קֵץ כל בשר

75. הודיעֵני ה' קיצי, אמר דוד לפני הקב"ה. שני קיצים הם, אחד לימין ואחד לשמאל. והם שני דרכים לבני אדם, ללכת בהם לעולם האמת. יש קץ לימין, ויש קץ לשמאל, כמ"ש, קץ שם לחושך ולכל תכלית הוא חוקר, אבן אופל וצַלמוות. קץ לשמאל, הוא החוקר, שמחשיך פניהם של הבריות.

סיום האצילות נקרא קץ. ויש בו ימין, המאיר מלמטה למעלה, קדוש. ונקרא קץ הימין. ויש בו שמאל, ששם נאחז הס"א, להמשיך האור מלמעלה למטה, והוא מלאך המוות.

76. אמר הקב"ה לדניאל, ואתה לך לקץ ותנוח, ותעמוד לגורלך, לקץ הימין. אמר לו דניאל, בעוה"ז או בעולם האמת? אמר לו, בעולם האמת. אמר לו, בשעה שיקומו מעפר בתחיית המתים, אקום ביניהם או לא? אמר לו, ותעמוד. אמר לו דניאל, יודע אני שיקומו לתחיית המתים, כיתות כיתות, מהם צדיקי אמת, ומהם רשעי עולם. ואיני יודע עם מי מהם אקום? אמר לו, לגורלך. כלומר, עם הצדיקים. אמר לו, והרי אמרת, ואתה לך לקץ, ואיני יודע לאיזה קץ, לקץ הימין או לקץ השמאל? אמר לו, לקץ הימין.

77. אף דוד אמר להקב"ה, הודיעני ה' קיצי, מהו חלק גורלי? ולא נחה דעתו, עד שהתבשר, שיהיה לימין, כמ"ש, שֵב לימיני. אף לנוח אמר הקב"ה, קץ כל בשר בא לפניי. מי הוא, האם קץ הימין או קץ השמאל? ואומר, זהו הקץ, שהחשיך פניהם של הבריות, להיותו קץ כל בשר. קץ השמאל, מלאך המוות.

78. מכאן, שרשעי עולם מקדימים אותו, ומושכים אותו עליהם להחשיך להם. כיוון שנותנים לו רשות, הוא נוטל הנשמה. ואינו נוטל הנשמה, עד שנותנים לו רשות. כמ"ש, בא לפניי. שבא לפניי לקבל רשות להחשיך פניהם של בני העולם. ולכן כתוב, והנני משחיתם את הארץ. כלומר, שנתתי לו רשות. וע"כ כתוב, עשה לך תיבת עצי גופר, כדי שתינצל ולא יוכל לשלוט עליך.

79. בשעה שיש מגפה בעיר או בעולם, לא ייראה האדם בשוק, משום שיש רשות למשחית להשחית הכול. משום זה אמר לו הקב"ה, אתה צריך להישמר, ולא תראה עצמך לפני המשחית, שלא ימשול עליך.

80. ומי נתן כאן משחית, הרי רק מים היו והתגברו, ונעשו למבול? ואין לך דין הנעשה בעולם, אם כשהעולם מוכה, או אפילו כשהעולם רק נמסר לדין, שלא יימצא אותו המשחית הולך בתוך הדינים הנעשים בעולם. אף כאן מבול היה, והמשחית הלך בתוך המבול, והוא נקרא בשם מבול, כי נכלל בשם הזה. וע"כ אמר הקב"ה לנוח, להסתיר עצמו בתוך התיבה ולא להיראות בעולם.

81. והרי התיבה נראתה בעוה"ז, שהמשחית הלך בו. וא"כ עדיין הוא מגולה לפני המשחית. אלא כל עוד שפניו של אדם אינם נראים לפני המשחית, אינו יכול למשול על האדם. מאין לנו זה? ממצרים, כמ"ש, ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר, משום שהמשחית נמצא בחוץ, והוא יכול להשחית. ולא צריכים להיראות לפניו. ומשום זה נוח, וכל אלה שהיו עימו, הסתתרו בתיבה, והמשחית לא יכול למשול עליהם.

82. רבי חייא ורבי יוסי היו הולכים בדרך, ופגשו בהרי אררט. ראו בדרך רשומות בקעים, שהיו מימי המבול. אמר רבי חייא, בקעים הללו הם מימי המבול, והקב"ה הניח אותם לדורי דורות, שלא יימחו לפניו עוונותיהם של הרשעים.

83. כי כך דרכיו של הקב"ה, אשר לצדיקים שעושים רצונו, רוצה שיזכרו אותם למעלה ולמטה, ולא יישכח זיכרונם לדורי דורות. ולרשעים, שאינם עושים רצונו, רוצה ג"כ שיזכרו אותם, כדי שלא יישכחו עוונותיהם, ולזכור עונשם, וזיכרונם לרע, לדורי דורות.