שלושה אלה בני נוח

302. שלושה אלה בני נוח. הם הקיום של כל העולם. קיום פירושו המוחין של הנוקבא, הנקראת עולם. הם הקיום של העליון, המוחין שבבינה. ומאלה נָפְצה כל הארץ, שכל הנשמות של בני אדם באים מהם. כי הם ג' צבעים העליונים שבבינה, ג' קווים. כי ג' קווים הללו נתקנו מתחילה בבינה העליונה, ואח"כ קיבל אותם ז"א, והשפיע אותם לנוקבא. והנוקבא הולידה את שם חם ויפת, שמהם התפשטו כל באי העולם. כלומר, שכל המוחין שבעולם מהם באים.

כי כאשר הנהר, הנמשך ויוצא מעדן, ז"א, השקה את הגן, הנוקבא, השקה אותה בכוח שלושה קווים הללו העליונים, מהבינה העליונה, ומשם התפשטו הגוונים, לבן אדום ושחור, ג' הקווים, שלמטה של הנוקבא, כל אחד ואחד כלול בחברו, להראות, כי כבודו של הקב"ה מתפשט למעלה בבינה ולמטה במלכות, והוא אחד בעליונים ובתחתונים.

303. ג' גוונים הללו הם בכל אלו המוחין הבאים מצד הקדושה. ומהמראֶה שלהם, המלכות, שהיא המראֶה הנכללת מג' הגוונים, מתפשטים לכל אלו הבאים מצד רוח האחר. שם חם ויפת הם ג' הקווים של המוחין דקדושה, ואיך התפשטו מהם כל באי עולם, אפילו הרשעים? הם התפשטו מהמראה דג' קווים, מהמלכות, כמ"ש, ומלכותו בכל משָׁלָה. כי אפילו הס"א מתקיימת על ידיה. אבל בג' קווים עצמם אין יניקה אלא רק לצד הקדושה.

וכאשר תסתכל במדרגות, תמצא איך הגוונים מתפשטים לכל אלו הצדדים ימין שמאל אמצע, עד שנכנסים למטה למלכות, בכ"ז (27) צינורות של הדלתות המכסים את התהום.

האותיות נמשכות מבינה ובאות לז"א ומשתלמות בנוקבא. וכשהן נמשכות מהבינה לז"א, הן במספר כ"ב (22) אותיות, הנאצלים בג' הקווים: שבע אותיות בקו ימין, שבע אותיות בקו שמאל, ושמונה אותיות בקו אמצעי. שהן כ"ב אותיות. ונמצא שמעצם ג' הקווים נמשכים רק כ"ב אותיות. אלא כשהם נמשכים למלכות, שהיא ה"ג, יצאו מהן אותיות מנצפ"ך, הבאות בסיום המילה, ונעשה מספרם כ"ז אותיות.

כשתסתכל בג' הקווים, שנמשכים דרך המדרגות, מבינה עד מלכות, תמצא שהגוונים נפרדים לעצם ג' הצדדים, ונעשו כ"ב אותיות. עד שנכנסים למטה, למלכות, שהיא מראֶה של שלושה גוונים, שנעשים שם כ"ז אותיות, עם חמש האותיות מנצפ"ך של המלכות, שהם כ"ז צינורות מביאי השפע אליה, שנעשו מהם דלתות, לכסות על הדינים שבמלכות, הנקראים תהומות.

304. וכל זה ידוע לחכמים העליונים. אשרי חלקם של הצדיקים, שהקב"ה רצה בכבודם, וגילה להם נסתרות העליונים של החכמה. עליהם כתוב, סוד ה' ליראיו ובריתו להודיעם.

305. ה' אלקיי, אתה ארוממך, אודה שמך כי עשית פלא, עצות מרחוק אמונה אומן. כמה יש להם לבני אדם להסתכל בכבודו של הקב"ה, ולשבח לכבודו. משום שכל מי שיודע לשבח לריבונו כראוי, הקב"ה עושה לו רצונו. ולא עוד, אלא שמרבה ברכות למעלה ולמטה.

306. וע"כ, מי שיודע לשבח לריבונו, ולייחד את שמו, חביב הוא למעלה, ונחמד למטה, והקב"ה משתבח בו, ועליו כתוב, ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאָר.