיד ככה, הסיבה היותר עליונה לקיומנו, אז אנחנו נלמד איך לקבל ממנו בצורה נכונה. לכן חוכמה הזאת היא נקראת חוכמת הקבלה, שהיא באמת קיימת כבר אלפי שנים, לפחות 4000-5000 שנה. תודה. אם שואלים פה מאוקראינה, מהו העיקרון של ניהול הרצונות? ניהול הרצונות. תראו, דיברנו, ומיכאל הסביר את זה קודם, שאדם לא שולט על הרצון לקבל. חלק מהרצונות מתעוררים בנו בצורה טבעית, נכון? אוכל לדוגמה, מתעורר בנו בצורה טבעית. זה נכון שזה יכול להיות גם בהשפעת הסביבה, אבל גם אם לא תהיה סביבה, לצורך העניין, נניח שרק אני קיים ואני נמצא באיזה יער, אחת לפרק זמן, יתעורר בי רצון לאכול. מין אותו דבר, אוקיי? משפחה, אמרנו, רצון טבעי באדם, קורת גג. שלושת קבוצות הרצונות הנוספות, כסף, כבוד ושליטה וידע, אלה רצונות שמתעוררים כתוצאה מהחברה שבה אני חי. אם אני חי בחברה שבה נניח הערך של כסף הוא מאוד מאוד חשוב, אז לאט לאט זה ישפיע עליי וזה יהפוך גם חשוב עבורי. אותו דבר עם ידע. אדם מסוים חי בחברה שבה לרכוש השכלה נניח או ידע זה דבר מאוד חשוב, אז זה הופך להיות גם חשוב עבורו. זה לא שהוא נולד כמישהו שהחליט לעשות תואר דוקטור באוניברסיטה. ממש לא. הוא הגיע לסביבה שבה הנושא הזה היה חשוב, בהדרגה הסביבה הזאת השפיעה עליו, זה הפך להיות גם חשוב עבורו, ואז הוא החליט לעשות את זה. זה נקרא שאנחנו לא שולטים על הרצונות שלנו. הדבר העיקרי שאנחנו ננסה לעשות בשיעור הזה, פעם בשבוע איתכם יחד, בימי ראשון, אנחנו לא נתעסק ברצונות האחרים. אוכל, מין, משפחה, כסף, כבוד, מושכלות וידע, לא צריך אותנו. המציאות כבר מתעסקת בהם לבד. אבל אנחנו איתכם ביחד, ננסה כאן לא לנהל את הרצונות, אבל להגדיל בכל שבוע ולפתח את הנקודה שבלב. דמיינו את הנקודה שבלב כמו זרע. זרע קטן שעכשיו זורעים באדמה, וצריך לטפח אותו. צריך להשקות אותו, צריך לתת לו שמש, צריך לזבל אותו בדשנים כדי שהוא יגדל, צריך ליצור לו סביבה חיובית. הסביבה הזאת, הקורס הזה, הוא קורס שתפקידו לפתח את הנקודה שבלב שבכם. וזה מה שאנחנו נעשה. תודה. יש לנו שאלה מרומניה, מאני. אני שואלת ככה, היא אומרת שיש, לכל בן אדם יש לו רצון אחר. לאחד יש לו רצון לקנות לחם, השני רוצה כסף בשביל לקנות יאכטה, יש כל מיני רצונות להנאה. היא אומרת, מה מה מבדיל בינינו, בין בני האדם? כן, נכון, את צודקת. לא רק שיש לנו רצונות שונים, ובזה זה מה שמבדיל בינינו, הגודל של הרצון והאיכות של הרצון. אנחנו כביכול מקטלגים את הרצונות כמו ארבעה סוגים האלו: כסף, מין, משפחה, כבוד, שליטה, מושכלות, אבל בוודאי שבכל אדם כל הרצונות האלו מעורבבים, אבל יש תמיד רצון הדומיננטי. ולכן אנחנו רואים שיש אנשים שהם בעלי עסקים, וכל הראש שלהם רק בתוך הכסף. זה לא שאין להם רצון למין, משפחה או לידע, אבל זה הרצון הדומיננטי. וגם ההפך, לשליטה, אנחנו רואים שיש אנשים, פוליטיקאים נגיד, כן שהם מהבוקר עד הערב כביכול דואגים לציבור. כן כביכול אין להם אפילו חיים פרטיים, מוכנים לסבול השמצות, אבל מה השליטה, הרצון הדומיננטי אצלם. דרך אגב, גם אם אנחנו נסתכל ואנחנו נלמד את זה לאורך היסטוריה, היו תקופות שרוב האנושות הייתה בהם הרצון הדומיננטי, נגיד רצון למין ומשפחה. אחר כך הרצון הדומיננטי היה עושר, ואז התחילו להתעשר, אחר כך שליטה שגרמו לכל מיני מלחמות, ואחר כך מלפני נגיד 500-600 שנה, תקופת ההשכלה שכולנו מכירים, התחיל להתעורר פתאום באדם במספר אנשים רצון להשכלה. לפני זה אנשים לא ידעו קרוא וכתוב. ועכשיו, במאה ה-20, צריכים להבין כאן שמסבירה חוכמת הקבלה, ולכן היא דווקא מתגלה עכשיו, הייתה מתגלה לפני אלפי שנים, אחר כך הייתה נסתרת, שהיום אנשים לא מסופקים. זאת אומרת, אף רצון שמתעורר בי, אפילו לכסף, למושכלות, הוא לא יכול למלא אותי. ואז מתעוררת הנקודה שבלב, ששוב אנחנו מזכירים, זה רצון לדעת מה מהות החיים, בשביל מה אני חי, מה משמעות החיים, מי ממלא אותי, את מי אני ממלא. זאת אומרת, כל השאלות האלה, והן רחבות, אני לא רוצה לסגור אותן במספר שאלות, זה משהו שבתוך האדם, זה הטבע מעורר בנו. זה כמו שהטבע מעורר בנו כל השאר רצונות, זה ממש טמון בגנים שלנו. אז ככה גם כאן הטבע, הטבע העליון, מעורר בנו את הרצון לחיפוש אחרי מהות החיים. שאני כאילו שואל את עצמי, יש לי נגיד כסף, יש לי בית, יש לי משפחה, אבל עוד כמה עשרות שנים אני אני לא אהיה קיים כאן. אז מה מה מה תועלת מכל החיים שלי? האם יש המשך לחיים שלי? האם יש חיים אחרי מוות? כל השאלות האלו הן שייכות כבר לדרגות האדם. כמו שאתם מבינים, אצל חי אין כאלו שאלות. אפילו לא חושב על על הדברים כאלו. ברור לכם, כן? ואדם כן, בזה אנחנו שונים. וכמו שאמרתי, יש אנשים שהם יותר חושבים על השאלות כאלו, ויש כאלו שפחות. אז זה גם כן שוני בינינו. תודה, תודה. וזה לא תלוי באדם, דרך אגב, זה גם, גם אבי הוא דיבר על זה. אנחנו לא שולטים האם מתעורר בי רצון כזה או לא, וזה לא שייך להשכלה של האדם. זה יכול להיות פרופסור באוניברסיטה, זה יכול להיות איש, לא יודע, אומן, כן? רגיש מאוד, וזה יכול להיות אדם פשוט, נהג משאית, ובו מתעורר רצון להבין מהות החיים. הוא לא יכול פשוט, זה מין חור כזה בפנים, חושך כזה שהוא לא יכול להמשיך ככה לחיות בלי לדעת את הדברים האלו. ואצל הפרופסור ואותו אומן, אין, לא מתעורר. הוא מסופק במה שמה שהוא ממלא כאן בעולם הזה. זו נקודה מאוד מעניינת. תראו, אני מגיע מעולם של הוראה, באוניברסיטה ובמקומות אחרים, בחוכמת הקבלה זה לא כל כך משנה כמה אתה יודע, כמה אתה משכיל, מה הרקע שלך. זה כן משנה מה יש לך בתוך הלב. זה לא שהשכלה זה לא דבר טוב. השכלה זה דבר מבורך. אני עוסק בזה, זה פרנסתי. אבל עדיין, שימו לב, בחוכמת הקבלה, בשונה נניח מבית ספר, שאני מניח שכולנו עברנו, יכול להיות שהשכלה אקדמית, שחלקנו עברנו, בשונה מזה, חוכמת הקבלה פועלת לפי עוצמת הנקודה שבלב. התעוררות הנקודה שבלב. ולכן כל אדם יכול ללמוד באשר הוא. לא משנה מאין הוא מגיע, מאיזה מוצא, בן כמה הוא, הדלת פתוחה לכולם. תודה על השאלות, שאלות מאוד טובות. בבקשה. יש לנו פה שאלה מהתאספות פיזית בליטא, תלמידים חדשים התאספו שם, והם שואלים ככה, מעניין אותם לדעת למה הקורס הזה הוא בכלל בחינם. אומרים שכל דבר בעולם הרי פועל לפי העיקרון של החלפה, שום דבר לא באמת בחינם. אז בואו נראה באמת את ההתאספות בליטא, הנה אנחנו רואים אתכם. שלום חברים בליטא, קודם כל שמחים שאתם איתנו. אני רואה שם את דומאס, החבר הוותיק שלנו והיקר. דומאס, החברים בליטא רוצים לשלם עבור הקורס. אז קודם כל תרשום את השמות שלהם, ואנחנו מבקשים שהם ישלמו בסוף המפגש עבור הקורס, כי הם קודם כל רוצים לשלם. אבל זה ככה באומו. למה הקורס הזה הוא ללא תשלום? שאלה טובה. למה הקורס הזה הוא ללא תשלום? אולי באמת נגבה כסף? אולי טעינו. אולי טעינו. לא, קודם כל בארגון שלנו יש הרבה קורסים. יש קורסים שהם בתשלום, יש לנו קורסים שאנחנו מעבירים אך ורק בשפה אנגלית, יש קורסים שמעבירים ברוסית ובגרמנית, בכל השפות. יש קורס, זה נקרא קורס גלובלי, שמעבירים אותו בעברית, שפה שזה עברית, זה אחר כך נדבר איתכם, שזו שפת הקבלה האותנטית, ככה ביטו מקובלים את המושגים הרוחניים, התופעות רוחניות, דווקא בשפת הקבלה. והמודל כאן, פשוט אנחנו, המודל הוא מודל כלכלי כזה שאדם לומד משהו כמו שמונה, תשעה חודשים, ואחר כך נכנס למערכת שלנו דומה לזום, מערכת ערבות, ושם הוא כבר משלם שכר לימוד קבוע בסביבות בין 20 ל-25 דולר, גם כן דיפרנציאלי בהתאם למקום מגורים שלו. א זו זו זו המודל, אנחנו פשוט חושבים שכדי א שלא יהיה חסם לאנשים, א אנחנו רואים ש שהכסף לא יהיה חסם, אלא חשוב לנו לחשוף בפניכם את החוכמה, ואחרי שאדם אחרי שנה שהוא לומד, אפילו פחות, הרבה פחות, שמונה, תשעה חודשים, הוא בעצם מבין אם זה שלו, אז הוא כבר נרשם והוא באמת משלם שכר לימוד וממשיך ללמוד, ואם הוא מרגיש שזה לא שלו, אז הוא עוזב אחרי כמה ימים, כמה שיעורים, כמה חודשים, אז בסדר, אנחנו מקבלים על זה כביכול תרומות, ואנחנו מחזיקים כל המערכות שלנו על בסיס תרומות של אותם תלמידים, אנחנו לא מסובסדים משום א מוסד כזה או אחר, אלא א אנשים שלומדים חוכמת הקבלה, הם תורמים מכספם כדי שאנשים אחרים יהיה להם יותר קל ללמוד. כן, יש פה עיקרון מאוד מאוד יפה. תראו, הרעיון של חוכמת הקבלה, שהיא חוכמה אוניברסלית, כמו שאתם כבר מבינים, והיא מתאימה לכל אדם, באשר הוא, בלי קשר לרקע ולמקום שממנו הוא מגיע, הוא שהידע יתפשט. אנחנו רוצים שהידע הזה יתפשט, אנחנו מאמינים שהוא יעשה טוב לאנושות. אני לא רוצה להגיד אנחנו יודעים, כי זה נשמע קצת דטרמיניסטי, אבל אנחנו עברנו, אנחנו עוסקים בזה כבר, תמיני עוסקת כמו שהיא אמרה כבר 20 שנה, מיכאל ואני קרוב ל-30 שנה, ראינו כמה טוב זה עשה לנו, ואנחנו גם מאמינים שזה יכול וצריך לעשות טוב לכל האנושות. ולכן חשוב לנו להציג את זה בצורה פתוחה וחופשית, ואנחנו מניחים שמי שזה מדבר אליו יתחבר. ומי שזה לא מדבר אליו, אז הוא לא יתחבר. אז הוא ימשיך למקומות אחרים, יעשה דברים אחרים, וזה גם בסדר. והוא יחזור כשהנקודה שבלב תתעורר בו במידה מספקת, שכבר תהיה לו דרישה פנימית לחיפוש רוחני אמיתי. וזה בסדר גמור, אם זה לא עכשיו, אם זה עוד שבוע, אם זה עוד שנה, אם זה עוד חמישה