בת שבע ואוריה

312. כי פשעיי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד. כמה יש להם לבני אדם להישמר מפני הקב"ה מעוונותיהם. כי לאחר שחטא האדם, נרשם עוונו למעלה. ואינו נמחק, רק בכוחה של תשובה גדולה.

313. כיוון שחטא האדם לפני הקב"ה, פעם אחת עושה רושם. וכשחטא בו בפעם השנייה, מתחזק הרושם יותר. חטא בו פעם שלישית, מתפשט אותו כתם מעבר אל עבר.

314. דוד המלך, כיוון שחטא לפני הקב"ה בעניין בת שבע, חשב, שחטא זה נרשם עליו לעולם. כתוב, גם ה' העביר חטאתך לא תמות, להורות שהעביר אותו הרושם מפניו.

315. בת שבע, של דוד המלך הייתה, מיום שנברא העולם. א"כ, למה נתן אותה הקב"ה לאוריה החיתי מקודם לכן?

316. כך דרכיו של הקב"ה, אע"פ שהאישה מזומנת לאדם להיות שלו, מקדים אותו אחר ונושא אותה, מקודם שהגיע זמנו של זה. כיוון שהגיע זמנו, נדחה זה שנשא אותה מפני זה השני, שבא אח"כ, ומסתלק מהעולם. וקשה הדבר לפני הקב"ה להעביר אותו מהעולם, מפני השני, לפני זמנו.

317. למה בת שבע ניתנה מקודם לאוריה החיתי? למה ניתנה ארץ הקודש לכנען מקודם שבאו ישראל? כי הכול הוא דבר אחד. כי בת שבע וכן ארץ ישראל הן הנוקבא. ותחילת בניין הנוקבא הוא במוחין דהארת השמאל. ואח"כ נבנית במוחין דפנים מכל ג' הקווים.

אוריה הוא המוחין דחכמה בלי חסדים, הארת השמאל. ובחינת דוד המלך היא המוחין דפנים מג' הקווים. ולפיכך, אע"פ שבת שבע בת זוגו של דוד הייתה, אמנם כדי שתוכל לקבל המוחין דפנים מדוד, הייתה מוכרחה להינשא מקודם לאוריה, כדי לקבל ממנו המוחין דאחוריים מהארת השמאל. כי אי אפשר לה לקבל מוחין דפנים, מטרם שקיבלה המוחין דאחוריים, שהם המוחין דהארת השמאל.

ומאותו הטעם שלט כנען בארץ ישראל, מטרם שניתנה לישראל. כי בעת שהנוקבא מקבלת ממוחין דקו שמאל, שולט בה אז קליפת כנען, סיגי הזהב. אבל אי אפשר לה לקבל מוחין דפנים, שהם ישראל, מטרם שקיבלה המוחין דקו שמאל. וע"כ בהכרח ששלט בה כנען, מקודם שבאו ישראל.

הרי שנתינת בת שבע לאוריה מקודם שניתנה לדוד, וכן שליטת כנען בארץ הקודש מטרם שניתנה לישראל, הוא עניין אחד, מטעם שהארת קו שמאל מוכרח לנוקבא מטרם שמקבלת מג' הקווים.

318. דוד, אע"פ שהתוודה על חטאתו וחזר בתשובה, לא סר ליבו ורצונו מאלו החטאים שחטא, ומאותו החטא של בת שבע, מפני שיָרא בשבילם תמיד, אולי יגרום אחד מהם, ויבוא לקטרג עליו בשעת הסכנה, ומשום זה לא הסיח אותם ממנו ומרצונו. וע"כ אמר, כי פשעיי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד.

319. כי פשעיי, כל המדרגות שבהם תלויים עוונות בני אדם. אני אדע, כלומר, שכבר תיקן אותם. וחטאתי נגדי תמיד. זו מיעוט הירח, שלא תיקן. כי לא יצאה מהפגם שלה עד שבא שלמה, ואז האירה בשלמות, במילואה בלי פגם. ואז התבשם העולם, וישבו ישראל לבטח. כמ"ש, ויישב יהודה וישראל לבטח. ועכ"ז, וחטאתי נגדי תמיד. כלומר, שגם בימי שלמה לא נתקן מיעוט הירח בשלמות, כי ביהמ"ק חזר ונחרב. והלבנה, הנוקבא, חזרה למיעוטה. ולא ייפסק הפגם מהעולם, עד שיבוא מלך המשיח, לעת"ל, כמ"ש, ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ.