<- ספריית הקבלה
המשך קריאה ->

1. 1984 - מטרת החברה - א
מטרת החברה - א תשמ"ד - מאמר א', חלק א' 1984 - מאמר 1, חלק 1 אנחנו נתאספנו כאן, לתת יסוד על בנין חברה, לכל אלה המעונינים ללכת בדרכו ובשיטתו של בעל הסולם זצ"ל, שהיא הדרך, איך לעלות במעלות האדם ולא להשאר בבחינת בהמה, כמו שאמרו חז"ל (יבמות, דף ס"א, …
1. 1984 - מטרת החברה - ב
מטרת החברה - ב תשמ"ד - מאמר א', חלק ב' 1984 - מאמר 1, חלק 2 היות שהאדם נברא עם כלי, שנקרא "אהבה עצמית", ובמקום שאדם אינו רואה, שמפעולה תצא משהו לתועלת עצמו, אין לו חומרי דלק ליגיעה לעשות תנועה קלה. ובלי ביטול אהבה עצמית, אי אפשר להגיע לידי דביקות …
2. 1984 - בענין אהבת חברים
בענין אהבת חברים תשמ"ד - מאמר ב' 1984 - מאמר 2 א. הצורך לאהבת חברים ... ב. מה הוא הסיבה שבחרתי דוקא בהחברים האלו; ... ומדוע החברים בחרו בי, ... ג. אם כל אחד ואחד מהחברים צריך לגלות את האהבה שיש לו להחברה, או שמספיק שיש לו אהבה בלבו, ועובד …
אהבת חברים - א
אהבת חברים - א תשמ"ד - מאמר ג' 1984 - מאמר 3 "וימצאהו איש, והנה תעה בשדה. וישאלהו האיש לאמור, מה תבקש. ויאמר, את אחי אנכי מבקש, הגידה נא לי איפה הם רועים" (וישב). הנה, האדם תועה בשדה, הכוונה על מקום שמזה צריך לצאת תבואת השדה, כדי לפרנס את העולם. …
איש את רעהו יעזורו
איש את רעהו יעזורו תשמ"ד - מאמר ד' 1984 - מאמר 4 יש להבין בענין שאדם יכול לעזור לחבירו. האם ענין זה הוא דוקא במקום שיש עניים ועשירים, חכמים וטפשים, גבורים וחלשים, וכדומה. אבל בזמן שכולם עשירים, או שכולם חכמים, או כולם גבורים, וכדומה, במה אדם יכול לעזור להשני. אבל …
מה נותן לנו הכלל של ואהבת לרעך
מה נותן לנו הכלל של ואהבת לרעך תשמ"ד - מאמר ה' 1984 - מאמר 5 מה נותן לנו הכלל "ואהבת לרעך כמוך" - ע"י הכלל יכולים להגיע לאהבת ה'. אם כן מה נותנת לנו קיום של תרי"ב מצות - קודם כל, צריכים לדעת מה זה "כלל". ידוע, שכלל נבנה על …
אהבת חברים - ב
אהבת חברים - ב תשמ"ד - מאמר ו' 1984 - מאמר 6 "ואהבת לרעך כמוך, רבי עקיבא אומר זה כלל גדול בתורה", משמע מכאן אם מקיימים את הכלל, כבר נכלל שם כל הפרטים, היינו שכבר נגיע להפרטים מאליו, בלי שום יגיעה, ויותר מזה אין לנו מה לעשות. אבל אנו רואים …
לפי מה שמבואר בענין ואהבת לרעך
לפי מה שמבואר בענין ואהבת לרעך תשמ"ד - מאמר ז' 1984 - מאמר 7 לפי מה שמבואר בענין "ואהבת לרעך", שבכלל זה נכללו הפרטים של תרי"ב מצות, כמו שאמרו חז"ל "ואידך, פירושו הוא זיל גמור". משמע שעל ידי קיום התרי"ב מצות נזכה מאליו להכלל של "ואהבת לרעך". ואח"כ לאהבת ה'. …
איזה קיום תורה ומצות מזכך את הלב
איזה קיום תורה ומצות מזכך את הלב תשמ"ד - מאמר ח' 1984 - מאמר 8 שאלה: אם מקיימים תורה ומצות בעל מנת לקבל פרס, האם גם זה מזככת את הלב, כיון שאמרו חז"ל "בראתי יצר הרע, בראתי תורה תבלין". היינו, שמזככת את הלב, האם זה דווקא שמכוון שלא על מנת …
לעולם ימכור אדם קורות ביתו
לעולם ימכור אדם קורות ביתו תשמ"ד - מאמר ט' 1984 - מאמר 9 "אמר רבי יהודה, אמר רב, לעולם ימכור אדם קורות ביתו ויקח מנעלים לרגליו" (שבת קכ"ט). ויש להבין, מהו הדיוק "קורות ביתו", ומהי החשיבות של מנעלים, עד כדי כך שכדאי למכור קורות ביתו בשביל זה, היינו בכדי שתהיה …
לאיזה דרגה האדם צריך להגיע שלא יצטרך להתגלגל
לאיזה דרגה האדם צריך להגיע שלא יצטרך להתגלגל תשמ"ד - מאמר י' 1984 - מאמר 10 שאלה: לאיזה דרגה צריך האדם להגיע שלא יצטרך להתגלגל פעם שנית. הנה בשער הגלגולים (דף י' טור ב') כתוב שם, "שכל בני ישראל מוכרחים להתגלגל עד שיושלמו בכל הנרנח"י. אמנם רוב בני אדם אין …
ענין זכות אבות
ענין זכות אבות תשמ"ד - מאמר י"א 1984 - מאמר 11 מובא מחלוקת בענין זכות אבות (שבת דף נ"ה) "שמואל אמר, תמה זכות אבות. ורבי יוחנן אמר, תחון זכות אבות". ובמדרש (ויקרא רבה, סוף פרשה, ל"ז) אמר רב אחא "לעולם זכות אבות קיימת, ולעולם מזכירין אותה". ושם בתוספות וזה לשונו: …
ענין חשיבות החברה
ענין חשיבות החברה תשמ"ד - מאמר י"ב 1984 - מאמר 12 ידוע, שהיות שהאדם נמצא תמיד בין אנשים, שאין להם שום שייכות לעבודה של דרך האמת, ולהיפך, הם תמיד בהתנגדות לאלו שהולכים בדרך האמת, והיות כי מחשבות של אנשים מתערבות זו בזו, נמצא, שדיעותיהם של המתנגדים לדרך האמת, נכנסים לאלו …
לפעמים מכנים את הרוחניות בשם "נשמה"
לפעמים מכנים את הרוחניות בשם "נשמה" תשמ"ד - מאמר י"ג 1984 - מאמר 13 להבין מה שלפעמים מכנים את הרוחניות בשם "נשמה", כמו שכתוב "גוף ונשמה". ולפעמים מכנים את הרוחניות בשם "נפש", כמו שכתוב "ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך". הנה בדרך כלל כשמדברים מרוחניות, אז מדברים מבחינה …
לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת ת"ח
לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת ת"ח תשמ"ד - מאמר י"ד 1984 - מאמר 14 "לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם" (פסחים מ"ט), שפירושו, שכל הרכוש, שרכש ע"י היגיעה שלו, את הכל ימכור, היינו את הכל יתן ועל הכל יוותר, ויקח תמורתו …
היתכן שירד משמים דבר שלילי
היתכן שירד משמים דבר שלילי תשמ"ד - מאמר ט"ו 1984 - מאמר 15 ביאור למה שנאמר במאמר י"ד, על הכתוב בזהר פנחס (אות ע"ח) "אם זכו ישראל, היה יורד כמו אריה של אש לאכול הקרבנות. ואם לא זכו, היה יורד שם כמו כלב של אש". ושאלו על זה, איך יורד …
ענין השפעה
ענין השפעה תשמ"ד - מאמר ט"ז 1984 - מאמר 16 לבאר ענין של השפעה. כשאדם משמש את מי שחשוב בעיני העולם, אין האדם חשוב צריך לתת לו תמורה עבור השימוש שלו, אלא עצם השימוש לאדם חשוב, נחשב לו כאילו נתן לו תמורה. זאת אומרת, אם הוא יודע, שהוא אדם חשוב, …
בענין חשיבות החברים
בענין חשיבות החברים תשמ"ד - מאמר י"ז, חלק א' 1984 - מאמר 17, חלק 1 בענין חשיבות החברים, הנמצאים בתוך החברה, איך להחשיבם. היינו באיזה צורה של חשיבות כל אחד צריך להסתכל על חבירו. הנה השכל מחייב, אם הוא מסתכל על חבירו, שהוא במדרגה יותר נמוכה ממנו, אז הוא רוצה …
סדר ישיבת החברה
סדר ישיבת החברה תשמ"ד - מאמר י"ז, חלק ב' 1984 - מאמר 17, חלק 2 תחילה, כשמתאספים, צריך להיות סדר היום. היינו, שכל אחד ואחד, כפי יכולתו, ידבר בחשיבות החברה. היינו, איזה רווחים יביאו לו החברה. ולפי מה שהוא מקווה, שהחברה יביאו לו דברים חשובים, מה שהוא בעצמו לא מסוגל …
והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך
והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך תשמ"ד - מאמר י"ח 1984 - מאמר 18 הנה המפרשים הקשו על פסוק, מה שכתוב "והיה כי תבוא אל הארץ, אשר ה' אלקיך נתן לך נחלה, וירשתה וישבת בה". ושאלו, מה הדיוק "אשר ה' אלקיך נתן לך". הלא עם ישראל …
אתם נצבים היום כולכם
אתם נצבים היום כולכם תשמ"ד - מאמר י"ט 1984 - מאמר 19 המפורשים שואלים על מה שכתוב "אתם נצבים היום כולכם, ראשיכם, שבטיכם, זקניכם, ושוטריכם, כל איש ישראל", שמתחיל בלשון רבים "אתם", ומסיים בלשון יחיד "כל איש ישראל". הנה המחבר הספר "המאור ושמש" מתרץ, שבזה שאומר בלשון רבים ובלשון יחיד, …
עשה לך רב וקנה לך חבר - א
עשה לך רב וקנה לך חבר - א תשמ"ה - מאמר א' 1985 - מאמר 1 במשנה אבות (פרק ראשון) יהושע בן פרחיה אומר "עשה לך רב, וקנה לך חבר, והוי דן את כל האדם לכף זכות". אנו רואים כאן שלשה דברים: א. עשה לך רב, ב. וקנה לך חבר, …
ענין ענף ושורש
ענין ענף ושורש תשמ"ה - מאמר ב' 1985 - מאמר 2 ענין ענף ושורש. הנה "ארץ ישראל" היא ענף מספירת המלכות. "מלכות" נקראת הכלי, שנאצלה מצד המאציל, להיות כלי לקבלת השפע, מה שהמאציל רצה להנות לנבראיו. הכלי הזה נקרא "מלכות". והסדר היה, שמקודם היה הכלי קבלה בעל מנת לקבל. ואח"כ …
ענין אמת ואמונה
ענין אמת ואמונה תשמ"ה - מאמר ג' 1985 - מאמר 3 ענין אמת ואמונה, שהם שני דברים המנוגדים זה לזה. כי אנו רואים, שבהתפלה שלנו, שתיקנו אנשי כנסת הגדולה, גם שם יש לנו שני דברים המנוגדים זה לזה. כי מצד אחד סדרו לנו סדר של תפלה. שענין תפלה שייך לומר …
אלה תולדות נח
אלה תולדות נח תשמ"ה - מאמר ד' 1985 - מאמר 4 "אלה תולדות נח, נח איש צדיק, תמים היה בדורותיו, את האלקים התהלך נח". ופירש רש"י, ללמדך, שעיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים. רש"י מתרץ, מדוע הוא אומר, "אלה תולדות נח". היה צריך לומר שמות של הבנים שלו, דהיינו שם, …
לך לך מארצך
לך לך מארצך תשמ"ה - מאמר ה' 1985 - מאמר 5 "לך לך מארצך, וממולדתך, ומבית אביך, אל הארץ אשר אראך". הנה מקשה על זה, שזה הוא לא לפי הסדר של המציאות, משום מקודם האדם יוצא מבית אביו, ואח"כ ממולדתו, ואח"כ מארצו. כך שואלים המפורשים. הנה על דרך העבודה יש …
וירא אליו ה' באלוני ממרא
וירא אליו ה' באלוני ממרא תשמ"ה - מאמר ו' 1985 - מאמר 6 "וירא אליו ה' באלוני ממרא". ופירוש רש"י, "הוא שנתן לו עצה על המילה, לפיכך נגלה עליו בחלקו". ובזהר (וירא דף ו', אות י"ז ובהסולם) "וירא אליו ה' באלוני ממרא. שואל, למה באלוני ממרא ולא במקום אחר. ומשיב, …
חיי שרה
חיי שרה תשמ"ה - מאמר ז' 1985 - מאמר 7 בזהר פרשת חיי שרה (דף ז' אות י"ז ובהסולם) וזה לשונו, "פירוש אחר, מלך זה היא אשה יראת ה', כמו שאתה אומר, אשה יראת ה' היא תתהלל. דהיינו השכינה. לשדה נעבד, זה היא אש זרה, דהיינו הס"א, כמו שאתה אומר, …
עשה לך רב וקנה לך חבר - ב
עשה לך רב וקנה לך חבר - ב תשמ"ה - מאמר ח' 1985 - מאמר 8 בענין שדברנו במאמר א' [תשמ"ה] יש להרחיב קצת פרטים. א) יש להבחין , בין אדם למקום. ב) בין אדם לחבירו. ג) בין אדם, לשאר בני אדם שאינם חברים שלו, אבל יחד עם זה, יש …
ויתרוצצו הבנים בקרבה
ויתרוצצו הבנים בקרבה תשמ"ה - מאמר ט' 1985 - מאמר 9 "ויתרוצצו הבנים בקרבה". ופירש רש"י וזה לשונו, "רבותינו דרשוהו לשון ריצה. כשהיתה עוברת על פתחי תורה של שם ועבר, יעקב רץ ומפרכס לצאת, עוברת על פתחי עבודה זרה, עשו מפרכס לצאת", עד כאן לשונו. ואאמו"ר זצ"ל אמר, שזהו סדר …
ויצא יעקב
ויצא יעקב תשמ"ה - מאמר י' 1985 - מאמר 10 "ויצא יעקב". ופירש רש"י וזה לשונו, ולא היה צריך לכתוב אלא "וילך יעקב חרנה". ולמה הזכיר יציאתו. אלא מגיד, שיציאת צדיק מן המקום, עושה רושם. שבזמן שהצדיק בעיר, הוא הודה, הוא זיוה, הוא הדרה. יצא משם, פנה הודה, פנה זיוה, …
בענין הוויכוח בין יעקב ללבן
בענין הוויכוח בין יעקב ללבן תשמ"ה - מאמר י"א 1985 - מאמר 11 אנו רואים, בענין הוויכוח של יעקב ולבן, הם משונות מהוויכוח של יעקב עם עשו: אצל יעקב ולבן כתוב (ויצא ל"א) "ויען לבן ויאמר אל יעקב, הבנות בנותי, והבנים בני, והצאן צאני, וכל אשר אתה רואה לי הוא". …
וישב יעקב בארץ מגורי אביו
וישב יעקב בארץ מגורי אביו תשמ"ה - מאמר י"ב 1985 - מאמר 12 "וישב יעקב בארץ מגורי אביו, בארץ כנען". בזהר (וישב דף ד' אות י"א ובהסולם) "רבי חייא פתח ואמר, רבות רעות צדיק ומכולם יצילנו ה'. אבל צדיק ההוא, שהוא ירא את רבונו, כמה רעות הוא סובל בעולם הזה, …
מעוז צור ישועתי
מעוז צור ישועתי תשמ"ה - מאמר י"ג 1985 - מאמר 13 בשיר של חנוכה אנו אומרים "מעוז צור ישועתי, לך נאה לשבח, תיכון בית תפילתי, ושם תודה נזבח". השיר מתחיל בדברי שבח, כמו שכתוב "לך נאה לשבח". ואח"כ מתחיל בדברי תפילה, כמו שכתוב "תיכון בית תפלתי". ואח"כ שוב בדברי תודה …
אני ראשון ואני אחרון
אני ראשון ואני אחרון תשמ"ה - מאמר י"ד 1985 - מאמר 14 הנה הפסוק אומר "אני ראשון ואני אחרון, ומבלעדי אין אלקים". ידוע דסדר העבודה, על דרך להגיע להמטרה, שהיא דביקות בה', היא עבודה בעמ"נ להשפיע. אבל לפי מה שהאדם קיבל סדר העבודה מבחינת החינוך, הוא דוקא שלא לשמה, כמו …
ויסב חזקיהו פניו אל הקיר
ויסב חזקיהו פניו אל הקיר תשמ"ה - מאמר ט"ו 1985 - מאמר 15 בזהר (ויחי דף ק"כ אות שפ"ו) "רבי יהודה פתח ואמר, ויסב חזקיהו פניו אל הקיר, ויתפלל אל ה'". וזה לשונו שם בהסולם, "הנה שלא יתפלל אדם אלא סמוך לקיר, ולא יהיה דבר חוצץ בינו לבין הקיר, שכתוב, …
וכאשר יענו אותו
וכאשר יענו אותו תשמ"ה - מאמר ט"ז 1985 - מאמר 16 הנה כתוב, "וכאשר יענו אותו, כן ירבה, וכן יפרוץ, ויקוצו מפני בני ישראל" (שמות א'). משמעות הפסוק, משמע "וכאשר יענו אותו", היינו בשיעור ש"יענו אותו", כן באותו שיעור "ירבה ויפרוץ". נראה, כאילו זה תנאי, שאי אפשר להיות פריה ורביה …
וידעת היום והשבות אל לבבך
וידעת היום והשבות אל לבבך תשמ"ה - מאמר י"ז 1985 - מאמר 17 בזהר וארא (דף כ"ט אות פ"ט ובהסולם) כתוב שם, "פתח רבי אלעזר ואמר "וידעת היום והשבות אל לבבך, כי הוי' הוא האלקים". שואל, מקרא זה היה צריך לומר "וידעת היום, כי הוי' הוא האלקים" ולבסוף "והשבות אל …
ענין המשטינים
ענין המשטינים תשמ"ה - מאמר י"ח 1985 - מאמר 18 בזהר (בא דף א' אות א' בהסולם) וזה לשונו, "רבי יהודה פתח ואמר, אשרי העם יודעי תרועה. כמה צריכים בני אדם ללכת בדרכי הקב"ה ולשמור מצות התורה, כדי שיזכו על ידה בעולם הבא, ולהציל אותם מכל המשטינים למעלה ולמטה. כי …
בא אל פרעה - א
בא אל פרעה - א תשמ"ה - מאמר י"ט 1985 - מאמר 19 "בא אל פרעה". וקשה, הלא "לך אל פרעה" היה צריך לומר. ומתרץ הזהר (בא דף י"א ובהסולם אות ל"ו) "אלא שהכניס אותו את משה, חדרים לפנים מחדרים, אל תנין חזק אחד עליון, כיון שראה הקב"ה שמשה ירא, …
מי שחיזק לבו
מי שחיזק לבו תשמ"ה - מאמר כ' 1985 - מאמר 20 בזהר בשלח (ובהסולם דף נ"ה אות קפ"ו) כתוב שם וזה לשונו, "ואמר רבי יצחק לא מצינו מי שחזק את לבו לפני הקב"ה כפרעה. אמר רבי יוסי, הרי סיחון ועוג חזקו גם כן את לבם. אמר לו אינו כן, הם …
יש תמיד להבחין בין תורה לעבודה
יש תמיד להבחין בין תורה לעבודה תשמ"ה - מאמר כ"א 1985 - מאמר 21 יש תמיד להבחין בין תורה לעבודה. "תורה" נקרא מה שהיא בחינה בפני עצמה. ואז אין לדבר מהאדם, אלא כאילו אין האדם מופיע כלל. אלא מדברים מהתורה, כשהיא לעצמה, שהיא בחינת שמותיו של הקב"ה. ולתת תשומת לב …
כל התורה היא שם אחד קדוש
כל התורה היא שם אחד קדוש תשמ"ה - מאמר כ"ב 1985 - מאמר 22 בזהר (שמיני ובהסולם אות א') "רבי יצחק פתח, ואורייתא כולא חד שמא קדישא איהי דקב"ה". ובהסולם, וכל התורה היא שם אחד קדוש של הקב"ה, ובאורייתא אתברי עלמא, ובהתורה נברא העולם, שהיתה כלי אומנות שלו לבריאת העולם. …
על משכבי בלילות
על משכבי בלילות תשמ"ה - מאמר כ"ג 1985 - מאמר 23 הזהר (תזריע דף א' ובהסולם אות א') שואל על פסוק "על משכבי". וזה לשונו "רבי אלעזר פתח, על משכבי בלילות בקשתי את שאהבה נפשי. שואל, אומר, על משכבי, במשכבי, היה צריך לומר. מהו, על משכבי. ומשיב, אלא כנסת ישראל …
ג' זמנים בעבודה
ג' זמנים בעבודה תשמ"ה - מאמר כ"ד 1985 - מאמר 24 יש להאדם להבחין בזמן עבודתו ג' זמנים: א. עבר, ב. הווה, ג. עתיד. "עבר" פירושו, כשהוא מתחיל לכנס בעבודת ה'. אז הוא צריך להסתכל על העבר, היינו מהי הסיבה, שהוא רוצה עכשיו לקבל עליו עול מלכות שמים. זאת אומרת, …
בכל דבר יש להבחין בין אור לכלי
בכל דבר יש להבחין בין אור לכלי תשמ"ה - מאמר כ"ה 1985 - מאמר 25 בכל דבר יש להבחין בין אור לכלי. היינו בין המשפיע, שהוא הבורא. ובין המקבל שהוא הנברא. והיות שאין אור בלי כלי, פירוש אם אין מי שישיג אותו, אם כן מי יכול לדבר ממנו, לכן יכולים …
הראני את כבודך
הראני את כבודך תשמ"ה - מאמר כ"ו 1985 - מאמר 26 ויאמר "הראני את כבודך, והסירותי את כפי, וראית את אחורי, ופני לא יראו" (שמות ל"ג). ויש להבין, מה מרמזת לנו את השאלה של משה רבנו עליו השלום, והתשובה של הקב"ה בנוגע לעבודה שלנו. הנה האדם, כשמתחיל להכנס לעבודת ה', …
מאמר התשובה
מאמר התשובה תשמ"ה - מאמר כ"ז 1985 - מאמר 27 הנה בזהר (נשא אות כ"ח ובהסולם) וזה לשונו "פקודא דא. מצוה זו הוא מצות תשובה. וזה הוא בינה. ומה היא בינה. היא אותיות בן י"ה. ובן הזה הוא ו', הדבוק בה, ומקבל ממנה מוחין די"ה. וכל מי שחוזר בתשובה, הוא …
מאמר המרגלים
מאמר המרגלים תשמ"ה - מאמר כ"ח 1985 - מאמר 28 הנה הזה"ק מפרש את ענין מרגלים, ששלח משה לתור את הארץ (שלח דף כ' ובהסולם אות נ"ו, נ"ז, נ"ח) על ארץ הרוחני וזה לשונו "מה כתוב שהקב"ה אומר להם עלו זה בנגב, השתדלו בתורה, וממנה תדעו אותו העולם. וראיתם את …
קרוב ה' לכל קוראיו
קרוב ה' לכל קוראיו תשמ"ה - מאמר כ"ט 1985 - מאמר 29 בזהר חקת (דף כ"ו ובהסולם אות ע"ח) וזה לשונו "מהכא אוליפנא, מכאן למדנו, שכל מי שרוצה לעורר דברים שלמעלה, בין במעשה בין בדיבור, אם מעשה ההוא או דבור ההוא לא נעשה כראוי, אינו מתעורר כלום. כל בני העולם …
ג' תפלות
ג' תפלות תשמ"ה - מאמר ל' 1985 - מאמר 30 בזהר בלק (ובהסולם אות קפ"ז דף ע"א) כתוב שם וזה לשונו "ג' הם הנקראים תפלה, תפלה למשה, תפלה לדוד, תפלה לעני. מאלו הג' מי חשובה מכולן. הוי אומר, תפלה לעני. תפלה זו קודמת לתפלה של משה וקודמת לתפלה של דוד. …
אין אדם משים עצמו רשע
אין אדם משים עצמו רשע תשמ"ה - מאמר ל"א 1985 - מאמר 31 בענין "אין אדם משים עצמו רשע" כתוב בזהר (בלק דף ע"ג ובהסולם אות קצ"ג) וזה לשונו "דוד המלך השים עצמו בד' דרכים. השים עצמו עם העניים, השים עצמו עם החסידים, השים עצמו עם החסידים, שכתוב, שמרה נפשי …
בענין השכר המקבלים
בענין השכר המקבלים תשמ"ה - מאמר ל"ב 1985 - מאמר 32 ידוע, שאין אדם מסוגל לעבוד בלי שכר. זאת אומרת, שאם לא היו נותנים לו שכר, לא היה עושה שום תנועה. וזה נובע משורש של הנבראים, שהוא חס ושלום אינו בעל תנועה. כמו שכתוב בתע"ס (חלק א', דף כ', אות …
פושעי ישראל
פושעי ישראל תשמ"ה - מאמר ל"ג 1985 - מאמר 33 "אמר ריש לקיש: פושעי ישראל, אין אור של גיהנום שולטת בהן, קל וחומר ממזבח הזהב וכו', פושעי ישראל, שמלאים מצות כרמון, דכתיב, כפלך הרמון רקתך, אל תקרי, רקתך, אלא ריקנין שבך מלאים מצות כרמון, על אחת כמה וכמה" (סוף חגיגה). …
ואתחנן אל ה'
ואתחנן אל ה' תשמ"ה - מאמר ל"ד 1985 - מאמר 34 "ואתחנן אל ה'. ופירש רש"י, אין חנון בכל מקום אלא לשון מתנת חנם, אף על פי שיש להם לצדיקים לתלות במעשיהם הטובים, אין מבקשים מאת המקום, אלא מתנת חנם". ובמדרש רבא וזה לשונו "ואתחנן אל ה', ומכולן לא נתפלל …
כשאדם יודע מהי יראת ה'
כשאדם יודע מהי יראת ה' תשמ"ה - מאמר ל"ה 1985 - מאמר 35 הזה"ק בפרשת ואתחנן (דף כ"ה ובהסולם אות ס"ח) וזו לשונו "ואחר כך בדרך פרט, דהיינו כשאדם יודע מה היא יראת ה', דהיינו כשמשיג מידת המלכות עצמה, שזו היא יראה מחמת אהבה, שהיא העיקר והיסוד לאהוב את הקב"ה, …
ויהי ערב ויהי בוקר
ויהי ערב ויהי בוקר תשמ"ה - מאמר ל"ו 1985 - מאמר 36 על פסוק, "ויהי ערב ויהי בוקר", אומר הזה"ק (בראשית ג', דף צ"ו ובהסולם אות קנ"א) וזה לשונו, "ויהי ערב, שאומר הכתוב, נמשך מצד החושך, דהיינו המלכות. ויהי בוקר, נמשך מצד האור, שהוא ז"א. על כן כתוב בהם, יום …
מי מעיד על האדם
מי מעיד על האדם תשמ"ה - מאמר ל"ז 1985 - מאמר 37 בזהר שופטים (ובהסולם דף ח' אות י"א) וזה לשונו "מצוה זו היא להעיד בבית דין, שלא יפסיד חבירו כסף, בשביל שאינו מעיד. ומשום זה העמידו בעלי המשנה, מי מעיד על האדם, קירות ביתו. מהו קירות ביתו. אלו הם …
צדיק וטוב לו, צדיק ורע לו
צדיק וטוב לו, צדיק ורע לו תשמ"ה - מאמר ל"ח 1985 - מאמר 38 הנה הזה"ק מפרש את ענין "צדיק וטוב לו, צדיק ורע לו" (כי תצא דף ד' אות י"ג בהסולם) וזה לשונו "ומאן דאיהו צדיק ורע לו, דהיינו זה שהוא מעץ הדעת טוב ורע, כיון שרע נמצא עמו. …
שמע קולנו
שמע קולנו תשמ"ה - מאמר ל"ט 1985 - מאמר 39 אנו אומרים בסליחות "שמע קולנו ה' אלקינו, חוס ורחם עלינו, וקבל ברחמים וברצון את תפלתנו". ובתחנון של יום שני וחמישי אנו אומרים "חוסה ה' עלינו ברחמיך, ואל תתנו ביד אכזרים. למה יאמרו הגויים, איה נא אלקיהם. קולנו תשמע ותחון ואל …
וילך משה
וילך משה תשמ"ו - מאמר א' 1986 - מאמר 1 זהר (דף א', ובהסולם אות א', ב', ג') "וילך משה. רבי חזקיה פתח, מוליך לימין משה זרוע תפארתו, בוקע מים מפניהם. ג' אחים קדושים הלכו ביניהם. ומי הם, משה, אהרון, ומרים. הרי העמדנו שאהרון הוא זרוע ימין של ישראל. היינו …
האזינו השמים
האזינו השמים תשמ"ו - מאמר ב' 1986 - מאמר 2 "האזינו השמים, רבי יהודה פתח, פתחתי אני לדודי, קול דודי דופק, ואומר קול דודי דופק זה משה, שהוכיח את ישראל בכמה ויכוחים בכמה מריבות, שכתוב אלה הדברים, ממרים הייתם, ובחורב הקפצתם, זה שכתוב, דופק". (ובהסולם אות א', ב') "ועם כל …
מהו שע"י תורה זוכה האדם לצדקה ולשלום
מהו שע"י תורה זוכה האדם לצדקה ולשלום תשמ"ו - מאמר ג' 1986 - מאמר 3 בזהר (לך לך א', ובהסולם אות א') מבאר רבי אבא, למה זכה אברהם, שיאמר לו הקב"ה, לך לך, יותר מכל בני דורו. ואמר, וזה לשונו, "רבי אבא פתח ואמר, שמעו אלי אבירי לב, הרחוקים מצדקה. …
ענין החסד
ענין החסד תשמ"ו - מאמר ד' 1986 - מאמר 4 בענין החסד, מובא בזה"ק (לך לך דף קכ"ח, ובהסולם אות שפ"ב) וזה לשונו, "ותנא ולמדנו מה ראה הכתוב, שלא נקרא אברהם עד עתה. אלא כך ביארנו, כי עד עתה לא נמול, ועתה נמול. וכשנמול, נתחבר בה', זו שהיא השכינה, והשכינה …
בענין כבוד אב
בענין כבוד אב תשמ"ו - מאמר ה' 1986 - מאמר 5 בזה"ק (וירא דף מ"ה ובהסולם שם) וזה לשונו, "רבי שמעון פתח ואמר, בן יכבד אב ועבד אדוניו. בן יכבד אב, דא צחק לאברהם. ושואל, מתי כבר אותו, היינו בשעה שעקד אותו על המזבח, ולא עמד כנגדו לעשות רצון אביו. …
ענין בטחון
ענין בטחון תשמ"ו - מאמר ו' 1986 - מאמר 6 בזהר הקדוש (תולדות דף נ"ג, אות קכ"ב - ד' ובהסולם) אומר וזה לשונו, "רבי אלעזר פתח ואמר, אשרי אדם עוז לו בך, אשרי האדם שמתחזק בהקב"ה, ושם מבטחו בו. יכול כחנניה מישאל ועזריה. אפשר לפרש את הבטחון על דרך שאמרו …
חשיבותה של תפילת רבים
חשיבותה של תפלת רבים תשמ"ו - מאמר ז' 1986 - מאמר 7 בזהר וישלח (דף י"ג ובהסולם אות מ"ה) וזה לשונו, "ובוא וראה, שאמר רבי שמעון, תפלה של רבים עולה לפני הקב"ה, והקב"ה מתעטר באותה התפלה, משום שהיא עולה בכמה אופנים. כי אחד שואל חסדים, והשני גבורות, והשלישי רחמים, ונכללת …
בענין העזרה הבאה מלמעלה
בענין העזרה הבאה מלמעלה תשמ"ו - מאמר ח' 1986 - מאמר 8 חז"ל אמרו (סוכה נ"ב) "אמר רבי שמעון בן לקיש, יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, ומבקש להמיתו, שנאמר, צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו. ואלמלא הקב"ה עוזרו, אינו יכול לו, שנאמר, ה' לא יעזבנו בידו, ולא ירשיענו בהשפטו". …
בענין נר חנוכה
בענין נר חנוכה תשמ"ו - מאמר ט' 1986 - מאמר 9 במסכת שבת (כ"ג, ע"ב) כתוב "אמר רבא, פשיטא לי [ברור הדבר] נר ביתו ונר חנוכה, נר ביתו עדיף, משום שלום ביתו". ופירש רש"י, נר ביתו בשבת, והוא עני ואין לו כדי לקנות שמן לשני נרות. שלום ביתו, והכי אמרינן …
ענין תפלה
ענין תפלה תשמ"ו - מאמר י' 1986 - מאמר 10 חז"ל במסכת תענית (דף ב') אמרו וזה לשונם "לאהבה את ה' אלקיכם ולעבדו, זו תפלה. אתה אומר, זו תפלה, או אינו אלא עבודה. תלמוד לומר, בכל לבבכם. איזו היא עבודה שבלב, הוי אומר, זו תפלה". יש להבין, מדוע נקראת התפלה …
תפלה אמיתית היא על חסרון אמיתי
תפלה אמיתית היא על חסרון אמיתי תשמ"ו - מאמר י"א 1986 - מאמר 11 הכתוב אומר, "ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה, ויקם מלך חדש על מצרים, אשר לא ידע את יוסף, ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך. ויהי, ויאנחו בני ישראל מן העבודה, ויזעקו, ותעל שועתם אל האלקים מן …
החסרון העקרי שעליו להתפלל, מהו
החסרון העקרי שעליו להתפלל, מהו תשמ"ו - מאמר י"ב 1986 - מאמר 12 ידוע, ש"הבריאה" נקראת חסרון. לכן היא נקראת "יש מאין". והאדם הנברא הוא מלא חסרונות. ומשום זה, בכדי שהאדם יצליח בהעבודה, שהוא הולך למלאות חסרונותיו, הוא צריך לדעת מקודם, מהו החסרון העיקרי שעליו יתן זכות קדימה לכל חסרונותיו. …
בא אל פרעה - ב
בא אל פרעה - ב תשמ"ו - מאמר י"ג 1986 - מאמר 13 הזה"ק שואל: "בא אל פרעה", הלא "לך אל פרעה", היה צריך לומר וכו'. כיון שראה הקב"ה, שמשה ירא ושלוחים ממונים אחרים למעלה לא יכלו לקרב אליו, אמר הקב"ה "הנני עליך פרעה מלך מצרים", התנים הגדול הרובץ בתוך …
מהו הצורך לשאילת כלים מהמצרים
מהו הצורך לשאילת כלים מהמצרים תשמ"ו - מאמר י"ד 1986 - מאמר 14 הכתוב אומר "דבר נא באוזני העם, וישאלו איש מאת רעהו ואישה מאת רעותה, כלי כסף וכלי זהב, ויתן ה' את חן העם בעיני מצרים" (שמות י"א). הנה דרשת חז"ל (ברכות ט' ע"ב) "אמרי דבי רבי ינאי, אין …
תפלת רבים
תפלת רבים תשמ"ו - מאמר ט"ו 1986 - מאמר 15 בזה"ק (בשלח דף ג' ובהסולם אות י"א) וזה לשונו, "ותאמר, בתוך עמי אנכי יושבת. שואל, מה אומר. ומשיב, אלא בשעה שהדין תולה על העולם, לא יפרד אדם מן הכלל, בלבדו, כי בשעה שהדין תולה על העולם, אלו שנודעו ונרשמו בלבדם, …
כי יעקב בחר לו יה
כי יעקב בחר לו יה תשמ"ו - מאמר ט"ז 1986 - מאמר 16 בזהר תרומה (דף א' ובהסולם אות א'), מפרש רבי חייא את הפסוק, "כי יעקב בחר לו יה". וזה לשונו, רבי חייא פתח, "כי יעקב בחר לו יה, ישראל לסגולתו". כמה אהובים הם בני ישראל לפני הקב"ה, שרצה …
סדר ישיבת התועדות
סדר ישיבת התועדות תשמ"ו - מאמר י"ז 1986 - מאמר 17 חז"ל במסכת ברכות (דף ל"ב) וזה לשונם "דריש רבי שמלאי, לעולם יסדר אדם שבחו של הקב"ה ואח"כ יתפלל. מנא לן ממשה, דכתיב. ואתחנן". ופירש זה אאמו"ר זצ"ל, היות שמי שרוצה לבקש ממי שהוא, שיעשה לו טובה, הוא צריך לדעת: …
מי הוא הגורם לתפילה
מי הוא הגורם לתפלה תשמ"ו - מאמר י"ח 1986 - מאמר 18 חז"ל (במסכת ברכות ל"ב) אמרו "לעולם יסדר אדם שבחו של הקב"ה, ואח"כ יתפלל". זה מראה לנו, שהאדם צריך להאמין, כי זה שהאדם בא לידי מצב, שירגיש את חסרונו בעבודת ה', היינו הרגשתו שאין לו אמונה כמו שצריך להיות, …
ענין שמחה
ענין שמחה תשמ"ו - מאמר י"ט 1986 - מאמר 19 המשנה אומרת (תענית, כ"ו) "משנכנס אב, ממעטין בשמחה. ומשנכנס אדר, מרבין בשמחה. ואם יש לו דין ודברים עם עכו"ם, ישפט עמו באדר". ויש להבין את ענין להרבות בשמחה ולמעט בשמחה מהו. הלא שמחה היא תוצאה מאיזו סיבה, שזה גורם לו …
והיה כי יחטא ואשם
והיה כי יחטא ואשם תשמ"ו - מאמר כ' 1986 - מאמר 20 בזהר ויקרא (דף פ"ב אות רנ"א) וזה לשונו, למדנו כתוב "והיה כי יחטא ואשם". מהו שבתחילה אומר "כי יחטא" ולבסוף אומר "ואשם". ומשיב, אלא כך למדנו "כי יחטא" היינו מאלו עבירות הנקראים חטא, שכתוב "מכל חטאת האדם". "ואשם" …
ענין למעלה מהדעת
ענין למעלה מהדעת תשמ"ו - מאמר כ"א 1986 - מאמר 21 בענין למעלה מהדעת. יש להשתמש עם כלי זו הן בין אדם לחבירו, והן בין אדם למקום. אבל יש הבדל ביניהם. כי בין אדם למקום, הכלי הזו צריכה להישאר לעולמים. היינו, שאף פעם אסור לזלזל בכלי זו שנקראת "אמונה למעלה …
אשה כי תזריע
אשה כי תזריע תשמ"ו - מאמר כ"ב 1986 - מאמר 22 הזה"ק (תזריע דף ג' ובהסולם אות ט') שואל, למדנו, אשה מזרעת תחילה יולדת זכר. רבי אחא אמר, זה שלמדנו, שהקב"ה גוזר על הטפה, אם הוא זכר או נקבה, ואתה אומר, אשה מזרעת תחילה יולדת זכר. ואם כן לא צריכים …
ענין יראה ושמחה
ענין יראה ושמחה תשמ"ו - מאמר כ"ג 1986 - מאמר 23 הזה"ק שואל (אחרי דף א' אות ב' בהסולם) וזו לשונו "רבי יצחק פתח, עבדו את ה' ביראה וגילו ברעדה. וכתיב, עבדו את ה' בשמחה באו לפניו ברננה. מקראות אלו סותרים זה את זה, אלא כך למדנו, עבדו את ה' …
ההבדל בין צדקה למתנה
ההבדל בין צדקה למתנה תשמ"ו - מאמר כ"ד 1986 - מאמר 24 כתוב (משלי ט"ו, כ"ז) "ושונא מתנות יחיה". משמע מכאן, שאסור לקבל מתנות, אחרת זה גורם ההיפך מחיים. אם כן, איך העולם מקבל מתנות אחד מהשני. וכמו כן יש להקשות על מה שאמר הקב"ה למשה "מתנה טובה יש לי …
שיעור מעשי המצות
שיעור מעשי המצות תשמ"ו - מאמר כ"ה 1986 - מאמר 25 ניתן לנו לקיים תרי"ג מצות בבחינת המעשה. אפילו שלא בכוונה, רק אם הוא מכוון, שהוא עושה עכשיו מצוה אחת מהמצות שציווה לנו הבורא, מספיק לנו בקיום המצוה, ואין לחשוב על שום כוונה, רק בפשטות, הוא כבר יצא ידי חובתו. …
דרך קרובה ודרך רחוקה
דרך קרובה ודרך רחוקה תשמ"ו - מאמר כ"ו 1986 - מאמר 26 בפרשת בשלח אנו מוצאים שהכתוב אומר לנו "ולא נחם אלקים דרך ארץ פלישתים, כי קרוב הוא, פן ינחם העם בראותם מלחמה ושבו מצרימה". אם כן משמע מכאן, שדרך קרובה לא טובה. ולגבי פסח שני אנו רואים (בהעלותך שלישי) …
הקב"ה וישראל יצאו בגלות
הקב"ה וישראל יצאו בגלות תשמ"ו - מאמר כ"ז 1986 - מאמר 27 בזהר בחקותי (דף ט"ז ובהסולם אות מ"ט) על פסוק "ויסרתי אתכם אף אני שבע על חטאתיכם" וזו לשונו "בוא וראה, אהבה עליונה של הקב"ה לישראל, בדומה למלך, שהיה לו בן יחיד, והיה חוטא לפני המלך. יום אחד חטא …
אין עדה פחות מעשרה
אין עדה פחות מעשרה תשמ"ו - מאמר כ"ח 1986 - מאמר 28 בזהר נשא (דף ל"א ובהסולם אות ק"ה) וזו לשונו "רבי אלעזר פתח, מדוע באתי ואין איש. כמה אהובים הם ישראל לפני הקב"ה, שבכל מקום שהם שורים, הקב"ה נמצא ביניהם. ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, כי כל בית הכנסת …
לשמה ושלא לשמה
לשמה ושלא לשמה תשמ"ו - מאמר כ"ט 1986 - מאמר 29 אנו מוצאים ד' סוגים במקיימי תו"מ: סוג א'. יש לפעמים שהאדם שומר שבת, משום שבעל הבית מחייבו. דהיינו, שהדין הוא, אם יש לאדם פועל, שהוא מחלל שבת, ואם הוא יגיד להפועל, אם אין אתה תפסיק מלחלל שבת, אני מפטר …
ענין קליפה שקדמה לפרי
ענין קליפה שקדמה לפרי תשמ"ו - מאמר ל' 1986 - מאמר 30 הזהר בפרשת בלק (ובהסולם דף ח' אות ט"ו) וזה לשונו "ואם תאמר, שהקב"ה רצה כך, לתת הבכורה לישראל, ואינו מן הדין. בא וראה, עשו היה קליפה וסטרא אחרא היה. ונודע שהקליפה קדמה למוח, ועל כן יצא ראשון. כיון …
ענין יניקה, ועיבור
ענין יניקה, ועיבור תשמ"ו - מאמר ל"א 1986 - מאמר 31 עיבור, יניקה ומוחין, הם שלשה מדרגות. לאחר שהאדם כבר זכה להכנס לקדושה, אז מתחיל להשיג אותם, הנקראים נפש בעיבור, ורוח ביניקה, ונשמה במוחין. אבל גם בהכנה של העבודה, היינו עוד מטרם שהאדם זכה להכנס בקביעות להקדושה, גם כן נוהג …
ענין שבתפלה צריכים ליישור רגלים ולכסוי ראש
ענין שבתפלה צריכים ליישור רגלים ולכסוי ראש תשמ"ו - מאמר ל"ב 1986 - מאמר 32 בזהר (ואתחנן דף ג' ובהסולם אות י') כתוב שם וזה לשונו "בוא וראה, מי שעומד בתפלה צריך ליישר רגליו, וצריך לכסות ראשו, כמי שעומד לפני המלך, וצריך לכסות עיניו, כדי שלא יסתכל בהשכינה". ובזהר (ואתחנן, …
מהו מצות שאדם דש בעקביו
מהו מצות שאדם דש בעקביו תשמ"ו - מאמר ל"ג 1986 - מאמר 33 בפרשת עקב כתוב "והיה עקב תשמעון, ושמרתם ועשיתם אתם, ושמר ה' אלקיך לך את הברית ואת החסד, אשר נשבע לאבותיך". ופירוש רש"י "והיה עקב תשמעון, אם מצות קלות, שאדם דש בעקביו תשמעון ושמר ה' וכו': ישמור הבטחתו", …
ענין שופטים ושוטרים
ענין שופטים ושוטרים תשמ"ו - מאמר ל"ד 1986 - מאמר 34 הנה הכתוב אומר "שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך, אשר ה' אלקיך נתן לך". ולהבין את הנ"ל לפי הכלל, שהתורה היא נצחיות ונוהגת בכל הדורות, אם כן יש לפרש את הפסוק הנ"ל גם בדורנו אנו. ומשום זה כל מילה …
חמשה עשר באב
חמשה עשר באב תשמ"ו - מאמר ל"ה 1986 - מאמר 35 במשנה (תענית דף כ"ו, ע"ב) "אמר רבי שמעון בן גמליאל, לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים, שבהם בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן, שאולים, שלא לבייש את מי שאין לו. ובנות ירושלים יוצאות ומחוללות בכרמים. ומה …
הכנה לסליחות מהו
הכנה לסליחות מהו תשמ"ו - מאמר ל"ו 1986 - מאמר 36 ידוע, לכל דבר שרוצים, צריכים להכין את האמצעים, להשיג את הדבר. לפי זה מה האדם צריך להכין, בכדי שיקבל סליחות. בגשמיות אנו רואים, שאין אדם אומר להשני "סליחה", אלא אם כן שעשה לו משהו, שעל ידי זה השני נפגע, …
הטוב ומטיב לרעים ולטובים
הטוב ומטיב לרעים ולטובים תשמ"ז - מאמר א' 1987 - מאמר 1 אנו אומרים "וכל מאמינים וכו', הטוב. ומטיב, לרעים ולטובים". ויש להבין זה בעניני העבודה היינו אלו שרוצים להתקרב לה', ושזה נקרא אצלם טוב, היינו שרק לזה הם מצפים, שיזכו לבוא לדביקות ה', א"כ מה יש לפרש כאן "לרעים …
ענין חשיבות הכרת הרע
ענין חשיבות הכרת הרע תשמ"ז - מאמר ב' 1987 - מאמר 2 בזה"ק בראשית (חלק ב' ובהסולם אות רי"ח, רי"ט) כתוב שם וזה לשונו, "יקוו המים מתחת השמים אל מקום אחד ותראה היבשה. יקוו המים, היינו התורה המכונה מים. אל מקום אחד, היינו ישראל. וזה שכתוב, יקוו המים אל מקום …
כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא
כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא תשמ"ז - מאמר ג' 1987 - מאמר 3 בזהר פרשת נח (ובהסולם אות ב') וזה לשונו, "תא חזי, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. ושואל מהו הטעם. ואומר, משום שהם שומרים את הברית, שהעולם מתקיים עליו. כמו שכתוב, אם לא בריתי יומם …
מאדם רע אסור לשמוע דבר טוב
מאדם רע אסור לשמוע דבר טוב תשמ"ז - מאמר ד' 1987 - מאמר 4 הנה כתוב (לך לך שלישי), "ויאמר אברם אל לוט, אל נא תהי מריבה ביני ובינך, ובין רעי ובין רעיך, כי אנשים אחים אנחנו. הלא כל הארץ לפניך, הפרד נא מעלי. אם השמאל, ואימינה. ואם הימין, ואשמאילה". …
מהו היתרון שיש בעבודה יותר משכר
מהו היתרון שיש בעבודה יותר משכר תשמ"ז - מאמר ה' 1987 - מאמר 5 רש"י מפרש את הפסוק "וירא אליו ה'", "פתח האהל לראות, אם יש עובר ושב, ויכניסם בביתו. כחום היום הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה, שלא להטריחו באורחים. ולפי שראהו מצטער, שלא היו אורחים באים, הביא מלאכים עליו בדמות …
חשיבותה של האמונה, שנוהגת תמיד
חשיבותה של האמונה, שנוהגת תמיד תשמ"ז - מאמר ו' 1987 - מאמר 6 הזה"ק (ויצא דף ל"ח, ובהסולם אות ע"ה) שואל וזה לשונו, "אמר רבי יהודה כיון שהקב"ה הבטיח לו כל זה, שאמר לו, והנה אנכי עמך, ושמרתיך בכל אשר תלך, למה לא האמין. אלא אמר, אם יהיה אלקים עמדי. …
נס החנוכה
נס החנוכה תשמ"ז - מאמר ז' 1987 - מאמר 7 בפיוט של חנוכה אנו אומרים "יוונים, וכו', ומנותר קנקנים נעשה נס לשושנים, בני בינה, ימי שמונה קבעו שיר ורננים". המפרשים שואלים, מדוע עשו שמונה ימי חנוכה. הלא על לילה אחד היה להם שמן. והנס היה, שהדליק עוד שבעה ימים. אם …
ההבדל בין חסד ואמת, לחסד שאינו אמת
ההבדל בין חסד ואמת, לחסד שאינו אמת תשמ"ז - מאמר ח' 1987 - מאמר 8 כתוב "ויקרא לבנו ליוסף, ועשית עמדי חסד ואמת". המפורשים שואלים, מדוע קרא דוקא ליוסף ואמר לו, "ועשית עמדי חסד ואמת". על "חסד ואמת" פירש רש"י "חסד, שעושים עם המתים, הוא חסד של אמת, שאינו מצפה …
גדלות האדם תלויה בשיעור אמונתו בעתיד
גדלות האדם תלויה בשיעור אמונתו בעתיד תשמ"ז - מאמר ט' 1987 - מאמר 9 הזה"ק (בשלח דף ס"ד, ובהסולם אות רט"ז) אומר "אז ישיר משה. שר, היה צריך לומר. ומשיב, אלא דבר זה תלוי לעתיד לבוא, שהשלים לאותו זמן, והשלים לעתיד לבוא, שעתידים ישראל לשבח שירה זו לעתיד לבוא. השירה …
מהו החומר דלשון הרע וכנגד מי הוא
מהו החומר דלשון הרע וכנגד מי הוא תשמ"ז - מאמר י' 1987 - מאמר 10 הזה"ק (מצורע דף ב' ובהסולם אות ד') כתוב שם וזה לשונו, "תא חזי, בוא וראה בלשון הרע שאמר הנחש אל האשה, גרם אל האשה ולאדם שנגזר עליהם מיתה ועל כל העולם. בלשון הרע כתוב, ולשונם …
פורים, שהמצוה עד דלא ידע
פורים, שהמצוה עד דלא ידע תשמ"ז - מאמר י"א 1987 - מאמר 11 חז"ל (במגילה ז') אמרו "מחוייב אינש לבסומי בפוריא [חייב אדם להשתכר בפורים] עד דלא ידע בין "ארור המן" ל"ברוך מרדכי". אולם אי אפשר להגיע לבחינת עד דלא ידע, מטרם שהוא נמצא בבחינת ידע. ואחר זה אפשר לומר, …
מהו מחצית השקל בעבודה - א
מהו מחצית השקל, בעבודה - א תשמ"ז - מאמר י"ב 1987 - מאמר 12 הכתוב אומר, "כי תשא את ראש בני ישראל, לפקדיהם. ונתנו איש כופר נפשו לה', בפקוד אותם, ולא יהיה בהם נגף בפקוד אותם. זה יתנו, מחצית השקל, בשקל הקדש. העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל, …
מדוע חג המצות נקרא "פסח"
מדוע חג המצות נקרא "פסח" תשמ"ז - מאמר י"ג 1987 - מאמר 13 העולם מקשים, מדוע יום טוב, המכונה בתורה "חג המצות", אנו קורין אותו "פסח" (קדושת לוי, בא). תירוץ, משום שכתוב "אני לדודי ודודי לי", היינו שאנו מספרים שבחו של הקב"ה, והקב"ה מספר שבח ישראל. ולזה בתורה נקרא, יום …
הקשר בין פסח, מצה ומרור
הקשר בין פסח, מצה ומרור תשמ"ז - מאמר י"ד 1987 - מאמר 14 כתוב בהגדה, "זכר למקדש כהלל, כן עשה הלל בזמן שבית המקדש היה קיים, היה כורך פסח, מצה, ומרור, ואוכל ביחד, לקיים מה שנאמר, על מצות ומרורים יאכלהו". וצריכים להבין זה על דרך העבודה. מה מרמז לנו הקשר …
ב' בחינות בקדושה
ב' בחינות בקדושה תשמ"ז - מאמר ט"ו 1987 - מאמר 15 יש קדושה למעלה ויש קדושה למטה, כמו שכתוב "קדושים תהיו". הרי יש קדושה למטה. כלומר, שהנבראים צריכים להיות קדושים. ואח"כ כתוב "כי קדוש אני ה' אלקיכם". זהו קדושה שלמעלה. וזהו סיבה ונתינת טעם, למה צריך להיות קדושה למטה, משום …
ההבדל בין עבודת הכלל ופרט
ההבדל בין עבודת הכלל והפרט תשמ"ז - מאמר ט"ז 1987 - מאמר 16 בזה"ק (אמור דף כ' ובהסולם אות נ"ח) וזו לשונו "תא חזי, בוא וראה, אדם שנולד, לא נתמנה עליו כח מלמעלה עד שנמול. כיון שנמול, נתעורר עליו התעוררות הרוח, דהיינו אור הנפש שלמעלה. זכה לעסוק בתורה, הנה אז …
מהות חומרת איסור לימוד תורה לעכויים
מהות חומרת איסור לימוד תורה לעכו"ם תשמ"ז - מאמר י"ז 1987 - מאמר 17 חז"ל אמרו (חגיגה י"ג) "אמר רב אמי, אין מוסרין דברי תורה לעכו"ם, שנאמר, לא עשה כן לכל גוי, ומשפטים בל ידעום". ובסנהדרין (נ"ט) "אמר רבי יוחנן, עכו"ם שעוסק בתורה חייב מיתה, שנאמר, תורה ציווה לנו משה …
הכנה לקבלת התורה מהו - א
הכנה לקבלת התורה מהו - א תשמ"ז - מאמר י"ח 1987 - מאמר 18 הנה הכתוב אומר, "וירד ה' על הר סיני אל ראש ההר". ולגבי העם אומר הכתוב "ויתייצבו בתחתית ההר". ויש להבין, מהו אצל ה' כתוב, "וירד", שהוא לשון ירידה שהוא לשון פחיתות, הלא זה היה בזמן מתן …
מהו נסתר ונגלה בעבודה ה'
מהו נסתר ונגלה בעבודת ה' תשמ"ז - מאמר י"ט 1987 - מאמר 19 הנה הכתוב אומר (מיכה ו', ח') "הגיד לך אדם, מה טוב, ומה ה' דורש ממך, כי אם עשות משפט ואהבת חסד, והצנע לכת עם אלקיך". כאן בהכתוב הזה אנו רואים שני דברים, שהם נגלים לעינינו: א. עשות …
רכוש הפרטי של אדם מהו
רכוש הפרטי של אדם מהו תשמ"ז - מאמר כ' 1987 - מאמר 20 הזהר הקדוש (קרח דף ב', ובהסולם אות ד') מפרש את הכתוב "ויקח קֹרַח". "שואל, מהו "ויקח". ומשיב, לקח עצה רעה לעצמו, כל הרודף אחר שאינו שלו, הוא בורח מפניו. ולא עוד, אלא מה שיש לו, נאבד ממנו. …
מהו ידים מלוכלכות בעבודת ה'
מהו ידים מלוכלכות בעבודת ה' תשמ"ז - מאמר כ"א 1987 - מאמר 21 הזה"ק בלק (דף י"ד ובהסולם אות ל"ב) אומר שם על הכתוב "בבואם אל אוהל מועד ירחצו מים ולא ימותו". וזה לשונו למדנו ממקרא הזה, "שמי שאינו דואג לזה, ונראה בפני המלך בידים מלוכלכות, חייב מיתה. מהו הטעם. …
מהי המתנה שאדם מבקש מה'
מהי המתנה שהאדם מבקש מה' תשמ"ז - מאמר כ"ב 1987 - מאמר 22 בזה"ק פנחס (דף ס"ג ובהסולם אות ק"פ) כתוב שם וזה לשונו "כתוב, הושע עבדך אתה אלקי שמח נפש עבדך תנה עוזך לעבדך. ג' פעמים נעשה דוד עבד בתהלה הזו, שהוא כנגד ג' פעמים שהעמידו בעלי המשנה, שהאדם …
שלום אחר מחלוקת יותר חשוב משאין מחלוקת כלל
שלום אחר מחלוקת יותר חשוב משאין מחלוקת כלל תשמ"ז - מאמר כ"ג 1987 - מאמר 23 במסכת עוקצין בענין שלום, אמר רבי שמעון בן חלפתא "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל, אלא השלום. שנאמר, ה' עוז לעמו יתן, ה' יברך את עמו בשלום". הנה הכתוב אומר (ישעיה נ"ז) "שלום …
שנאת חינם בעבודה מהו
שנאת חינם בעבודה מהו תשמ"ז - מאמר כ"ד 1987 - מאמר 24 חז"ל אמרו (יומא ט', ע"ב) "מקדש שני, שהיו עוסקים בתורה ומצות וגמילות חסדים, מפני מה חרב, מפני שהיתה בו שנאת חינם". ויש להבין, מהו החומר של שנאת חינם. עד כדי כך שאמרו חז"ל, אף על פי שהיתה שם …
כובד ראש בעבודה מהו
כובד ראש בעבודה מהו תשמ"ז - מאמר כ"ה 1987 - מאמר 25 חז"ל אמרו (ברכות ל', ע"ב) "אין עומדין להתפלל, אלא מתוך כובד ראש". ופירוש רש"י "כובד ראש פירושו הכנעה". עוד שם תנו רבנן "אין עומדין להתפלל לא מתוך עצבות, ולא מתוך קלות ראש". ופירוש רש"י "קלות ראש פירושו חילוף …
מהי מצוה קלה
מהי מצוה קלה תשמ"ז - מאמר כ"ו 1987 - מאמר 26 הכתוב אומר "והיה עקב תשמעון, ושמר ה' אלקיך לך את הברית אשר נשבע לאבותיך, ואהבך וברכך". ורש"י מפרש "והיה עקב תשמעון", אם המצות קלות, שאדם דש בעקביו, תשמעון, ושמר, ישמור לך הבטחתו, עד כאן לשונו. ויש להבין מה שכתוב, …
מהו קללה וברכה בעבודה
מהו קללה וברכה בעבודה תשמ"ז - מאמר כ"ז 1987 - מאמר 27 כתוב "ראה, אנכי נותן לפניכם היום, ברכה וקללה. את הברכה, אשר תשמעו אל מצות ה' אלקיכם, אשר אנכי מצוה אתכם היום. והקללה, אם לא תשמעו אל מצות". ויש כאן להבין: א. למה מתחיל בלשון יחיד "ראה", ואח"כ אומר …
מהו לא תוסיף ולא תגרע בעבודה
מהו לא תוסיף ולא תגרע, בעבודה תשמ"ז - מאמר כ"ח 1987 - מאמר 28 הנה הכתוב אומר (ואתחנן, פרשה ראשונה) "לא תוסיפו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם, ולא תגרעו ממנו, לשמור את מצות ה' אלקיכם, אשר אנכי מצוה אתכם". המפורשים שואלים, בשלמא "לא תוסיפו" התורה צריכה לומר, שאל יעלה …
מהו לפום צערא אגרא
מהו לפום צערא אגרא תשמ"ז - מאמר כ"ט 1987 - מאמר 29 הנה אנו מוצאים בדברי חז"ל (אבות פרק חמישי) וזה לשונם "בן הא הא אומר, לפום צערא אגרא". ויש להבין התנאי הזה, מהו זה ניתן להבין "לפי העבודה הוא השכר". כמו שכתוב (בשיר של "כל מקדש") וזה לשונו "שכרו …
מהי מלחמת הרשות, בעבודה - א
מהי מלחמת הרשות, בעבודה - א תשמ"ז - מאמר ל' 1987 - מאמר 30 הנה רש"י מפרש את הפסוק "כי תצא למלחמה על אויביך", במלחמת הרשות הכתוב מדבר. ואח"כ כתוב "ונתנו ה' אלקיך בידך, ושבית שביו, וראית בשביה אשת יפת תואר, וחשקת בה, ולקחת לך לאשה, וגלחה את ראשה, ועשתה …
מהו כריתת ברית בעבודה
מהו כריתת ברית בעבודה תשמ"ז - מאמר ל"א 1987 - מאמר 31 הכתוב אומר "לעברך בברית ה' אלקיך, אשר ה' אלקיך כורת עמך היום". ופירוש רש"י, "לעברך בברית" דרך העברה. "כך היו כורתי בריתות עושין, מחיצה מכאן, ומחיצה מכאן, ועוברים בינתים". עוד שם הכתוב אומר "ולא אתכם לבדכם אנכי כורת …
מדוע החיים נחלק לב' בחינות
מדוע החיים נחלק לב' בחינות תשמ"ח - מאמר א' 1988 - מאמר 1 חז"ל (ברכות י"ח) אמרו וזה לשונם "כי החיים יודעים שימותו". אלו צדיקים שבמיתתן קרויים חיים. ופירוש רש"י "אלו צדיקים", ומאי יודעים שימותו, נותנים אל לבם יום המיתה, ומושכין ידיהן מן העבירה. "והמתים אינם יודעים מאומה", אלו רשעים …
עד כמה שיעור התשובה
עד כמה שיעור התשובה תשמ"ח - מאמר ב' 1988 - מאמר 2 הכתוב אומר "שובה ישראל עד ה' אלקיך", (הושע י"ד). מכאן משמע, ששיעור התשובה הוא "עד ה' אלקיך". אמנם יש להבין, מה הפירוש "עד ה' אלקיך", שמשמע, שעד המקום הזה צריכים לעשות תשובה. וכשהוא מגיע למקום הזה, כבר אינו …
מהו ששמו של הקב"ה נקרא אמת
מהו ששמו של הקב"ה נקרא אמת תשמ"ח - מאמר ג' 1988 - מאמר 3 בזהר האזינו (דף צ"ג ובהסולם אות ר"י) וזה לשונו "אשרי חלקו מי שקראו אל המלך, ויודע לקראו כראוי. ואם הוא קורא ואינו יודע למי קרא, הקב"ה מתרחק ממנו, שכתוב "קרוב ה' לכל קוראיו". למי הוא קרוב. …
מהי התפלה על עזרה ועל סליחה, בעבודה
מהי התפלה על עזרה ועל סליחה, בעבודה תשמ"ח - מאמר ד' 1988 - מאמר 4 חז"ל אמרו (קדושין ל', ע"ב) "יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, ומבקש להמיתו, ואלמלא הקב"ה עוזרו, אין יכול לו". משמע מכאן, שהקב"ה עוזרו, כן יכול לו. אם כן נשאלת השאלה, מדוע האדם צריך לבקש …
מהו בעבודה, ישראל שגלו - שכינה עמהם
מהו בעבודה, ישראל שגלו - שכינה עמהם תשמ"ח - מאמר ה' 1988 - מאמר 5 במגילה (דף כ"ט) כתוב שם וזה לשונו "תניא רבי שמעון בן יוחאי אומר, בוא וראה כמה חביבין ישראל לפני הקב"ה, שבכל מקום שגלו, שכינה עמהן, שנאמר, ושב ה' אלקיך את שבותך. והשיב, לא נאמר, אלא, …
מהו ההבדל בין שדה לאיש שדה בעבודה
מהו ההבדל בין שדה לאיש שדה בעבודה תשמ"ח - מאמר ו' 1988 - מאמר 6 בזה"ק (תולדות דף ל"ג) כתוב שם וזה לשונו, "ויאהב יצחק את עשו, כי ציד בפיו, שכתב כאן איש יודע ציד, איש שדה. וכתוב שם, הוא היה גיבור ציד. מה שם פירושו, שהיה צד דעתן של …
מהי חשיבות החתן, שמוחלין לו עוונותיו
מהי חשיבות החתן, שמוחלין לו עוונותיו תשמ"ח - מאמר ז' 1988 - מאמר 7 חז"ל אמרו, "ג' מוחלים להן עוונותיהן, גר שנתגייר, והעולה לגדולה, והנושא אשה. ולמד הטעם מכאן, לכך נקראת מחלת, שנמחלו לו עונותיו. מה שאין כן בפרשת וישלח, היא נקראת בשמת בת ישמעאל". מובא ברש"י (וישלח שישי). המאמר …
מהו שהמתפלל צריך לפרש דבריו כראוי
מהו, שהמתפלל צריך לפרש דבריו כראוי תשמ"ח - מאמר ח' 1988 - מאמר 8 הזה"ק (וישלח דף כ"א ובהסולם אות ע') מביא ראיה, שהמתפלל צריך לפרש דבריו כראוי, מדכתיב אצל יעקב, שאמר, "הצילני נא". וזה לשונו, וזהו שכתוב, "הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי מִיַּד עֵשָׂו כִּי יָרֵא אָנֹכִי אֹתוֹ פֶּן יָבוֹא …
מהו שהצדיק סובל רעות
מהו, שהצדיק סובל רעות תשמ"ח - מאמר ט' 1988 - מאמר 9 הזה"ק (וישב דף ד' ובהסולם אות י"א) מפרש את מה שכתוב, "רבות רעות צדיק", וזה לשונו, "רבות רעות צדיק ומכולם יצילני ה'. רבות רעות לצדיק, לא כתוב, אלא, רבות רעות צדיק, שזה יורה, שפירושו הוא, שהסובל רבות רעות, …
מהו הד' מידות בהולכי בית המדרש, בעבודה
מהו הד' מידות בהולכי בית המדרש, בעבודה תשמ"ח - מאמר י' 1988 - מאמר 10 הנה חז"ל אמרו (אבות פרק ה', י"ז) "ארבע מידות בהולכי בית המדרש. הולך ואינו עושה, שכר הליכה בידו. עושה ואינו הולך, שכר מעשה בידו. הולך ועושה, חסיד. לא הולך ולא עושה, רשע". ויש להבין: א. …
מהו הב' הבחנות שלפני לשמה
מהו הב' הבחנות שלפני לשמה תשמ"ח - מאמר י"א 1988 - מאמר 11 בזה"ק שמות שואל מה שכתוב "ואלה שמות בני ישראל, הבאים מצרימה, את יעקב, איש וביתו באו". למה מתחיל בישראל וגומר ביעקב. ומתרץ שם, בדרך המדרגות עליונות. ויש להבין ענין ב' מדרגות גם בזמן ההכנה, עוד מטרם שהאדם …
מהו תורה ומלאכה בדרך ה'
מהו תורה ומלאכה בדרך ה' תשמ"ח - מאמר י"ב 1988 - מאמר 12 הנה חז"ל אמרו (אבות פרק ב', ב') וזה לשונו "רבן גמליאל, בנו של רבי יהודה הנשיא, אומר, יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ, שיגיעת שניהם משכחת עוון. וכל תורה, שאין עמה מלאכה, סופה בטלה וגוררת עוון". עד …
מהו רועה העם הוא כל העם, בעבודה
מהו, רועה העם הוא כל העם, בעבודה תשמ"ח - מאמר י"ג 1988 - מאמר 13 הזה"ק (בשלח דף י"ח, ובסולם אות ס"ח) כתוב שם וזה לשונו, "ויאמר משה אל העם, אל תראו התייצבו וראו את ישועת ה'. אמר רבי שמעון, אשרי חלקם של ישראל, שרועה כמו משה הולך בתוכם. כתוב, …
הצורך לאהבת חברים
הצורך לאהבת חברים תשמ"ח - מאמר י"ד 1988 - מאמר 14 בזה יש הרבה סגולות: א. סגולה לצאת מאהבה עצמית, ולאהוב את הזולת. שזה ענין, כמו שאמר רבי עקיבא "ואהבת לרעך כמוך, זה כלל גדול בתורה". היות שע"י זה יכול להגיע לאהבת ה'. אולם יש לדעת, כי ענין לאהוב הזולת …
מהו אין ברכה במקום ריק, בעבודה
מהו, אין ברכה במקום ריק, בעבודה תשמ"ח - מאמר ט"ו 1988 - מאמר 15 הנה הזה"ק (תרומה דף ק"ע ובהסולם אות תקכ"ה) אומר, וזה לשונו, "שולחן זה העומד בבית המקדש, שהוא כדי שימצא בו מזון, ולהוציא ממנו מזון. על כן אפילו רגע אחד אינו צריך להמצא ריקם. שולחן האחר של …
מהו היסוד שהקדושה נבנית עליו
מהו היסוד שהקדושה נבנית עליו תשמ"ח - מאמר ט"ז 1988 - מאמר 16 בבנין גשמי, אנו רואים, שכל מי שרוצה לבנות בנין, צריך מקודם לחפור יסוד. ועל היסוד הוא בונה את הבנין. ובחפירת היסוד, אנו רואים, שיש להבחין בין שצריכים לבנות בנין של קומה אחת, כלומר שהוא רוצה לבנות רק …
ההבחן העקרי בין נפש הבהמית לנפש אלקית
ההבחן העקרי בין נפש הבהמית לנפש אלקית תשמ"ח - מאמר י"ז 1988 - מאמר 17 בזה"ק (תזריע אות א' ובהסולם) וזה לשונו "רבי אלעזר פתח "על משכבי בלילות בקשתי את שאהבה נפשי". שואל, אומר "על משכבי". "במשכבי" היה צריך לומר. אלא כנסת ישראל אמרה לפני הקב"ה, ובקשה ממנו על הגלות, …
מתי נקרא עובד ה' בעבודה
מתי נקרא עובד ה' בעבודה תשמ"ח - מאמר י"ח 1988 - מאמר 18 הזה"ק (תזריע ד' ובהסולם אות י') שואל, על מה שכתוב "אשה כי תזריע וילדה זכר". וזה לשונו, "אמר רבי אחא, וילדה זכר, וכי כיון שמזרעת, יולדת, הלא בהריון תלוי הדבר, והכתוב הזה היה צריך לומר, אשה כי …
מהו כסף, זהב, ישראל, שאר עמים, בעבודה
מהו כסף, זהב, ישראל, שאר עמים, בעבודה תשמ"ח - מאמר י"ט 1988 - מאמר 19 בזהר (יתרו דף י"א ובהסולם אות מ') אומר שם וזה לשונו, "וישמע יתרו, פתח ואמר, על כן אודך בגויים ה', ולשמך אזמרה. דוד המלך אמר זה, בשעה שראה שכבוד הקב"ה אינו עולה בהתעלות, ואינו מתייקר …
מהו השכר בעבודה דלהשפיע
מהו השכר בעבודה דלהשפיע תשמ"ח - מאמר כ' 1988 - מאמר 20 חז"ל אמרו (אבות פרק שני, כ"א) "אם למדת תורה הרבה, נותנים לך שכר הרבה, ונאמן הוא בעל מלאכתך, שישלם לך שכר פעולתך". הרי אנו רואים, שאנו צריכים לעבוד בשביל שכר. ולא עוד, אלא שיש ציווי מיוחד, שאנו צריכים …
מהו שהתורה נתנה מתוך החושך בעבודה
מהו שהתורה נתנה מתוך החושך בעבודה תשמ"ח - מאמר כ"א 1988 - מאמר 21 במדרש (ויקרא פ"ו) וזה לשונו "ורבנן אמרי, אומות העולם, שלא קבלו את התורה, שנתנה מתוך החושך", עליהם הוא אומר "כי הנה החושך יכסה ארץ" (ישעיה ס' ב'). "אבל ישראל, שקבלו את התורה, שנתנה מתוך החושך, דכתיב …
מהו זכיות ועוונות אצל צדיק בעבודה
מהו זכיות ועוונות אצל צדיק בעבודה תשמ"ח - מאמר כ"ב 1988 - מאמר 22 הנה הזה"ק (בהר דף כ"א ובהסולם אות ס"ז) כותב שם וזו לשונו "צדיק גמור, כל זכיותיו הן למעלה, ועוונותיו למטה. רשע גמור, עוונותיו למעלה וזכיותיו למטה. פירוש. צדיק גמור כל זכיותיו שמורים לו למעלה לעולם הבא. …
מהו שמתחילים בשלא לשמה, בעבודה
מהו שמתחילים בשלא לשמה, בעבודה תשמ"ח - מאמר כ"ג 1988 - מאמר 23 בפסחים (דף נ') כתוב "אמר רבי יהודה, אמר רב, לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות, אף על פי שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה, בא לשמה". הרמב"ם (הלכות תשובה, פרק י', ה') אומר וזה לשונו "ואמרו חכמים, לעולם יעסוק …
מהו הנסתרות לה' והנגלות לנו, בעבודה
מהו הנסתרות לה' והנגלות לנו, בעבודה תשמ"ח - מאמר כ"ד 1988 - מאמר 24 הנה הכתוב אומר (נצבים שלישי) "הנסתרות לה' אלקינו, והנגלות לנו ולבנינו עד עולם, לעשות את כל דברי התורה הזאת". ויש להבין, מה נותנת לנו הידיעה הזאת. וכי יעלה על דעת למי שהוא, שהנסתר שייך להאדם לדעת. …
מהי ההכנה בערב שבת, בעבודה
מהי ההכנה בערב שבת, בעבודה תשמ"ח - מאמר כ"ה 1988 - מאמר 25 הנה חז"ל (מסכת עבודה זרה דף ב') מביא שם וזה לשונו "לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה ומניח בחיקו, ואומר למי שעסק בה, יבוא וייטול שכרו. מיד מתקבצין ובאין עובדים כוכבים. אמר להם הקב"ה, במאי עסקתם. והקב"ה …
מהו ההבדל בין חוק למשפט, בעבודה
מהו ההבדל בין חוק למשפט, בעבודה תשמ"ח - מאמר כ"ו 1988 - מאמר 26 ידוע, ש"חוק" נקרא בלי שכל, היינו למעלה מהדעת. זאת אומרת, מבחינת השכל אין מה להשיב, מדוע הדבר הזה נעשה כך, או שהדבר הזה צריך להעשות כך. כלומר, באותו אופן וצורה שהתורה דורשת מאתנו כך. דוגמא חז"ל …
מהו שהמתגאה אין הקב"ה סובלו, בעבודה
מהו, שהמתגאה אין הקב"ה סובלו, בעבודה תשמ"ח - מאמר כ"ז 1988 - מאמר 27 חז"ל אמרו (סוטה ה') "כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה, אין אני והוא יכולין לדור בעולם, שנאמר, מלשני בסתר רעהו, אותו אצמית, גבה עינים ורחב לבב, אותו לא אוכל, אל תקרי אותו, אלא אתו …
מהו השגחתו יתברך היא בהסתר ובנגלה
מהו, השגחתו יתברך היא בהסתר ובנגלה תשמ"ח - מאמר כ"ח 1988 - מאמר 28 במדרש רבה רות (פ"ב, י"א) שואל וזה לשונו, "כתוב אחד אומר, כי לא יטוש ה' עמו ונחלתו לא יעזוב. וכתוב אחד אומר, כי לא יטוש ה' את עמו בעבור שמו הגדול. אמר רבי שמואל בר נחמני, …
מהו ההיכר בין עובד אלקים ללא עבדו
מהו ההיכר בין עובד אלקים ללא עבדו תשמ"ח - מאמר כ"ט 1988 - מאמר 29 חז"ל בכתובות מסיימים וזה לשונם "אמר רבי חייא בר אשי, אמר רב, עתידין כל אילני סרק בארץ ישראל שיטענו פירות, שנאמר, כי עץ נשא פריו, תאנה וגפן נתנו חילם", עד כאן לשונו. ומפרש המרש"א וזה …
מה לדרוש מאסיפת חברים
מה לדרוש מאסיפת חברים תשמ"ח - מאמר ל' 1988 - מאמר 30 חז"ל (אבות פרק א', ו') אמרו "עשה לך רב, וקנה לך חבר, והוי דן את כל האדם לכף זכות". ויש להבין, מהו הסמיכות "הוי דן את כל האדם לכף זכות" ל - "קנה לך חבר". ובספר "מתן תורה" …
מהי הפעולה שבאדם בדרך העבודה, שמיחסים לה'
מהי הפעולה שבאדם בדרך העבודה, שמיחסים לה' תשמ"ח - מאמר ל"א 1988 - מאמר 31 הנה הזה"ק (עקב דף א' ובהסולם אות א') אומר שם וזה לשונו "ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלקיך. מצוה זו היא לברך את הקב"ה על כל מה שאכל ושתה ונהנה בעולם הזה. ואם אינו מברך …
מה הן הב' פעולות שבזמן ירידה
מה הן הב' פעולות שבזמן ירידה תשמ"ח - מאמר ל"ב 1988 - מאמר 32 חז"ל בחולין (דף ז' ע"ב) אמרו וזה לשונם "ואמר רבי חנינא, אין אדם נוקף אצבעו מלמטה, אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה, שנאמר, מה' מצעדי גבר כוננו, ואדם מה יבין דרכו". ויש להבין, מה רמזו לנו …
מהו ההבדל בעבודת ה' בין כללי לפרטי
מהו ההבדל בעבודת ה' בין כללי לפרטי תשמ"ח - מאמר ל"ג 1988 - מאמר 33 חז"ל (מכות כ"ד) אמרו וזה לשונם "בא חבקוק והעמידן על אחת, שנאמר, וצדיק באמונתו יחיה". שהמשמעות היא, שזה שצריכים לקיים כל התורה ומצות, הוא בכדי להגיע להפרט הזה, שהוא אמונה. כלומר, מה שדורשים מהאדם, שהוא …
מהו יום ולילה, בעבודה
מהו יום ולילה, בעבודה תשמ"ח - מאמר ל"ד 1988 - מאמר 34 הנה כתוב "ויקרא אלקים לאור יום, ולחושך קרא לילה". ויש להבין זה בענין עבודה, מה בא זה ללמדנו, בזה שקרא לאור יום, ולחושך קרא לילה, מה מוסיף לנו הידיעה הזו. כלומר, שמשמע, שהקב"ה נתן קריאת שם לאור ולחושך, …
מהי העזרה בעבודה, שיבקש מה'
מהי העזרה בעבודה, שיבקש מה' תשמ"ח - מאמר ל"ה 1988 - מאמר 35 חז"ל (קידושין) אמרו וזה לשונם "אמר רבי יצחק, יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום. ואמר רבי שמעון בן לוי, יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו, ואלמלא הקב"ה עוזרו, אין יכול לו, שנאמר, אלקים …
מהו השיעור של תשובה
מהו השיעור של תשובה תשמ"ט - מאמר א' 1989 - מאמר 1 הנה הכתוב אומר (הושע י"ד) "שובה ישראל עד ה' אלקיך, כי כשלת בעוונך". ויש להבין: א. מהו הפירוש "עד ה' אלקיך", שמשמע, שאם לא הגיע התשובה "עד ה' אלקיך", עוד לא נקרא "תשובה". אם כן, איך אנו יכולים …
מהו חטא גדול או קטן, בעבודה
מהו חטא גדול או קטן, בעבודה תשמ"ט - מאמר ב' 1989 - מאמר 2 קודם כל אנו צריכים לדעת מהו נקרא "עבודה". זאת אומרת, במילת עבודה, שאנו משתמשים, מהו פירוש. יש לדעת, שניתן לנו לקיים תרי"ג מצות התורה, וז' מצות דרבנן. וכמו כן יש לנו לקיים את מנהגי ישראל, מה …
מהו השינוי שבשער הדמעות משאר שערים
מהו השינוי שבשער הדמעות משאר שערים תשמ"ט - מאמר ג' 1989 - מאמר 3 הנה חז"ל אמרו (ברכות נ"ט) וזה לשונו "אמר רבי אלעזר, מיום שנחרב בית המקדש ננעלו שערי תפלה. ואף על פי ששערי התפלה ננעלו, שערי דמעות לא ננעלו", עד כאן לשונו. ומקשין העולם, אם שערי הדמעות לא …
מהו מבול מים, בעבודה
מהו מבול מים, בעבודה תשמ"ט - מאמר ד' 1989 - מאמר 4 בזה"ק נח (דף נ"ד, ובהסולם אות קמ"ח) מפרש את הכתוב, "ואני הנני מביא את המבול מים על הארץ". וזה לשונו, "רבי יהודה פתח, המה מי מריבה, אשר רבו בני ישראל. ושואל, וכי במקום אחר לא רבו בני ישראל …
מהו שבריאת העולם היה בנדבה
מהו, שבריאת העולם היה בנדבה תשמ"ט - מאמר ה' 1989 - מאמר 5 הראשונים תירצו על ענין בריאת העולם, לא היה מטעם חסרון חס ושלום, שאין לומר על הבורא, שהוא בעל חסרון חס ושלום, אלא שבריאת העולם היה בנדבה. זאת אומרת, מה שמובא (במדרש רבה בראשית), "שהקב"ה אמר להמלאכים, בשעה …
מהו למעלה מהדעת, בעבודה
מהו למעלה מהדעת, בעבודה תשמ"ט - מאמר ו' 1989 - מאמר 6 הנה כתוב בתפלת מוסף דראש השנה "כה אמר ה' מלך ישראל וגואלו ה' צבאות, אני ראשון ואני אחרון, ומבלעדי אין אלקים". ויש להבין, שכתוב "מלך ישראל", ולאומות העולם אינו מלך, הלא הוא מלך העולם. והענין שאנו צריכים לדעת, …
מהו "מי שלא טרח בערב שבת, מה יאכל בשבת" בעבודה
מהו "מי שלא טרח בערב שבת, מה יאכל בשבת" בעבודה תשמ"ט - מאמר ז' 1989 - מאמר 7 חז"ל (עבודה זרה ג') אמרו שם וזה לשונם "אמרו לפניו, רבונו של עולם, תנה לנו מראש ונעשנה, (תנה לנו עכשיו התורה, ונקיימנה). אמר להן הקב"ה, שוטים שבעולם, מי שטרח בערב שבת, יאכל …
מהו שאם הטוב מתגדל, גם הרע מתגדל, בעבודה
מהו, שאם הטוב מתגדל, גם הרע מתגדל, בעבודה תשמ"ט - מאמר ח' 1989 - מאמר 8 הכתוב אומר (תולדות כ"ב), "ויתרוצצו הבנים בקרבה, ותאמר, אם כן למה זה אנכי, ותלך לדרוש את ה'". ומביא רש"י את דרשת חז"ל, "לשון ריצה, כשהיתה עוברת על פתחי תורה של שם ועבר, יעקב רץ …
מהו פורענות הבאה לרשעים מתחלת מן הצדיקים, בעבודה
מהו פורענות הבאה לרשעים מתחלת מן הצדיקים, בעבודה תשמ"ט - מאמר ט' 1989 - מאמר 9 חז"ל (בבא קמא ס') אמרו וזה לשונם "אין פורענות באה לעולם, אלא בזמן שהרשעים בעולם, אלא מצדיקים תחלה", עד כאן לשונם. ויש להבין, מדוע מגיע פורענות לצדיקים, אם הפורענות צריכה לבוא לרשעים, מה הצדיקים …
מהו שהסולם הוא באלכסון, בעבודה
מהו, שהסולם הוא באלכסון, בעבודה תשמ"ט - מאמר י' 1989 - מאמר 10 הכתוב אומר (ויצא כ"ח ל') "ויחלום, והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה. והנה מלאכי אלקים עולים ויורדים בו". ויש להבין מה מרמז לנו שהסולם מוכרח לעמוד באלכסון, שכך אנו רואים אצלנו, אם הסולם עומד ישר, אי …
מהם הכוחות, שצריכים בעבודה
מהם הכוחות, שצריכים בעבודה תשמ"ט - מאמר י"א 1989 - מאמר 11 חז"ל אמרו (מגילה ו' ע"ב) וזה לשונם "ואמר רבי יצחק, אם יאמר לך אדם, יגעתי ולא מצאתי, אל תאמין. לא יגעתי ומצאתי, אל תאמין. יגעתי ומצאתי, תאמין". ויש להבין, מהו ענין של "תאמין". וכי מדברים כאן באנשים שאומרים …
מהי סעודת חתן
מהי סעודת חתן תשמ"ט - מאמר י"ב 1989 - מאמר 12 חז"ל אמרו (ברכות ו') "כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו, עובר בחמישה קולות". ויש להבין, מדוע נקרא סעודה זו, סעודת חתן, ולא סעודת כלה. בתורה אנו מוצאים אצל יעקב, שלבן עשה את הסעודה ולא יעקב, כמו שכתוב (ויצא שלישי) …
מהו "לחם רע עין" בעבודה
מהו "לחם רע עין" בעבודה תשמ"ט - מאמר י"ג 1989 - מאמר 13 בזהר שמות (דף ז' ובהסולם אות כ"א) כתוב שם וזה לשונו, "רבי חייא פתח, אל תלחם את לחם רע עין, משום שהלחם או ההנאה, מאותו בן אדם שהוא רע עין, אינו כדאי לאכול ולהנות ממנו. ואם כשירדו …
מהו שכתוב "והשבות אל לבבך"
מהו שכתוב "והשבות אל לבבך" תשמ"ט - מאמר י"ד 1989 - מאמר 14 בזה"ק (וארא דף כ"ט ובהסולם אות פ"ט) כתוב שם וזה לשונו, "פתח רבי אלעזר ואמר, וידעת היום והשבות אל לבבך, כי הוי"ה הוא אלקים. שואל, מקרא זה היה צריך לומר, וידעת היום כי ה' הוא אלקים. ולבסוף, …
מהו שהצדיקים ניכרים ע"י הרשעים, בעבודה
מהו, שהצדיקים ניכרים ע"י הרשעים, בעבודה תשמ"ט - מאמר ט"ו 1989 - מאמר 15 בזהר (שמות דף קי"ז ובהסולם אות ש"ע) כתוב שם וזה לשונו "דודי לי ואני לו, הרועה בשושנים. מה השושנים, קוצים, מצוים בתוכם, אף הקב"ה מנהיג עולמו בצדיקים ורשעים. מה שושנים, אלמלא הקוצים אין השושנים מתקיימים, כך …
מה הוא האיסור לברך על שולחן ריק, בעבודה
מה הוא האיסור לברך על שולחן ריק, בעבודה תשמ"ט - מאמר ט"ז 1989 - מאמר 16 בזהר יתרו (דף קי"ב, ובהסולם אות תל"ז) כתוב שם וזה לשונו, "לא תישא את שם אלקיך לשוא. רבי שמעון פתח, ויאמר אליה, אלישע, מה אעשה לך הגידי לי, מה יש לך בבית. אמר לה …
מהו האיסור לתת שלום מטרם שמברך לה', בעבודה
מהו האיסור לתת שלום מטרם שמברך לה', בעבודה תשמ"ט - מאמר י"ז 1989 - מאמר 17 הזה"ק תצוה דף כ', ובהסולם אות נא כותב שם, וזה לשונו: ר' יהודה פתח, חדלו לכם מן האדם, אשר נשמה באפו, כי במה נחשב הוא, וכו', וכי הזהיר הנביא להמנע משאר בני אדם, וכן …
מהו שהברכה אינה שורה בדבר שנמנה, בעבודה
מהו, שהברכה אינה שורה בדבר שנמנה, בעבודה תשמ"ט - מאמר י"ח 1989 - מאמר 18 בזה"ק (כי תישא דף א', ובהסולם אות ב') כתוב שם וזה לשונו, "בא וראה, הרי העמידו, שאין ברכה עליונה שורה על דבר שנמנה. ואם תאמר, ישראל איך נמנו, אלא לקח מהם כפר נפשם. והעמידו, שלא …
מהו ששבת נקראת "ש-בת", בעבודה
מהו, ששבת נקראת "ש-בת", בעבודה תשמ"ט - מאמר י"ט 1989 - מאמר 19 הזה"ק (ויקהל דף ס"א, ובהסולם אות ק"פ), כתוב שם וזה לשונו, "מהי שבת, דהיינו למה נקראת בשם שבת. אלא סוד הדבר, כיון שעלתה נקודה זו, ואורה מאיר, אז היא מתעטרת באבות, שהם חג"ת דז"א, להיות אחד, ונקרא …
מהו שהיצר הרע עולה ומשטין בעבודה
מהו שהיצר הרע עולה ומשטין, בעבודה תשמ"ט - מאמר כ' 1989 - מאמר 20 בזהר צו (דף ו' ובהסולם אות כ') אומר וזה לשונו "זאת תורת, זו היא כנסת ישראל. מלכות העולה, זו היא מחשבה רעה, שהיא עולה על מחשבתו של האדם להטותו. מן דרך האמת היא העולה, זו היא …
מהו "שכור אל יתפלל" בעבודה
מהו "שכור אל יתפלל", בעבודה תשמ"ט - מאמר כ"א 1989 - מאמר 21 חז"ל (עירובין דף ס"ד) אמרו "שכור אל יתפלל. ואם התפלל, תפלתו תועבה". זאת אומרת, שיותר טוב שלא יתפלל, משום שתפלתו תועבה. ומהו פירושו "תועבה". אנו מוצאים לשון "תועבה" גם לגבי העריות. באופן כללי שם "תועבה" הוא דבר …
מהו שדוקא בליל פסח, שואלים ד' קשיות
מהו שדוקא בליל פסח, שואלים ד' קשיות תשמ"ט - מאמר כ"ב 1989 - מאמר 22 ההגיון מחייב, כמו שאנו רואים, מתי האדם שואל שאלות, בזמן שהוא נמצא בחסרון, הוא שואל שאלות, מדוע הוא צריך לסבול מזה שאין לו מה שהוא מבין שחסר לו. והוא בא בטענות ותביעות להבורא, ושואל, מדוע …
מהו אם בלעו את המרור לא יצא, בעבודה
מהו, אם בלעו את המרור לא יצא, בעבודה תשמ"ט - מאמר כ"ג 1989 - מאמר 23 הנה בשער הכוונות (דף קע"א) כתוב שם וזה לשונו, "וזה סוד המרור, שהיא בגימטריא מות, שהם סוד דינים שבה, אשר בהם נאחזים הקליפות, הנקראים מות, ולמתקה ע"י המשכת החיים. וזהו טעם שצריך שירגיש טעם …
מהו ברכת הדיוט אל תהי קלה בעיניך, בעבודה
מהו, ברכת הדיוט אל תהי קלה בעיניך, בעבודה תשמ"ט - מאמר כ"ד 1989 - מאמר 24 הזה"ק (נשא דף ג' ובהסולם אות י') אומר, אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך. וזהו "יומם יצוה ה' חסדו". ובמגילה (דף ט"ו) אומר שם "לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך". ויש להבין, מה …
מהו בעבודה, איש אשר בו מום לא יקרב
מהו בעבודה, איש אשר בו מום לא יקרב תשמ"ט - מאמר כ"ה 1989 - מאמר 25 בזה"ק (אמור דף י"ד ובהסולם אות מ"א) אומר וזו לשונו "איש מזרעך לדורותם, אשר יהיה בו מום. רבי יצחק אמר, שהטעם הוא, משום שהוא פגום. ומי שהוא פגום, אינו ראוי שישמש בקדש. והרי העמדנו, …
מהו מי שמטמא עצמו, מטמאים אותו מלמעלה, בעבודה
מהו, מי שמטמא עצמו, מטמאים אותו מלמעלה, בעבודה תשמ"ט - מאמר כ"ו 1989 - מאמר 26 בזה"ק (בהעלותך כ"ג ובהסולם אות ס"ז) אומר וזה לשונו "מהו בדרך רחוקה, הוא משום שאדם שמטמא את עצמו, מטמאים אותו למעלה, הרי הוא בדרך רחוקה מאותו המקום והדרך שזרע ישראל אחוזים בו, כי הוא …
מהו ענין יסורים בעבודה
מהו ענין יסורים בעבודה תשמ"ט - מאמר כ"ז 1989 - מאמר 27 הנה ביום כפור בתפלת "שמונה עשרה" ("אלקי, עד שלא נוצרתי"), אנו אומרים "ומה שחטאתי לפניך, מחוק ברחמיך הרבים, אבל לא ע"י יסורים". ויש להבין, איך כשאנו מתפללים, שאנו רוצים, שימחוק את חטאתינו, אנו מתנים לפניו תנאים, אחרת אין …
הידיעה שהאדם עמד בנסיון, לצורך מי
הידיעה שהאדם עמד בנסיון, לצורך מי תשמ"ט - מאמר כ"ח 1989 - מאמר 28 הזה"ק (במדבר דף ב' ובהסולם אות ז') אומר וזה לשונו "כיון שהוקמו התורה והמשכן, רצה הקב"ה לספור חיילות התורה, כמה צבאות הם בתורה, בז"א, כמה צבאות הם במשכן, ומשום זה ישראל, שהם צבאותיהם של ז"א ומלכות, …
מהו הכנה לקבלת התורה, בעבודה - ב
מהו הכנה לקבלת התורה, בעבודה - ב תשמ"ט - מאמר כ"ט 1989 - מאמר 29 חז"ל (שבת דף פ"ז) אמרו, ענין ההכנה, מה שהיה שם במתן תורה, שהיה ענין ממלכת כהנים, ומצות הגבלה, וענין פרישה. וזה היה להכלל כולו. שיש אנשים, שהם מקיימים תו"מ באופן כללי, כלומר רק בבחינת המעשה, …
מהו ענין הדלקת המנורה, בעבודה
מהו ענין הדלקת המנורה, בעבודה תשמ"ט - מאמר ל' 1989 - מאמר 30 על הכתוב "בהעלותך הנרות" פירש רש"י, על שם שהלב עולה, כתוב "בהדלקתן" לשון עליה, שצריך להדליק עד שתהה שלהבת עולה מאליה. "אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות". מהו "פני המנורה" יש הרבה פירושים. ופשטות הלשון משמע, …
מהו אסור ללמוד תורה לעכו"ם, בעבודה
מהו אסור ללמוד תורה לעכו"ם, בעבודה תשמ"ט - מאמר ל"א 1989 - מאמר 31 הזה"ק (חקת ובהסולם אות ב') כתוב שם וזה לשונו "אבל זאת בלא תוספת ו', היא חקת התורה ודאי, שהיא המלכות, הנקראת חוקה, ובאה מז"א, שנקרא תורה. ולא התורה עצמה, שהוא ז"א, רק דין התורה, גזרת התורה, …
מהו ששמן נקרא מעשים טובים, בעבודה
מהו ששמן נקרא מעשים טובים, בעבודה תשמ"ט - מאמר ל"ב 1989 - מאמר 32 הזה"ק (בלק דף י"ח ובהסולם אות מ"ג) כתוב שם וזה לשונו "החכם עיניו בראשו. שואל, וכי באיזה מקום הן עיניו של אדם. אולי הן בגופו או בזרועו, שהשמיענו החכם יותר מכל העולם. אלא שלמדנו, לא ילך …
מהו בחינת מרגלים, בעבודה
מהו בחינת מרגלים, בעבודה תשמ"ט - מאמר ל"ג 1989 - מאמר 33 הזה"ק (שלח דף ח' ובהסולם אות י"ח) כתוב שם וזה לשונו "מקרא זה הסתכלתי בו, כיון שאמר שלמה, כי מקרה בני אדם ומקרה הבהמה ומקרה אחד להם, כמות זה, כן כמות זה, ורוח אחד לכל, כי נמצא כאן …
מהו שלום בעבודה
מהו שלום בעבודה תשמ"ט - מאמר ל"ד 1989 - מאמר 34 הכתוב אומר "לכן אמור: הנני נותן לו את בריתי שלום וכו', תחת אשר קנא לאלקיו, ויכפר על בני ישראל". ויש להבין זה בדרך העבודה: א. מהו "תחת אשר קנא לאלקיו", ב. מהו "ויכפר על בני ישראל", ג. מהו "בריתי …
מהו מי שאין לו בנים, בעבודה
מהו, מי שאין לו בנים, בעבודה תשמ"ט - מאמר ל"ה 1989 - מאמר 35 חז"ל (במסכת נדרים, ס"ד) אמרו "כל אדם, שאין לו בנים, חשוב כמת". הזה"ק (פנחס דף ל"ב, ובהסולם אות צ"ב) וזה לשונו "מה אדם בלי בנים נקרא עקר, ואשתו נקראת עקרה, אף כך תורה בלי מצות נקראת …
מהו כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים, בעבודה
מהו, כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים, בעבודה תשמ"ט - מאמר ל"ו 1989 - מאמר 36 הנה כתוב (ואתחנן, שני) "ושמרתם ועשיתם, כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים, אשר ישמעון את כל החוקים האלה, ואמרו רק עם חכם ונבון, הגוי הגדול הזה". ויש להבין, הלא אין אנחנו רואים, שאומות העולם …
מהו "דרך שתחילתה קוצים וסופה מישור" בעבודה
מהו "דרך שתחילתה קוצים וסופה מישור" בעבודה תשמ"ט - מאמר ל"ז 1989 - מאמר 37 במדרש תנחומא (דף שי"ח ע"ב) אומר שם וזה לשונו "ראה אנוכי נותן לפניכם. זה שכתוב, מפי עליון לא תצא הרעות והטוב. אף משה סדר לפניהם שני דרכים, הטובה והרעה, דרך חיים ודרך מות, ברכה וקללה. …
מהו שופטים ושוטרים, בעבודה
מהו שופטים ושוטרים, בעבודה תשמ"ט - מאמר ל"ח 1989 - מאמר 38 כתוב "שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך". ויש להבין, מהו בעבודה "שופטים" ומהו "שוטרים". וכמו כן יש להבין, מהו "בכל שעריך", בעבודה. וגם יש להבין מה שכתוב "לא תיטע לך אשרה, כל עץ אצל מזבח". ודרשו חז"ל, "כל …
מהו לא דברה תורה אלא נגד יצר הרע, בעבודה
מהו, לא דברה תורה אלא נגד יצר הרע, בעבודה תשמ"ט - מאמר ל"ט 1989 - מאמר 39 הנה על הפסוק "כי תצא למלחמה על אויביך, ונתנו ה' אלקיך בידיך, וראית בשביה אשת יפת תאר, ולקחת לך לאשה", פירוש רש"י "לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע, שאם אין הקב"ה מתירה, …
מהו בכל יום יהיו בעיניך כחדשים, בעבודה
מהו, בכל יום יהיו בעיניך כחדשים, בעבודה תשמ"ט - מאמר מ' 1989 - מאמר 40 על הפסוק "היום הזה ה' אלקיך מצווך לעשות את החוקים האלה ואת המשפטים, ושמרת לעשות אותם, בכל לבבך ובכל נפשך". דרשו חז"ל (רש"י, תבוא שלישית, ביתרו י"ג, י') "בכל יום יהיו בעיניך כחדשים. כאילו קבלתים …
סדר היום
סדר היום תשמ"ט - מאמר מ"א 1989 - מאמר 41 א. תיקון חצות לקונן על גלות השכינה. ב. ענין קביעת האמונה בכמות ואיכות. ג. בענין הרע: לצייר את היסורים והכאב שגורם הרע למעלה בהעולמות וכן למטה בעולם הזה, שגורם בחינת מיתה אצל הנבראים, וכן זה גורם יסורים לכללות הבריאה, לכן …
מהו ענין שנהיה לראש ולא לזנב בעבודה
מהו ענין שנהיה לראש ולא לזנב בעבודה תש"ן - מאמר א' 1990 - מאמר 1 הנה חז"ל אמרו: "והוי זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים" (אבות, פרק רביעי). אם כן מהו פירושה שאומרים "יהי רצון שנהיה לראש ולא לזנב". הנה סדר העבודה הוא בזמן שרוצים ללכת על דרך התיקון, הנקרא …
מהו ענין כשלון בעבודה
מהו ענין כשלון בעבודה תש"ן - מאמר ב' 1990 - מאמר 2 הנה כתוב (הושע, י"ד) "שובה ישראל עד ה' אלקיך, כי כשלת בעוונך". ומפרש הרד"ק "כי כשלת בעוונך", כי אתה רואה, שנכשלת בעוונך, כי אין מקימך ממכשולך, אלא תשובתך אליו. ובאומרו "עד", כמו "אל". ואמרו חז"ל "גדולה תשובה, שמגעת …
מהו שהעולם נברא בשביל תורה
מהו, שהעולם נברא בשביל תורה תש"ן - מאמר ג' 1990 - מאמר 3 הנה רש"י מביא דרשות חז"ל על "בראשית ברא", "בשביל התורה, שנקראת "ראשית דרכו". ובשביל ישראל, שנקראו "קדש ישראל ראשית תבואתה". ויש להבין, מהו "בשביל התורה נברא העולם". כי תורה בפשטות הוא מצות המלך, שנתן פקודות לשמור אותם. …
מהו שתולדות הצדיקים הם מעשים טובים, בעבודה
מהו, שתולדות הצדיקים הם מעשים טובים, בעבודה תש"ן - מאמר ד' 1990 - מאמר 4 הנה על פסוק "אלה תולדות נח, נח איש צדיק", אמרו חז"ל, "ללמדך, שעיקר תולדותיהם של צדיקים, מעשים טובים". ויש להבין זה, הלא חז"ל אמרו (נדרים ס"ד) "מי שאין לו בנים חשוב כמת", דכתיב "הבה לי …
מהו שהארץ לא הוציאה פירות מטרם שנברא האדם, בעבודה
מהו, שהארץ לא הוציאה פירות מטרם שנברא האדם, בעבודה תש"ן - מאמר ה' 1990 - מאמר 5 בזה"ק (וירא דף א' ובהסולם) כתוב שם וזה לשונו, "רבי חייא פתח, הנצנים נראו בארץ, עת הזמיר הגיע. פירושו, כאשר ברא הקב"ה את העולם, נתן בהארץ כל הכח הראוי לה, והכל היה בהארץ. …
מתי האדם צריך להשתמש עם גאוה, בעבודה
מתי האדם צריך להשתמש עם גאוה, בעבודה תש"ן - מאמר ו' 1990 - מאמר 6 הנה הכתוב אומר (דברי הימים ב' י"ז) "ויגבה לבו בדרכי ה'". ובמשנה (אבות פרק ד' ד') אמרו "מאוד מאוד הוי שפל רוח". נמצא, שזה בניגוד מה שכתוב, "ויגבה לבו". הנה הזה"ק (וירא ו', ובהסולם אות …
מתי הם הזמנים של תפלה והודאה, בעבודה
מתי הם הזמנים של תפלה והודאה, בעבודה תש"ן - מאמר ז' 1990 - מאמר 7 חז"ל אמרו (ברכות ל"ב) "לעולם יסדר אדם שבחו של הקב"ה, ואח"כ יתפלל". וכמו כן אמרו (ראש השנה ל"ה) "אמר רבי אלעזר, לעולם יסדר אדם תפלתו, ואח"כ יתפלל". ויש להבין הטעם, מדוע צריכים מקודם לסדר שבחו …
מהו שעשו נקרא איש שדה, בעבודה
מהו, שעֵשָׂו נקרא איש שדה, בעבודה תש"ן - מאמר ח' 1990 - מאמר 8 הזה"ק (תולדות ל"ג, ובהסולם אות ע"ה) אומר שם וזה לשונו, "כתוב כאן, איש יודע ציד, איש שדה. וכתוב שם (אצל נמרוד) הוא היה גיבור ציד לפני ה'. מה שם פירושו, שהיה צד דעתן של בריות, ומטעה …
מהו סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה
מהו, סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה תש"ן - מאמר ט' 1990 - מאמר 9 הזה"ק (וירא דף כ"ט, ובהסולם אות נ"ב) אומר וזה לשונו "והנה סולם מוצב ארצה". מהו סולם. הוא מדרגה, שכל שאר המדרגות תלויות בו, דהיינו הנוקבא, שהיא השער לכל המדרגות. (ובאות נ"ג) עיין שם וזה לשונו …
מהו שאמרו חז"ל, שדוד המלך לא היו לו חיים, בעבודה
מהו, שאמרו חז"ל, שדוד המלך לא היו לו חיים, בעבודה תש"ן - מאמר י' 1990 - מאמר 10 הזה"ק (וישלח דף ט"ז ובהסולם אות נ"ב) אומר שם וזה לשונו, "רבי שמעון אמר, למדנו, שדוד המלך מטרם שבא לעולם, לא היו לו חיים כלל, מלבד שאדם הראשון נתן לו משלו ע' …
מהו שנר חנוכה מניחה בשמאל, בעבודה
מהו, שנר חנוכה מניחה בשמאל, בעבודה תש"ן - מאמר י"א 1990 - מאמר 11 חז"ל (בשבת, דף כ"ב) אמרו "שנר חנוכה משמאל, כדי שתהא נר חנוכה משמאל, ומזוזה מימין". ופירש רש"י, מזוזה, קי"ל [קיימא לן] דבימין [ידוע לנו שבימין], דכתיב, בֵּיתֶךָ - דרך בִּיאָתֵךָ, וכי עקר אינש כרעה דימינא, עקר …
מהו שהתורה נקראת קו אמצעי, בעבודה - א
מהו שהתורה נקראת קו אמצעי, בעבודה - א תש"ן - מאמר י"ב 1990 - מאמר 12 הזה"ק בפרשת מקץ (דף ס"ד, ובהסולם אות רל"ח), כתוב שם וזה לשונו "בוא וראה, בכל יום ויום, כשעולה האור, מתעורר צפור אחת באילן שבגן עדן, וקורא שלוש פעמים. והכרוז קורא בכח. מי בכם שרואה …
מהו שעל ידי יחוד קוב"ה ושכינתה כל העוונות מתכפרים
מהו שעל ידי יחוד קוב"ה ושכינתה כל העוונות מתכפרים תש"ן - מאמר י"ג 1990 - מאמר 13 בזה"ק (ויגש, דף ז', ובהסולם אות כ"ג), כתוב שם וזה לשונו "רבי יהודה פתח ואמר, כי הנה המלכים נועדו, זהו יהודה ויוסף, כי שניהם היו מלכים". (ובאות כ"ז) אומר רבי יהודה "כי כשנגלה …
מהו בעבודה "חסד של אמת"
מהו בעבודה "חסד של אמת" תש"ן - מאמר י"ד 1990 - מאמר 14 הנה על הפסוק, שיעקב אמר ליוסף "ועשית עמדי חסד ואמת" פירוש רש"י, חסד שעושים עם המתים, הוא חסד של אמת, שאינו מצפה לתשלום גמול. שמשמע, שהוא ביקש ממנו הטובה "אל נא תקברני במצרים" וביקש שיעשה זה חסד …
מהו שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה
מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה תש"ן - מאמר ט"ו 1990 - מאמר 15 הזה"ק (פרשת שמות, דף ק"ח, ובהסולם אות שמ"א) אומר: "כי כל זמן שניתנה להשר שלהם שררה על ישראל, לא נשמע צעקתם של ישראל. כיון שנפל השר שלהם, כתוב "וימת מלך מצרים". ומיד ויאנחו …
מהו מקוצר רוח ומעבודה קשה, בעבודה
מהו, מקוצר רוח ומעבודה קשה, בעבודה תש"ן - מאמר ט"ז 1990 - מאמר 16 הזה"ק וארא (דף כ"ג ובהסולם אות ס"ה) כתוב שם וזה לשונו, "אמר רבי שמעון, מקוצר רוח פירושו, שעוד לא יצאה יובל, שהוא בינה, לתת להם מנוחה וחירות, ורוח האחרון, שהוא המלכות, עוד לא משלה בעולם, להנהיג …
מהו הסיוע, שהבא לטהר מקבל, בעבודה
מהו הסיוע, שהבא לטהר מקבל, בעבודה תש"ן - מאמר י"ז 1990 - מאמר 17 הזה"ק (שמות דף י"א ובהסולם אות ל"ו) שואל, מה כתוב "בא אל פרעה". הלא "לך אל פרעה" היה צריך לומר. מהו "בא". ומשה היה ירא מפניו, כיון שראה הקב"ה, שמשה ירא מפניו, אמר הקב"ה, הנני עליך …
מהו שדיבור של שבת לא יהיה כדיבור של חול, בעבודה
מהו, שדיבור של שבת לא יהיה כדיבור של חול, בעבודה תש"ן - מאמר י"ח 1990 - מאמר 18 הזה"ק בשלח (דף י"ח ובהסולם אות ע') כתוב שם וזה לשונו "ה' ילחם לכם ואתם תחרישון. רבי אבא פתח, אם תשיב משבת רגלך, עשות חפציך, ממצוא חפצך, ודבר דבר, שלא יהיה דיבורך …
מהו שהתורה נקראת קו אמצעי, בעבודה - ב
מהו שתורה נקראת קו אמצעי, בעבודה - ב תש"ן - מאמר י"ט 1990 - מאמר 19 הזה"ק (יתרו ע"ו, ובהסולם אות רצ"ג), כתוב שם וזה לשונו "תנא רבי יהודה אומר, בצד הגבורה ניתנה התורה. אמר רבי יוסי, אם כן, התורה היא בצד שמאל. אמר לו, שחזרה לימין, שכתוב, מימינו אש …
מהו מחצית השקל בעבודה - ב
מהו מחצית השקל בעבודה - ב תש"ן - מאמר כ' 1990 - מאמר 20 הנה הכתוב אומר, "כי תישא את ראש בני ישראל, ונתנו איש כופר נפשו לה', ולא יהיה בהם נגף בפקוד אתם, זה יתנו כל העובר על הפקודים, מחצית השקל בשקל הקודש, העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט …
מהו מה אני בחנם, אף אתם בחנם, בעבודה
מהו, מה אני בחנם, אף אתם בחנם, בעבודה תש"ן - מאמר כ"א 1990 - מאמר 21 הזה"ק בפרשת תרומה (דף י"ג ובהסולם אות ל"ד), כתוב שם וזה לשונו, "ויקחו לי תרומה. ויקחו לי, יורה שמי שרוצה להשתדל במצוה, ולהשתדל בהקב"ה, צריך שלא ישתדל בו ריקם ובחנם, אלא האדם צריך להשתדל …