גלגולי חיים, אנחנו לא יודעים. זה לא התפקיד שלנו. התפקיד שלנו הוא לפרוס אותה לכולם. כי יש מושג אחד מאוד מעניין בחוכמת הקבלה, שכשאני התחלתי ללמוד הוא מאוד משך אותי. והוא נקרא אין כפייה ברוחניות. אין כפייה ברוחניות. אתם יודעים, בחיים אפשר לכפות על אנשים כל מיני דברים. משטרים, לימוד, כל מיני דברים. אבל רוחניות זה לא משהו שאפשר להעביר בכפייה. כי חייב להיות רצון מקדים אצל האדם, צורך שלתוכו יכול להיכנס המילוי. אם אין כלי, וזה כבר אולי עוד מושג, תרשמו לכם, בחוכמת הקבלה אנחנו מדברים על כלי, שכמו שאתם מדמיינים כלי, דמיינו כלי, ולתוכו יכול להיכנס מילוי. אם יש כלי, יכול להיכנס לתוכו מילוי. אנחנו קוראים לכלי גם חיסרון או רצון. אבל אם אין רצון, אין חיסרון, אי אפשר לשפוך את המילוי בכוח. זה כמו שאם הכוס הזאת לא ריקה, אי אפשר למלא אותה. אם האדם מרגיש מלא, והוא מרגיש שיש לו הכל, ולא חסר לו כלום, אז אי אפשר למלא. הכוס מלאה. אבל אם האדם, למרות שיש לו הכל, ואני רואה פה ששאלתם את זה, אולי כבר נענה על השאלה הזאת, שואלים פה, יש פה שאלה שקיבלנו, למה אנשים מרגישים ריקנות? אנשים מרגישים ריקנות כי כבר מתעורר בהם חיסרון מדרגה יותר גבוהה. הם לא מסתפקים רק ברצונות של העולם שלנו. ברור שיש להם רצון לאוכל, ברור שיש להם רצון למין, לכסף, למשפחה, הכל בסדר. יש להם גם רצון לכבוד אולי ולשליטה, ויכול להיות שגם ידע. אבל יש להם גם רצון יותר פנימי, ואותו אי אפשר למלא עם הרצונות הבסיסיים או האנושיים. וכשמתעורר הרצון הזה, והוא לא מתמלא, אז הם מרגישים ריקנות. מזה אנחנו רואים חלק מהתופעות שאנחנו פוגשים של דיכאון, וחוסר משמעות, וחס ושלום סמים, ואלכוהול, והרבה מאוד תופעות, התמכרויות שונות שאנחנו עדים להם במאה שלנו, עד כמה הם עלו באחוזים אקספוננציאליים, שימוש בתרופות להרגעה, ואין ספור דברים כדי למצוא טעם בחיים. האדם לא מוצא טעם בחיים, ואז הוא מחפש תחליפים. אבל באמת מתחת לכל הסימפטומים האלה, מסתתר שורש יותר פנימי, שמחפש כבר משמעות. ומשמעות הוא לא יכול לקבל מהרצונות הבסיסיים והאנושיים. ואז הוא מרגיש ריקנות. שאלה הבאה. שואלים מאזרבייג'ן גם, מהי בכלל הנשמה, והאם יש לכל אחד נשמה? כן, השאלה הזאת היא טובה, היא מורכבת מאוד, אנחנו נלמד על זה הרבה, כי זה בעצם מהות הלימוד שלנו, ללמוד מהי הנשמה. אבל אני אענה לך פשוט, זה נשמה, זה הרצון. זה כבר רצון לחיפוש אחרי הכוח העליון. בוא נגיד ככה, דיברנו על נקודה שבלב, אז התחלת הנשמה, הגילוי הנשמה, איך אדם מגלה בתוכו את הנשמה, זה בעצם שהוא מגלה את הנקודה שבלב. כאשר נקודה שבלב, כמו נקודה קטנה, מתחילה להתפתח, היא הופכת לרצון גדול, שהמילוי שמורגש בתוך הרצון הזה נקרא נשמה. נשמה זה מושג קבלי, נשמה זה בעברית, אנחנו נלמד אתכם, זה סוג של מילואים. יש חמישה מילואים ברוחניות, שאנחנו נלמד אתכם, כמו שיש מילואים בעולם שלנו. יש מילוי ממשפחה, ממין, מאוכל, כן? אז ככה בחוכמת הקבלה, גם כן אנחנו מדרגים את המילואים האלו, שנכנסים לתוך הרצונות שלנו, ולכן אחד מהמילואים הוא נקרא