ויַרְא אלקים את הארץ

39. ויַרְא אלקים את הארץ והנה נשחָתה. למה נשחתה הארץ? האם הארץ בת עונשים היא? אלא כמ"ש, כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ. כשבני אדם הם צדיקים, ושומרים מצוות התורה, אז הארץ מתחזקת וכל חדווה נמצאת בה, משום שהשכינה שורה על הארץ. ואז העליונים והתחתונים כולם הם בחדווה.

40. וכשבני אדם משחיתים דרכם ואינם שומרים מצוות התורה, וחוטאים לפני ריבונם, אז, כביכול, דוחים את השכינה מהעולם, והארץ נשארת נשחתת, שהרי השכינה נדחית ממנה ואינה שורה עליה, ואז נשחתת, משום שרוח אחר שורה עליה רוח המשחית העולם.

41. הייתכן שאפילו בארץ ישראל שורה רוח אחר? והרי ארץ ישראל אינה שורה עליה לא רוח אחר, ולא ממונה אחר, זולת הקב"ה לבדו. וא"כ למה נשחתה ארץ ישראל? אלא ארץ ישראל, ממונה אינו שורה עליה ולא שליח אחר, חוץ מהקב"ה לבדו. אבל שעה אחת יוכל המחבל לשרות עליה לחבל בני אדם. מאין לנו זה? מדוד, שכתוב, וירא את מלאך ה' עומד, וחרבו שלופה בידו, נטויה על ירושלים, ואז נשחתה הארץ.

42. אפילו בשעה שראה מלאך ה' עומד, היה זה הקב"ה. ובין לטוב ובין לרע שולט עליה הקב"ה: לטוב, משום שארץ ישראל לא נמסרה תחת שום ממונה, ואין מי שייטיב לה, אלא רק הקב"ה לבדו. וכל דרי עולם יתביישו ממעשיהם, להיותם תחת ממונים. לרע, שולט עליה רק הקב"ה, כדי שלא ישמחו אז הממונים לשלוט עליה.

43. והרי כתוב, כי ראתה גויים באו מקדשהּ, והחריבו הבית, שמשמע, שאם הממונים לא היו שולטים, לא היה נחרב הבית? כתוב, כי אתה עשית. וכתוב, עשה ה' אשר זמם. הרי שנעשה ע"י הקב"ה עצמו ולא ע"י הממונים.

44. כתוב, וירא אלקים את הארץ והנה נשחתה. וכתוב, וירא אלקים את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה. כי אז קוראת הארץ למעלה, אל ז"א, ועולה במעלה עליונה. ומייפה פניה. כמו נקבה המייפה את עצמה בפני הזכר, כך הארץ, כי בנים צדיקים גידלה למלך, לז"א.

45. וכשלא שבו דור המבול, כתוב, וירא אלקים את הארץ והנה נשחתה, כאישה שנטמאה ומסתירה פניה מבעלה, ובשעה שעוונות בני אדם מתרבים לחטוא בגלוי, שֹמה הארץ פניה כנקבה שאין לה בושה משום דבר, כמ"ש, והארץ חנְפָה תחת יושביה. וע"כ, וירא, כי נשחתה, משום כי השחית כל בשר דרכו על הארץ.