מהו הסדר במחית עמלק
מהו הסדר במחית עמלק תש"ן - מאמר כ"ב 1990 - מאמר 22 הזה"ק בפרשת בשלח (דף קכ"ט ובהסולם אות תע"א) אומר שם וזה לשונו, "אמר רבי יצחק, כתוב, כי מחה אמחה, שמשמע שהקב"ה ימחה. וכתוב, תמחה את זכר עמלק, שמשמע, שאנו צריכים למחות אותו. ומשיב, אלא אמר הקב"ה, אתם תמחו …
מהו שנתקשה משה על מולד הלבנה, בעבודה
מהו, שנתקשה משה על מולד הלבנה, בעבודה תש"ן - מאמר כ"ג 1990 - מאמר 23 רש"י מביא דרשת חז"ל, שאמרו על מה שכתוב "חודש הזה". וזה לשונו "נתקשה משה על מולד הלבנה, באיזה שיעור תראה ותהיה ראויה לקדש, והראה לו באצבע את הלבנה ברקיע, ואמר לו, כזה ראה וקדש", עד …
מהו שכל הבא לקרבן עולה הוא זכר, בעבודה
מהו, שכל הבא לקרבן עולה הוא זכר, בעבודה תש"ן - מאמר כ"ד 1990 - מאמר 24 הזה"ק (ויקרא דף כ"ד ובהסולם אות ע') אומר וזה לשונו "אם עולה קרבנו". רבי חייא פתח "כי לא מחשבותי מחשבותיכם". "מחשבה של הקב"ה", היא "עליונה וראש הכל". "וממחשבה ההיא נתפשטו אורחות ושבילים, להמצא השם …
מהו "הללו את ה' כל גויים" בעבודה
מהו "הללו את ה' כל גויים" בעבודה תש"ן - מאמר כ"ה 1990 - מאמר 25 הכתוב אומר (תהילים קי"ז) "הללו את ה' כל גויים, שבחוהו כל האומים, כי גבר עלינו חסדו, ואמת ה' לעולם הללויה". ויש להבין, מדוע צריכים כל גויים להלל לה', מטעם שכתוב "כי גבר עלינו חסדו". לכאורה …
מהו "אין קדוש כה', כי אין בלתך" בעבודה
מהו, "אין קדוש כה' כי אין בלתך", בעבודה תש"ן - מאמר כ"ו 1990 - מאמר 26 הזה"ק (תזריע, דף י"ג, ובהסולם אות ל"ז) אומר "אשה כי תזריע וילדה זכר. רבי יהודה פתח, אין קדוש כה', כי אין בלתך, ואין צור כאלקינו. מקרא זה קשה, שכתוב, אין קדוש כה'. משמע שיש …
מהו שכל עשב - יש ממונה למעלה המכה אותו ואומר גדל, בעבודה
מהו, שכל עשב - יש ממונה למעלה המכה אותו ואומר גדל, בעבודה תש"ן - מאמר כ"ז 1990 - מאמר 27 חז"ל אמרו "אין לך עשב ועשב מלמטה שאין ממונה עליו מלמעלה, ושומר אותו, ומכה אותו, ואומר לו גדל". אומר (זהר ובב"ר, י') "אמר רבי סימון, אין לך כל עשב ועשב, …
מהו "להזהיר גדולים על קטנים" בעבודה
מהו "להזהיר גדולים על קטנים" בעבודה תש"ן - מאמר כ"ח 1990 - מאמר 28 חז"ל (יבמות, קי"ד ע"א) אמרו "אמור, ואמרת, להזהיר גדולים על קטנים". ופירש רש"י וזה לשונו "אמור אל הכהנים בני אהרן, ואמרת שתי אמירות הללו, למה להזהיר גדולים על קטנים, שלא יטמאו". ויש להבין מהו החידוש "להזהיר …
מהו "התורה מתשת כוחו של אדם" בעבודה
מהו "התורה מתשת כוחו של אדם" בעבודה תש"ן - מאמר כ"ט 1990 - מאמר 29 חז"ל (סנהדרין, כ"ו ע"ב) אמרו "אמר רבי חנין, למה נקרא שמה של התורה תושיה, מפני שהיא מתשת כוחו של אדם". ויש להבין זה, הלא חז"ל אמרו (אבות, פרק שישי ז') "גדולה תורה, שהיא נותנת חיים …
מהו שחוק ומשפט הוא השם של הקב"ה, בעבודה
מהו שחוק ומשפט הוא השם של הקב"ה, בעבודה תש"ן - מאמר ל' 1990 - מאמר 30 הזה"ק (בחקותי דף ו' ובהסולם אות ט"ז) אומר וזו לשונו "חוק הוא שהמלכות נקרא כך, וגזירות התורה נכללות בה. ואת משפטי תשמורו. משפט, שהוא ז"א, שאותה החוקה, שהיא מלכות, נאחזת בו. ומתחברים זה בזה, …
מהו שאין הברכה מצויה בדבר שבמנין, בעבודה
מהו שאין הברכה מצויה בדבר שבמנין, בעבודה תש"ן - מאמר ל"א 1990 - מאמר 31 הזה"ק (במדבר דף ד' ובהסולם אות י"ג) אומר וזה לשונו "בוא וראה, הרי העמידוהו, שאין הברכה שלמעלה שורה על דבר שנמנה. ואם תאמר, ישראל איך נמנו, אלא כופר לקחו ממנם, ובתחילה היו מברכים את ישראל, …
מהו ישראל עושין רצון המקום, בעבודה
מהו, ישראל עושין רצון המקום, בעבודה תש"ן - מאמר ל"ב 1990 - מאמר 32 חז"ל (מד"ר נשא פרשה י"א, ז') אמרו וזה לשונם "כתוב אחד אומר, ישא ה' פניו אליך. וכתוב אחד אומר, אשר לא ישא פנים. כיצד נתקיימו שני כתובים הללו. כשישראל עושין רצון המקום, ישא ה' פניו אליך. …
מהי "ארץ יראה ושקטה", בעבודה
מהו, "ארץ יראה ושקטה", בעבודה תש"ן - מאמר ל"ג 1990 - מאמר 33 חז"ל במסכת שבת (דף פ"ח, ע"א) אמרו "אמר רבי חזקיה, מאי דכתיב, משמים השמעת דין, ארץ יראה ושקטה. אם יראה, למה שקטה. ואם שקטה, למה יראה. אלא בתחילה יראה ולבסוף שקטה. ולמה יראה, כדריש לקיש, מאי דכתיב, …
מהו כלים הדיוטות, בעבודה
מהו כלים הדיוטות, בעבודה תש"ן - מאמר ל"ד 1990 - מאמר 34 המדרש (בהעלותך, ט"ו ח') אומר וזה לשונו "גם חושך לא יחשיך ממך, ולילה כיום יאיר, כחשיכה כאורה. ולנו אומר בהעלותך (את הנרות). למה הדבר דומה. למלך, שהיה לו אוהב. אמר לו המלך, תדע, שאצלך אני סועד, אלא לך …
מהו "הנהנה מסעודת חתן" בעבודה
מהו "הנהנה מסעודת חתן" בעבודה תש"ן - מאמר ל"ה 1990 - מאמר 35 חז"ל (ברכות, ע"ב) אמרו "הנהנה מסעודת חתן, ואינו משמחו, עובר בחמשה קולות. ואם משמחו מה שכרו. אמר רבי יהושע בן לוי, זוכה לתורה, שניתנה בחמשה קולות". ויש להבין, מהו הפירוש, שאם נהנה מסעודת חתן, הוא צריך לשמחו. …
מהו שבני עשו וישמעאל לא רצו לקבל את התורה, בעבודה
מהו שבני עשו וישמעאל לא רצו לקבל את התורה, בעבודה תש"ן - מאמר ל"ו 1990 - מאמר 36 הזה"ק (בלק דף נ"ד ובהסולם אות קל"ח) כתוב שם וזה לשונו "בשעה שרצה הקב"ה לתת התורה לישראל, הלך והזמין את בני עשו, ולא קיבלוה. כמו שהכתוב אומר, ה' מסיני בא וזרח משעיר …
מהו "השכינה היא עדות על ישראל" בעבודה
מהו "השכינה היא עדות על ישראל" בעבודה תש"ן - מאמר ל"ז 1990 - מאמר 37 הזהר (פנחס דף קצ"ב, ובהסולם אות תצ"א) אומר "למנצח על שושן עדות. אמר רעיא מהימנא, שושן עדות, זה הוא עדות השכינה, שהיא נקראת שושן עדות, מפני שהיא עדות, שעומדת עלינו ומעידה עלינו לפני המלך. והיא …
מהו כוס של ברכה צריך להיות מלא, בעבודה
מהו, כוס של ברכה צריך להיות מלא, בעבודה תש"ן - מאמר ל"ח 1990 - מאמר 38 הזה"ק (פנחס דף רמ"א ובהסולם אות תר"ל) אומר וזה לשונו "מלא, הנאמר בכוס של ברכה, זה שכתוב, כוס מלא ברכת ה'. והאדם כך צריך להיות שלם, כמו ויבא יעקב שלם. ולא יהיה בה שום …
מהו "כל המתאבל על ירושלים, זוכה ורואה בשמחתה" בעבודה
מהו "כל המתאבל על ירושלים, זוכה ורואה בשמחתה" בעבודה תש"ן - מאמר ל"ט 1990 - מאמר 39 חז"ל (תענית דף ל', ע"ב) אמרו "כל המתאבל על ירושלים, זוכה ורואה בשמחתה". הנה בפשטות קשה להבין, בטח שהיה הרבה צדיקים, שהיו מתאבלים על ירושלים, והלא ירושלים עדיין לא נבנה, ואיך הם זכו …
מהו כי אתם המעט מכל העמים, בעבודה
מהו כי אתם המעט מכל העמים, בעבודה תש"ן - מאמר מ' 1990 - מאמר 40 הנה כתוב (ואתחנן, שביעי) "לא מרובכם מכל העמים חשק ה' בכם, כי אתם המעט מכל העמים, כי מאהבת ה' אתכם, ומשמרו את השבועה אשר נשבע לאבותיכם, הוציא ה' אתכם ביד חזקה ויפדך מבית עבדים, מיד …
מהו המצות קלות שאדם דש בעקביו, בעבודה
מהו המצות קלות שאדם דש בעקביו, בעבודה תש"ן - מאמר מ"א 1990 - מאמר 41 על הכתוב "והיה עקב תשמעון, ושמרתם ועשיתם אותם, ושמר ה' אלקיך לך את הברית ואת החסד, אשר נשבע לאבותיך", פירש רש"י וזה לשונו "אם המצות קלות, שאדם דש בעקביו, תשמעון, ושמר ה', ישמור לך הבטחתו", …
מהו ברכה וקללה, בעבודה
מהו ברכה וקללה, בעבודה תש"ן - מאמר מ"ב 1990 - מאמר 42 מפורשי התורה שואלים על מה שכתוב "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה. את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה' אלקיכם, אשר אנכי מצוה אתכם היום. והקללה, אם לא תשמעו". והשאלה, מדוע מתחיל בלשון יחיד "ראה". ועוד הם …
מהו לא תיטע לך אשרה אצל מזבח, בעבודה
מהו, לא תיטע לך אשרה אצל מזבח, בעבודה תש"ן - מאמר מ"ג 1990 - מאמר 43 הכתוב אומר "שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך, אשר ה' אלקיך נותן לך. לא תיטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלקיך". חז"ל דרשו (סנהדרין ז') "אמר ריש לקיש, כל המעמיד דיין שאינו …
מהי מלחמת הרשות, בעבודה - ב
מהי מלחמת הרשות, בעבודה - ב תש"ן - מאמר מ"ד 1990 - מאמר 44 רש"י מפרש על הכתוב "כי תצא למלחמה על אויביך" במלחמת הרשות הכתוב מדבר. ויש להבין את ענין "כי תצא למלחמה על אויביך" במלחמת הרשות, מהי בעבודה מלחמת רשות, ומהי מלחמת שאינה בגדר של רשות. ידוע שיש …
מהו "הנסתרות לה' אלקינו" בעבודה
מהו "הנסתרות לה' אלקינו" בעבודה תש"ן - מאמר מ"ה 1990 - מאמר 45 ידוע, שיש בקיום תו"מ בחינת מעשה ובחינת כוונה. "מעשה" נקרא, שהאדם צריך לקיים תו"מ בכל פרטיה ודקדוקיה, ותמורת זה האדם צריך להאמין, שיקבל שכר. וזהו כמו שאומר הרמב"ם בסוף "הלכות תשובה" וזה לשונו "לפיכך כשמלמדין את הקטנים, …
סדר עבודה מבעל הסולם זצ"ל
סדר עבודה מבעל הסולם זצ"ל תש"ן - מאמר מ"ו 1990 - מאמר 46 א. להאמין שיש משגיח על העולם. ב. לדעת שהאמונה היא בחינת למטה בחשיבות, והוא בוחר ללכת בדרך זה. ג. שהאמונה שלו יהיה בדרך השפעה, ולא בעל מנת לקבל. ד. וכשמיחסים את העבודה לה', להאמין שה' מקבל עבודתנו, …
מהו אין לנו מלך אלא אתה, בעבודה
מהו, אין לנו מלך אלא אתה, בעבודה תשנ"א - מאמר א' 1991 - מאמר 1 יש להבין, מהו שאנו אומרים "שאין לנו מלך אלא אתה". שמשמע, שבזה אנו אומרים שבח להבורא, "שאין לנו מלך אלא אתה", היינו אין אנחנו כמו אומות העולם, שיש להם הרבה אלילים, ולנו רק אתה הוא …
מהו שובה ישראל עד ה' אלקיך, בעבודה
מהו, שובה ישראל עד ה' אלקיך, בעבודה תשנ"א - מאמר ב' 1991 - מאמר 2 הכתוב אומר "שובה ישראל עד ה' אלקיך, כי כשלת בעוונך. קחו עמכם דברים, ושובו אל ה'. אמרו אליו, כל תישא עוון וקח טוב, ונשלמה פרים שפתינו". ויש להבין, מהו הקשר, שמשמע, היות "כי כשלת בעוונך", …
מהו רשע יכין וצדיק ילבש, בעבודה
מהו, רשע יכין וצדיק ילבש, בעבודה תשנ"א - מאמר ג' 1991 - מאמר 3 הזה"ק (אמור דף פ"ד ובהסולם אות רל"ב) אומר וזו לשונו "ממעשים טובים, שאדם עושה בעולם הזה, עושים לו בעולם ההוא לבוש יקר עליון להתלבש בו. וכשאדם התקין מעשים טובים וגברו עליו מעשים רעים, ואז הוא רשע, …
מהו שהמחבל היה נמצא בהמבול, והוא היה ממית, בעבודה
מהו שהמחבל היה נמצא בהמבול, והוא היה ממית, בעבודה תשנ"א - מאמר ד' 1991 - מאמר 4 בזהר נח אומר, "טופנא הוי (המבול היה) והמחבל הוי יתיב בגוה (והמחבל היה יושב בפנים)". ואאמו"ר זצ"ל שאל, מהו ההבדל שהמחבל היה ממית, או שהמבול היה ממית. ואמר, שהמבול היה גורם יסורים גשמיים, …
מהו מעשים טובים של צדיקים הם התולדות, בעבודה
מהו מעשים טובים של צדיקים הם התולדות, בעבודה תשנ"א - מאמר ה' 1991 - מאמר 5 רש"י מביא דרשת חז"ל על "אלה תולדות נח, נח איש צדיק". למה לא כתוב את השמות של הבנים שם, חם ויפת. אלא, "אלה תולדות נח, נח איש צדיק". ללמדך, שעיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים …
מהו רועי מקנה אברם ורועי מקנה לוט, בעבודה
מהו רועי מקנה אברם ורועי מקנה לוט, בעבודה תשנ"א - מאמר ו' 1991 - מאמר 6 כתוב אומר (לך לך שלישי), "ויהי ריב בין רועי מקנה אברם ובין רועי מקנה לוט". ואמר על זה אאמו"ר זצ"ל, שענין "מקנה" פירושו קניינים, שהריב היה בין רועי מקנה אברהם, שהם אמרו, איך יכולים …
מהו אדם ומהו בהמה, בעבודה
מהו אדם ומהו בהמה, בעבודה תשנ"א - מאמר ז' 1991 - מאמר 7 הזה"ק (וירא אות א'), אומר וזה לשונו, "הנצנים נראו בארץ. פירושו, כאשר ברא הקב"ה את העולם, נתן בהארץ כל הכח הראוי לה. והכל היה בהארץ, אבל לא הוציאה פירות בהעולם, עד שנברא האדם. כיון שנברא האדם, הכל …
מהו ואברהם זקן בא בימים, בעבודה
מהו, ואברהם זקן בא בימים, בעבודה תשנ"א - מאמר ח' 1991 - מאמר 8 הזה"ק וישב (ובהסולם אות ג') וזה לשונו, "טוב ילד מסכן וחכם ממלך זקן וכסיל. טוב ילד, זהו היצר הטוב, שהוא ילד, מימים מועטים עם האדם, כי מי"ג שנים ואילך הוא עם האדם. ממלך זקן, זהו היצר …
מהו ריח בגדיו, בעבודה
מהו ריח בגדיו, בעבודה תשנ"א - מאמר ט' 1991 - מאמר 9 (בסנהדרין דף ל"ז) אמר רבי זירא על הכתוב, "וירח ריח בגדיו ויברכהו. ויאמר, ראה, ריח בני, כריח שדה, אשר ברכו ה' (תולדות חמישי). ריח בגדיו, אל תקרי בגדיו, אלא בוגדיו. דאפילו בוגדים שבהם, יש בהם ריח", עד כאן …
מהו שהמלך עומד על שדהו, כשהתבואה עומד בכרי, בעבודה
מהו, שהמלך עומד על שדהו, כשהתבואה עומד בכרי, בעבודה תשנ"א - מאמר י' 1991 - מאמר 10 הנה חז"ל אמרו על הכתוב "וה' ניצב עליו" (מובא בדעת זקנים מבעלי התוספות, ויצא) וזה לשונם, "לא מצינו כן בשאר האבות. אמר רבי סימון, אין המלך עומד על שדהו, לא כשהיא נחרשת, ולא …
מהו שהיצר טוב ויצר הרע שומרים לאדם, בעבודה
מהו, שהיצר טוב ויצר הרע שומרים לאדם, בעבודה תשנ"א - מאמר י"א 1991 - מאמר 11 בזה"ק (וישלח ובהסולם אות א') אומר שם וזה לשונו, "רבי יהודה פתח, כי מלאכיו יצווה לך לשמרך בכל דרכיך. כי בשעה שהאדם בא לעולם, מיד היצר הרע בא עמו. כמו שכתוב, וחטאתי נגדי תמיד. …
הנרות הללו קדש הם
הנרות הללו קדש הם תשנ"א - מאמר י"ב 1991 - מאמר 12 אאמו"ר זצ"ל אמר על מה שכתוב "הנרות הללו קדש הם, ואין לנו רשות להשתמש בהם, אלא לראותם בלבד", שצריכים לדעת ההבדל בין נס חנוכה לנס של פורים. כי בחנוכה היתה הגזרה רק על רוחניות, שמנעו מעם ישראל לקיים …
מהו "מסרת גבורים ביד חלשים" בעבודה
מהו "מסרת גבורים ביד חלשים" בעבודה תשנ"א - מאמר י"ג 1991 - מאמר 13 הנה סדר העבודה. בזמן שהאדם רוצה לעשות הכל לשם שמים, היינו שהמעשים שלו יהיו בעל מנת להשפיע, ולא לקבל שכר, היות שזהו נגד הטבע, מטעם שהאדם נברא ברצון לקבל לתועלת עצמו, לכן ניתן לנו עבודה, לצאת …
מהו שברכת האדם היא ברכת הבנים, בעבודה
מהו, שברכת האדם היא ברכת הבנים, בעבודה תשנ"א - מאמר י"ד 1991 - מאמר 14 הזה"ק (ויחי דף קט"ז, ובהסולם אות שע"א) שואל, על מה שכתוב, "ויברך את יוסף ויאמר, יברך את הנערים. וזה לשונו, במקרא זה יש להסתכל בו, שכתוב "ויברך את יוסף". ולא מצאנו כאן ברכה, שיברך את …
מהו הברכה "שעשה לי נס במקום הזה" בעבודה
מהו הברכה "שעשה לי נס במקום הזה" בעבודה תשנ"א - מאמר ט"ו 1991 - מאמר 15 חז"ל אמרו (ברכות נ"ד) באדם שנעשה לו נס, שניצול מאריה. ואמר לו רבא, "כל אימת דמטית להתם, בריך [שכל פעם שהוא יבוא למקום הזה, יברך] ברוך שעשה לי נס במקום הזה". ויש להבין זה …
בכדי לדעת שה' הוא אלקים, צריכים ל"השבות אל לבבך" בעבודה
מהו, בכדי לדעת שה' הוא אלקים, צריכים ל"השבות אל לבבך", בעבודה תשנ"א - מאמר ט"ז 1991 - מאמר 16 הזה"ק (וארא אות פ"ט) שואל, וזה לשונו, "וידעת היום והשבות אל לבבך, כי הוי"ה הוא אלקים. שואל, מקרא זה היה צריך לומר, וידעת היום כי ה' הוא האלקים. ולבסוף, והשבות אל …
מהו כי אני הכבדתי את לבו, בעבודה
מהו, כי אני הכבדתי את לבו, בעבודה תשנ"א - מאמר י"ז 1991 - מאמר 17 על הכתוב, "כי אני הכבדתי את לבו", יש לשאול, מדוע לא כתוב שה' הכביד את לב פרעה תיכף בהתחלה, אלא שאנו רואים, רק לאחר שפרעה הודה, ואמר, ה' הוא הצדיק ואני ועמי הרשעים, אז אומר …
מהו שצריך להרים יד ימין על שמאל, בעבודה
מהו, שצריך להרים יד ימין על שמאל, בעבודה תשנ"א - מאמר י"ח 1991 - מאמר 18 הזה"ק (יתרו ובהסולם אות א') שואל וזה לשונו "וישא אהרן את ידו, כתוב ידו חסר יוד, שהמשמעות יד אחד, והוא משום שצריך להרים הימין על השמאל", עד כאן לשונו. שהפירוש הוא, שאם הימין למעלה …
מהו קומה ה' ויפוצו אויביך, בעבודה
מהו, קומה ה' ויפוצו אויביך, בעבודה תשנ"א - מאמר י"ט 1991 - מאמר 19 הנה הירושלמי אומר וזה לשונו "תני רשב"י אומר, אם ראית את הבריות, שנתייאשו ידיהן מן התורה, מאוד, עמוד והתחזק בה, ואתה מקבל שכר כולם", עד כאן לשונו. ויש להבין, מהו הפירוש, שהבריות נתייאשו מן התורה. כי …
מהו אין לך דבר שאין לו מקום, בעבודה
מהו, אין לך דבר שאין לו מקום, בעבודה תשנ"א - מאמר כ' 1991 - מאמר 20 חז"ל אמרו (בראשית רבה ס"ח, ט') וזה לשונם "מפני מה מכנין שמו של הקב"ה, וקוראין אותו מקום. שהוא מקומו של עולם, ואין עולמו מקומו. מן מה דכתיב, הנה מקום אתי. הוי הקב"ה מקומו של …
מהו שקוראים פרשת זכור לפני פורים, בעבודה
מהו שקוראים פרשת זכור לפני פורים, בעבודה תשנ"א - מאמר כ"א 1991 - מאמר 21 הכתוב אומר "זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך, בצאתכם ממצרים, אשר קרך בדרך. תמחה את זכר עמלק מתחת השמים, לא תשכח". ויש להבין, מהו הענין שצריכים לזכור "מה שעשה לנו עמלק", בכדי לקיים "תמחה …
מהי שושנה בין החוחים, בעבודה
מהי שושנה בין החוחים, בעבודה תשנ"א - מאמר כ"ב 1991 - מאמר 22 הזה"ק (תישא י"א, אות ל"ב) כתוב שם וזה לשונו, "כשושנה בין החוחים, כן רעיתי בין הבנות. רצה הקב"ה לעשות את ישראל כעין של מעלה, ושיהיו שושנה אחת בארץ כעין שושנה העליונה, שהיא המלכות. ושושנה המעלית ריח, ומובחרת …
מהו ענין טהרת אפר פרה, בעבודה
מהו, ענין טהרת אפר פרה, בעבודה תשנ"א - מאמר כ"ג 1991 - מאמר 23 רש"י מפרש על "זאת חקת התורה", וזה לשונו "לפי שהשטן ואומות העולם, מונין את ישראל לומר, מה המצוה הזאת, ומה טעם יש בה, לפיכך כתב בה, חקה גזרה היא מלפני אין לך רשות להרהר אחריה. ויקחו …
מהו שהאדם צריך להוליד בן ובת, בעבודה
מהו, שהאדם צריך להוליד בן ובת, בעבודה תשנ"א - מאמר כ"ד 1991 - מאמר 24 הנה הזה"ק אומר (ויקרא ד' ל"א ובהסולם אות צ"ד) וזה לשונו "ומשום זה ברא אותו זכר ונקבה, שיהיה שלם כעין של מעלה. ויצאו ממנו ומאשתו בן ובת, ואז הוא אדם שלם, כעין של מעלה, והוא …
מהו שהאדם שב בתשובה צריך להיות בשמחה
מהו שהאדם שב בתשובה צריך להיות בשמחה תשנ"א - מאמר כ"ה 1991 - מאמר 25 הנה הזה"ק (ויקרא ל"ט ובהסולם אות ק"ט) כתוב שם וזה לשונו, פתח רבי יהודה ואמר, "עבדו את ה' בשמחה. כך למדנו, שכל עבודה שאדם רוצה לעבוד להקב"ה, צריכה להיות בשמחה, ברצון הלב, כדי שתמצא עבודתו …
מהו גילוי טפח וכיסוי טפחיים, בעבודה
מהו, גילוי טפח וכיסוי טפחיים, בעבודה תשנ"א - מאמר כ"ו 1991 - מאמר 26 ויש להבין ענין זה ד"גילוי טפח". כלומר, מקודם היה כאן מכוסה טפח. ובא אחד וגילה טפח, אבל כיסה טפחיים. אם כן נעשה עכשיו יותר מכוסה, ממה שהיה מטרם שגילה. שמשמע, שהוא בא ועשה כיסוי יותר גדול …
מהו אשה מזרעת תחילה יולדת זכר, בעבודה
מהו, אשה מזרעת תחילה יולדת זכר, בעבודה תשנ"א - מאמר כ"ז 1991 - מאמר 27 חז"ל אמרו (ברכות, ס') "אשה מזרעת תחילה, יולדת זכר. איש מזריע תחילה, יולדת נקבה. שנאמר, אשה כי תזריע וילדה זכר", עד כאן לשונו. ויש להבין, מה מרמז לנו זה בעבודה, שנדע איך להתנהג. ידוע, שהעבודה …
מהו קדושה וטהרה בעבודה
מהו קדושה וטהרה בעבודה תשנ"א - מאמר כ"ח 1991 - מאמר 28 זה"ק (קדושים דף ה' ובהסולם אות י"ג) אומר וזו לשונו "והתורה נקראת "קדושה", שכתוב "כי קדוש אני ה'". וזו היא התורה, שהיא שם הקדוש העליון. ועל כן מי שעוסק בה, נטהר ואח"כ מתקדש, שכתוב "קדושים תהיו". קדושים היו, …
מהו שכהן גדול יקח לאשה בתולה, בעבודה
מהו שכהן גדול יקח לאשה בתולה, בעבודה תשנ"א - מאמר כ"ט 1991 - מאמר 29 הזה"ק אומר (אמור דף י"ג ובהסולם אות ל"ח) וזו לשונו "מצוה זו היא שישא הכהן הגדול בתולה. זהו שכתוב, אלמנה וגרושה וחללה זונה, את אלה לא יקח, כי אם בתולה מעמיו יקח אשה. שואל, ולמה …
מהו מי שהיה בדרך רחוקה, הוא נדחה לפסח שני, בעבודה
מהו, מי שהיה בדרך רחוקה, הוא נדחה לפסח שני, בעבודה תשנ"א - מאמר ל' 1991 - מאמר 30 הזה"ק אומר (בהעלותך דף כ"ב ובהסולם אות ס"ו) וזה לשונו "אמר רבי יוסי "איש איש" ב' פעמים. למה. ומשיב, איש שהוא איש, דהיינו שהוא ראוי לקבל נשמה עליונה, והוא פגם עצמו, משום …
מהו שצדקה לעניים עושה השם הקדוש, בעבודה
מהו שצדקה לעניים עושה השם הקדוש, בעבודה תשנ"א - מאמר ל"א 1991 - מאמר 31 אומר (בחקותי ז' ובהסולם אות כ') וזו לשונו "ונתתי גשמיכם בעתם, היינו שכל אחד ואחד יתן הכח שלו עליכם, מי הם. היינו אותו התקון שעשיתם של יחוד שם הקדוש ההוא. דהיינו היחוד דחוק ומשפט, שהם …
מהו דגלים בעבודה
מהו דגלים בעבודה תשנ"א - מאמר ל"ב 1991 - מאמר 32 במדרש רבא (במדבר פרשה ב') אומר על כתוב "איש על דגלו", ההא דכתיב נרננה בישועתך ובשם אלקינו נדגול. אמר ישראל להקב"ה, הרי אנו מרננים בישועתך, מה שעשית לנו בשמך, נרננה בישועתך ויושע ה' ביום ההוא את ישראל. וישע כתיב, …
מהו שהקב"ה נושא פנים, בעבודה
מהו שהקב"ה נושא פנים, בעבודה תשנ"א - מאמר ל"ג 1991 - מאמר 33 חז"ל (מדרש רבה נשא י"א, ז') אמרו על מה שכתוב "ישא ה' פניו אליך" וזה לשונם, כתוב אחד אומר "ישא ה' פניו אליך", וכתוב אחר אומר "אשר לא ישא פנים". כיצד יתקיימו שני כתובים הללו. כשישראל עושין …
מהו אוכל פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא, בעבודה
מהו, אוכל פירותיהם בעוה"ז והקרן קיימת לעוה"ב, בעבודה תשנ"א - מאמר ל"ד 1991 - מאמר 34 הזה"ק (בהעלותך דף נ"ב ובהסולם אות ק"מ) אומר וזו לשונו "אמר רבי אבא, הרע שבלב, האחוז בכל אברי הגוף, עושה להם את זה, יש רעה אשר ראיתי תחת השמש ורבה היא על האדם. יש …
מהו ענין מרגלים, בעבודה
מהו ענין מרגלים, בעבודה תשנ"א - מאמר ל"ה 1991 - מאמר 35 הזה"ק (שלח דף כ"ח ובהסולם אות פ"ב) אומר וזו לשונו "אמר רבי יוסי, עצה לקחו לעצמם, להוציא שם רע על הכל. מהו "על הכל". היינו על הארץ ועל הקב"ה. אמר רבי יצחק, על הארץ, נכון הוא. על הקב"ה, …
מהו שלום שלום לרחוק ולקרוב, בעבודה
מהו שלום שלום לרחוק ולקרוב, בעבודה תשנ"א - מאמר ל"ו 1991 - מאמר 36 הזה"ק (קרח דף ב' ובהסולם אות ה') אומר וזה לשונו "קרח הלך במחלוקת. מהו מחלוקת, הרחקה ודחוי שלמעלה ומטה. ומי שרוצה לדחות תיקון העולם, יהיה נאבד מכל העולמות. מחלוקת, היא הרחקה ודחוי של השלום. ומי שחולק …
מהו תורה ומהו חקת התורה, בעבודה
מהו תורה ומהו חקת התורה, בעבודה תשנ"א - מאמר ל"ז 1991 - מאמר 37 הזה"ק (חקת ובהסולם אות ב') אומר וזה לשונו "כאן כתוב זאת חקת התורה, וכתוב וזאת התורה ולא כתוב חקת. וזאת התורה הוא להראות שהכל ביחוד אחד. ומשום זה כתוב ודאי וזאת התורה, שיורה על ז"א ונוקבא …
מהו ענין קו ימין בעבודה
מהו ענין קו ימין בעבודה תשנ"א - מאמר ל"ח 1991 - מאמר 38 הנה חז"ל אמרו (אבות דרבי נתן, י"א, ב') "כל המגביה עצמו על דברי תורה, סוף שמשפילין אותו. וכל המשפיל עצמו על דברי תורה, סוף שמגביהין אותו". ויש להבין זה, היינו למה דוקא בדברי תורה אסור להיות בעל …
מהו שהימין צריך להיות יותר גדול מהשמאל, בעבודה
מהו שהימין צריך להיות יותר גדול מהשמאל, בעבודה תשנ"א - מאמר ל"ט 1991 - מאמר 39 הזה"ק (נשא רט"ו ובהסולם אות קע"ד) כתוב שם וזו לשונו "מצוה זו, שיברך הכהן את העם בכל יום בזקיפת האצבעות, כי האצבעות נמצאות בסוד העליון, החמש של ימין יש להם חשיבות יתירה על אלו …
מהם אמת ושקר, בעבודה
מהם אמת ושקר, בעבודה תשנ"א - מאמר מ' 1991 - מאמר 40 יש להבין, איך שייך אמת ושקר בעבודת ה'. שמשמע, שיכולים להיות עובד ה', אף על פי שהוא שקר. איך אפשר לומר דבר כזה. הנה הזה"ק (הקדמת ספר הזהר, אות קע"ב ובהסולם אות קע"ה) אומר שם וזה לשונו "חלקו …
מהו על האדם לעשות, אם נברא במידות לא טובות
מה על האדם לעשות, אם נברא במידות לא טובות תשנ"א - מאמר מ"א 1991 - מאמר 41 הזה"ק (נשא אות מ"ב) אומר שם וזו לשונו "במעשים של האדם ניכר הפרצוף השורה עליו, זה שאומר, שהכרת פניהם ענתה בם בצורה השורה עליו, או מהמרכבה של ד' יסודות העולם, שהם אש רוח …
מהו "ידע שור קנהו וכו' ישראל לא ידע", בעבודה
מהו, "ידע שור קנהו וכו' ישראל לא ידע", בעבודה תשנ"א - מאמר מ"ב 1991 - מאמר 42 הנה הכתוב אומר "ידע שור קנהו, וחמור אבוס בעליו. ישראל לא ידע, עמי לא התבונן". ויש להבין מהי השאלה, שאומר, שור כן ידע, וחמור כן ידע אבוס בעליו, מה שאין כן ישראל. כלומר, …
מהו "וראית את אחורי ופני לא יראו", בעבודה
מהו, "וראית את אחורי ופני לא יראו", בעבודה תשנ"א - מאמר מ"ג 1991 - מאמר 43 ידוע שסדר העבודה בכדי להגיע למטרת הבריאה, שהיא להטיב לנבראיו, הוא בב' בחינות: א. בחינת מוחא, שהיא בחינת אמונה למעלה מהדעת, שהיא בחינה הנקראת נגד הדעת, כלומר, הדעת של האדם הוא הקובע אם כדאי …
מהי הסיבה שבגללה זכו ישראל לירושת הארץ, בעבודה
מהי הסיבה שבגללה זכו ישראל לירושת הארץ, בעבודה תשנ"א - מאמר מ"ד 1991 - מאמר 44 הכתוב אומר (עקב, שלישי) "לא בצדקתך וביושר לבבך אתה בא לרשת את ארצם, כי ברשעת הגוים ה' אלקיך מורישם מפניך, ולמען הקים את הדבר אשר נשבע ה' לאבותיך". ויש להבין זה, שמכאן משמע, שהסיבה, …
מהו שהדיין צריך לדון דין אמת לאמיתו, בעבודה
מהו שהדיין צריך לדון דין אמת לאמיתו, בעבודה תשנ"א - מאמר מ"ה 1991 - מאמר 45 חז"ל אמרו (שבת י') "כל דיין שדן דין אמת לאמיתו, כאילו נעשה שותף להקב"ה במעשה בראשית". ויש להבין: א. מה זה "דין אמת", ומהו "דין אמת לאמיתו". שמשמע, שיכול להיות דין אמת, רק חסר …
מהו בן האהובה ובן השנואה, בעבודה
מהו בן האהובה ובן השנואה, בעבודה תשנ"א - מאמר מ"ו 1991 - מאמר 46 הנה המדרש אומר (מובא בבעל הטורים) על מה שכתוב "כי תהיין לאיש שתי נשים, האחת אהובה והאחת שנואה". וזה לשונו, "כי תהיין לאיש" זה הקב"ה. "אהובה" אלו העכו"ם, שמראה להם פנים. "שנואה" אלו ישראל, שמסתיר מהם …
מהו שהימין והשמאל הם בסתירה, בעבודה
מהו שהימין והשמאל הם בסתירה, בעבודה תשנ"א - מאמר מ"ז 1991 - מאמר 47 הכתוב אומר (תבוא, מפטיר) "ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם אותם, למען תשכילו את כל אשר תעשון". יש להבין במה שאומר "ושמרתם, ועשיתם אותם, למען תשכילו את כל אשר תעשון". משמע מכאן, שענין עשיה, הוא כדי …