נשמה. זאת אומרת, זה שונה לחלוטין ממה שאנחנו רואים בסרטי הוליווד, ממה שאנחנו אולי קראנו בכל מיני ספרים, שנשמה זה משהו שנכנס באדם, כשהוא מת הוא יוצא, ואנחנו נלמד על זה, מקובלים כתבו על זה, בעיקר אותו מקובל שאנחנו נלמד ממנו הרבה, הבעל הסולם, הוא כתב מאמר, גוף ונשמה. אין לנו עוד מידע כמעט מאף מקובל אחר, ולכן המאמר הזה הוא מאוד מאוד מיוחד, שאנחנו כבר בקורס הזה, אחרי כמה וכמה שיעורים, אנחנו נלמד. תודה, תודה על השאלות, שאלות מאוד מאוד טובות, מצביעות גם על רצון להעמיק. תלמידים רוצים גם לדעת מה זה קארמה. מה זה קארמה? שאלה מאוד טובה. אפשר לשאול גם מה זה גורל, נכון? זה גם כן דומה לקארמה, רק קארמה זה מגיע אולי מתרבויות המזרח, במקומות אחרים זה נקרא מכתוב, אם יש לנו פה חברים דוברי ערבית. זאת אומרת, מה זה הדבר הזה? האם יש כזה דבר גורל? האם אפשר לשנות אותו? האם אי אפשר לשנות אותו? ואם הוא כבר קבוע, אז מה אנחנו יכולים לעשות כדי לשנות? אז מה התפקיד שלנו בתוך כל התהליך? לא לגמרי ברור, נכון? אנחנו נלמד על זה הרבה מאוד בשיעור שעוסק בחופש הבחירה. יש לנו שיעור שלם שבו אנחנו מדברים הרבה מאוד על האם יש או אין לאדם בחירה חופשית. כי קארמה וגורל ומכתוב זה קשור האם יש לי או אין לי בחירה חופשית. אם יש לי בחירה חופשית, אז לכאורה אין גורל. ואם אין לי בחירה חופשית, אז לכאורה יש גורל. אז בתוך המנעד הזה, בוא נגיד, אנחנו ננוע. אבל בגדול מאוד, כשאנחנו מדברים על גורל, אז בחוכמת הקבלה אנחנו מסבירים שברמה הגשמית, חלק גדול מהמצבים שהאדם עובר כבר קבועים. אבל כדי להסביר את זה בצורה יותר רחבה, אנחנו צריכים להסביר לכם על הרמה הרוחנית. על עולם השורשים ולא רק על עולם הענפים. אנחנו חיים בעולם שנקרא עולם הענפים. אנחנו לא מכירים את עולם השורשים. חוכמת הקבלה מדברת איתנו על עולם השורשים. שכשאנחנו כבר מטפסים לאותה מציאות, ומגלים את החוקים הנסתרים של המציאות שנקראים עולם השורשים, כמו שמיכאל הסביר, בעזרת הכלי הרוחני שנקרא נשמה, אז נוכל גם לחוות או לשנות את היחס שלנו למקרים שאנחנו קוראים להם היום גורל או קארמה. אז זה הסבר חלקי, מבטיחים שההסבר הרבה יותר מקיף יבוא בהמשך הקורס, אנחנו פשוט צריכים ללמוד קצת יותר מושגים, כדי שנוכל לדבר על זה בשפה משותפת. אנחנו היום לומדים בעיקר מושגי יסוד, ומנסים לבסס לנו איזושהי שפה משותפת של מושגים, כדי שיהיה לנו יותר קל לדבר איתכם עליה. תודה על השאלה. אז אם אנחנו במושגים, מה זה גימטריה? גימטריה, השתמשת בזה קודם. כן, הגימטריה זאת שפה. אנחנו גם נלמד אתכם שאותו מקובל, שאני שוב חוזר, שאתם תזכרו שם שלו בכינוי בעל הסולם, היודה אשלג, שהוא חי במאה הקודם, והמורה שלנו היה בן הבחור שלו, אני אדבר על זה הרבה, אז הוא כתב לנו במאמר שיש ארבע שפות שהמקובל או בעל השגה יכול להעביר מידע רוחני לאנשים אחרים. ואחת מהשפות זה גימטריה, שזה מהות של כל מילה, אבל במספר. יש אפשרות להעביר גם כן התפעלות רוחנית או מידע דרך מוזיקה, או דרך ארבע שפות, שזה שפת התורה, שאנחנו נלמד אתכם, זו שפה שידועה, בטח אתם קראתם תנ"ך. יש שפת הגמרא, יש שפת המשלים, אגדות, ויש שפת הקבלה. אנחנו מלמדים בשפת הקבלה האותנטית, נסביר לכם מה ההבדל בין שפות האלו, נסביר לכם למה דווקא מומלץ בדור שלנו ללמד וללמוד את חוכמת הקבלה דווקא בשפת הקבלה, תקבלו הסבר. אז שוב, גימטריה זאת שפה. זאת שפה, נגיד, אפשר להגיד הטבע או אלוקים, אז טבע ואלוקים בגימטריה פ"ו, זה המספר 86. זה אומר שאותו כוח, זה אותו כוח, זה מצביע על אותו כוח, שאפשר להגיד על האלוקים, שזה השם של הבורא, ואפשר להגיד הטבע. זאת אומרת, אנחנו לוקחים אותיות, שזה משהו שאנחנו עוד צריכים לדבר עליו, עוד לא הסברנו מה זה האותיות, ומה זה אומר שלאות יש משמעות, ומה זה בכלל ביטוי של אותיות. ברוחניות יש קשר מאוד עמוק בין המילים לאותיות, למציאות הרוחנית שהמקובל מבטא. ולכל אות יש צורה מסוימת שנובעת מאותה השגה רוחנית, יש לה ערך מסוים, מיכאל דיבר על הערך המספרי של האותיות. זאת אומרת, כשאנחנו מדברים על קבלה, אנחנו מדברים על מקובלים, על אנשים שהשיגו את המציאות הרוחנית, הם גילו אותה בהרגשה פנימית שלהם, ומתארים לנו את מה שהם גילו במילים. אנחנו קוראים את המילים הללו, אבל המילים מורכבות מאוסף של אותיות, מצירופי אותיות. גם לצירופי האותיות יש משמעות, לא מיסטית, אנחנו לא עוסקים במיסטיקה בקורס הזה, אבל יש משמעות רוחנית. לכל אות, לצורה שלה, למבנה שלה, לערך שלה יש משמעות. והמקובל מבטא את אותה הרגשה פנימית גם בצורת האותיות, וגם בערך הפנימי הרוחני שיש לכל אות. כדי להסביר את זה, אנחנו צריכים עוד קצת להתקדם בקורס, זה מאוד מורכב להסביר איך מתרגמים הרגשה רוחנית למשהו לכאורה שאנחנו מסתכלים עליו בעיניים ויכולים להתחבר, אבל זה חלק מתהליך הלמידה שלנו, אנחנו נלמד את זה בהמשך. תודה, תודה על השאלות, שאלות מאוד טובות, בבקשה. יש לנו שאלה פה מאדוארד, הוא שואל על האגואיזם. האם זה הרצון המרכזי של האדם? ואם כן, מה לגבי העיקרון של מגדל בבל? שלפי מגדל בבל, כל הטיפוח של האגו והגאווה היו מובילים פה את הסבל. כן, אתה צודק, הרצון לקבל, או במילים שלנו, האגואיזם, אגו אדם, הוא מהות של האדם, מהות שלנו, מהות הטבע שלנו, זה לא טוב ולא רע, ככה נבראנו. השאלה היא השימוש ברצון לקבל. וכאן אנחנו כבר נלמד אתכם איך אני משתמש. אם אני משתמש בכל התכונות שלי ובכל הרצונות שבורא הכוח העליון ברא בי, לטובת עצמי ועל חשבון הזולת, זה נקרא אגואיזם צר. והדבר הזה, אנחנו צריכים לחשוב איך לשנות. גם נסביר מה זה לשנות, בשביל מה לשנות, אבל אם אני משתמש באגואיזם שלי לא על חשבון הזולת, לא כדי להזיק לזולת, אלא רק להנאה עצמית, זה דבר טבעי, אין לזה לא טוב ולא רע. אז לכן, אתה הזכרת מגדל בבל, זה באמת מושג קבלי. בבל זה ממילה בלבול. אתם זוכרים את הסיפור הזה, כן? שהיה בלבול שפות, הפסיקו להבין אחד את השני. כמובן שזה היה בצורה אלגורית. המהות הפנימית שבאותה תקופה, וזה היה בבבל העתיקה, שזו באמת הייתה אימפריה גדולה מאוד, מיליוני אנשים, אגו קפץ באותה תקופה, גדל, היה קפיצת אגו, וכמו שאנחנו מבינים, ברגע ששני אנשים שהאגו שלהם גודל, הם מפסיקים להבין אחד את השני. וזה המשמעות של מגדל בבל, שהם כביכול הפסיקו להבין אחד את השני, הפסיקו להיות בקשר אחד עם השני, וזה כנגד המערכת העליונה, כנגד הבורא. כי הבורא, המגמה של הטבע שלנו, או הבורא, הוא רוצה שאנחנו נהיה מחוברים, הוא רוצה שאנחנו נהיה מקושרים בצורה נכונה. ולכן כאשר הלכנו נגד הטבע, זה נקרא שבנינו מגדל בבל, אז כמובן שיודעים את הסיפור הזה, כן? שבסופו של דבר הוא נשבר, ואז אנחנו התפזרנו, ועד היום אנחנו כביכול מתקנים אותו, אותו העוון, כן? או חטא שאז עשינו במגדל בבל. נלמד את זה, זה שפה אחרת, זה לא שפת הקבלה, זה שפת התנ"ך, אבל כל השפות הן קשורות, ואתם תבינו אחר כך מהות של כל שפה ושפה. תודה, בבקשה. שואלת תתיאנה, אומרת, מדוע אתם סבורים שדווקא חוכמת הקבלה היא הלימוד הנכון? הרי יש כל כך הרבה תורות אחרות. כן, את צודקת, תתיאנה, יש הרבה תורות. אנחנו מכירים טוב את התורה הזאת, אנחנו לומדים אותה כבר 30 שנה, היא עשתה לנו הרבה טוב, היא עשתה להרבה אנשים שאנחנו מכירים טוב, יש לנו קרוב לשני מיליון תלמידים בכל רחבי העולם, שהיא עושה להם מדי יום טוב, אז פשוט, את יודעת, מחקר מדעי על בסיס ניסיוני, ניסינו, ראינו שטוב, ואנחנו חושבים שכדאי שעוד אנשים ינסו. נסי גם את, אם תראי שטוב, מקסים. אם לא יהיה טוב, כנראה שזה לא משנה מה נאמר. בכל מקרה, אם לך לא יהיה טוב, אז לא תרצי להמשיך. אז לכן הקורס הזה הוא מאוד פשוט, מנסים, טוב, אוכלים, לא טוב, לא אוכלים. מוזמנת לנסות. תודה, שאלה הבאה. שאלה מגאורגיה. למה אתם מתכוונים כשאתם אומרים מערכת? מה המערכת יכולה לעשות ומה היא לא יכולה לעשות? כשאנחנו אומרים מערכת, אנחנו מדברים על החוקים. כמו בפיזיקה. חוקים דטרמיניסטיים, כן? אנחנו רואים שיש כוח המשיכה, כוח הכבידה, כוחות אלקטרומגנטיים, יש כוחות גרעינים. אז אותו דבר בחוכמת הקבלה. אנחנו לומדים חוקים, שאנחנו נמצאים בתוך החוקים האלו, והאוסף של החוקים האלו, זה נקרא מערכת. וכאשר אדם לומד את החוקים האלו, כמו בעולם שלנו, הוא יודע איך להשתמש בהם, ולכן הוא יכול לחיות. אם אנחנו לא לא היינו יודעים איך להשתמש בחוקים האלו, לא היינו יכולים לחיות, כי יש חוקים שהם יכולים פשוט לפגוע בנו. אז אי אפשר להיכנס למערכת הרוחנית, או לאלוקים, אי אפשר להכיר את הכוח העליון, בלי שאתה יודע לפי איזה חוקים הוא פועל, ומה הוא רוצה ממך, ומה מטרתו. כל הדברים האלו אנחנו לומדים. ואולי פה נשאר לנו כמה דקות, הייתי אולי רוצה להגיד כמה מילים, אם אנחנו כבר מדברים על התועלות, ואני חושב שזה חשוב מאוד. אבי, אתה דיברת על זה ככה תוך כדי תשובות שנתת, מה זה עשה לנו, מה זה עשה לאותם אנשים, אז אפשר ככה אולי בסוף להגיד בדקה שתיים, מה מהי התועלת, אולי גם אתה מתקשה וזו תועלת שמה עשה לך. אז התועלת קודם כל, אנחנו מדברים, ואני יכול להגיד על עצמי, שאני גיליתי את החוכמה מלפני כמעט 30 שנה, אני אדם, בוא נגיד ככה, אפשר להגיד לא רוחני, מאוד מאוד גשמי, זאת אומרת עם רגליים על הקרקע. ריאלי. מאוד ריאלי, כן. אבל פתאום באיזשהו שלב, בגיל 25, התחלתי, לא שהתחלתי לשאול שאלות, לא שככה חשבתי, ומה איתי, ומי אני, ומה אני, אולי לא בצורה כזאת דרמטית, אבל א לא הסכמתי עם העובדה שהחיים האלו הם נגמרים, ולא ברור שאני לא יודע מה מה אחרי החיים האלו. ולא מצאתי תשובות שמספקות אותי, והיו כל מיני תשובות, אבל לא לא סיפקו, ודווקא בחוכמת הקבלה, ההסבר על השגת החיים מאחורי המוות, זה סיפק אותי. למה? כי התשובה היא פשוטה. התשובה לחיים אחרי מוות, אתה תקבל פה, כשאתה חי בגוף הזה. וזה אני זוכר, זה הדהים אותי. זאת אומרת, לא צריכים למות כדי לגלות האם יש שם חיים או אין חיים, מי יודע, אף אחד לא חזר משם. אלא אתה יכול לגלות, ולא רק יכול, אלא חייב, לגלות את החיים, החיים הבאים שלך, עולם הבא, דווקא בחיים שאתה חי כאן בגוף הביולוגי הזה. ואני זוכר שזה מאוד קנה אותי, וככה התחלתי להתעניין בזה. זה כמובן עוד דורש הסבר, ואנחנו נסביר את זה בשיעורים הבאים, זה לא, אני לא חושב שמצפים גם בשיעור הראשון, יש עוד מה לצפות, מה שנקרא. עוד נקודה חשובה, זה חופש בחירה. אתה דיברת על זה, זה נקודה מאוד חשובה. כי אם יש גורל, ואי אפשר לשנות, אז כאילו בשביל מה ללמוד? זאת אומרת, פשוט נחיה וזהו, כמה ש... כמה שייתנו לנו. גם מי נותן, אם בכלל. אבל אם יש נקודה הזאת, וחוכמת הקבלה היא מסבירה איפה היא נקודה. זאת אומרת, לא לא הכל דטרמיניסטי. זאת אומרת, יש חוקים שאנחנו חיים, אי אפשר לשנות אותם, אבל יש נקודות שאתה כן יכול לשנות את הגורל שלך. ולא רק יכול, אלא אתה חייב לשנות את זה, ולכן הדבר הזה שמסבירה חוכמת הקבלה זה מאוד מאוד חשוב. עוד דבר זה ללמוד טבע אדם. ברמה אפילו פשוטה, שאדם לומד חוכמת הקבלה, והוא חי את החיים האלו, וחוכמת הקבלה מחייבת את האדם לחיות חיי משפחה, עבודה, כל האדם לא צריך להתנזר מעולם הזה, ההפך, חייב להיות מקושר לכל המערכות של החיים האלו, ושאדם לומד את הטבע שלו, התנהגות שלו, מהות של הטבע שלו, המאפיינים, כמו שאז הסברתי, של הטבע שלו, הוא יודע לתקשר הרבה יותר טוב, זה כתוצאת לוואי, זאת לא המטרה בפני עצמה, אבל כתוצאות לוואי, הוא יודע לתקשר יותר טוב עם ילדים, עם עם המשפחה, ועם העולם החיצון שהוא חי. אבל זה באמת אתם תרגישו בצורה מיידית. כן, תראו, אנחנו בהתלבטות גדולה, קודם כל אנחנו מאוד רוצים להודות לכם, כי אתם פשוט תלמידים מדהימים, החזקתם ברצינות כל השיעור הזה. יש פה עוד הרבה מאוד שאלות, נכון תמי, שאנחנו מקבלים? כן. תשלחו לנו, אנחנו מבטיחים שנענה עליהם, גם אם לא הספקנו לענות על כולן היום, חלק נענה גם בהמשך, זה מאוד מאוד חשוב לנו. ומה אנחנו אומרים לסיום, תמי? קודם כל, כמו שאמרת, תודה לכולם, היינו יותר מ-1,000 תלמידים בשתי זומים, ואני קוראת פה ככה 30 שפות, יותר מ-141 מדינות. אנחנו כמובן נמשיך שבוע הבא, אבל גם כל אחד ואחת ממכם יש לכם את השיעור המקומי בשפה שלכם, ביום שהמדריכים מקדישים בשבילכם, אתם שם יכולים גם להעלות שאלות, או פשוט לשמור לשבוע הבא. אז תודה לכם, ונמשיך שבוע הבא. להתראות. להתראות.