ההסתר והגילוי של הבורא - א'

(מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)

הסתר כפול (הסתר בתוך הסתר)

האדם אינו מרגיש, אפילו את צדו האחורי של הבורא. כלומר, הוא בכלל לא מרגיש שמשהו נובע מהבורא. הוא מרגיש שהבורא עזב אותו, שאינו שם לב אליו. ואת ייסוריו הוא מיחס לגורל ולטבע העיוור (ומפני שאת יחס הבורא כלפיו, הוא מרגיש כיחס מבולבל מאד, הוא מאבד את האמונה).

תיאור

כאשר הוא מתפלל על הצרות שלו ועושה מעשים טובים - אינו מקבל תשובה.

כאשר הוא מפסיק להתפלל על הצרות שלו - מקבל את התשובה.

כאשר הוא מתגבר על עצמו, ומאמין בהשגחה העליונה, ומתקן את מעשיו - ההצלחה מפנה לו עורף, והוא נהדף אחורנית בלי רחמים.

כאשר הוא מפסיק להאמין ועושה מעשים רעים - רק אז הוא רואה הצלחה ושלווה.את כספו אינו משיג בדרך ישרה, אלא רק בהונאה.

נדמה לו, שההולכים בדרך הבורא הם, עניים, חולים, בזויים, חסרי תרבות, טיפשים וצבועים.

נדמה לו, שההולכים שלא בדרך הבורא, הם מצליחנים, בריאים, שלווים, חכמים, טובי לב, נחמדים ובטוחים בעצמם.

כאשר ההשגחה העליונה מעוררת באדם הרגשה כזאת, הוא מעדיף לברוח מהמחשבות שייסוריו באים לו מהבורא, והדבר מביא אותו לאובדן האמונה, שהבורא בכלל משגיח על הנבראים. והוא מאמין, שכל מה שבא אליו הוא רק מידי הגורל והטבע.

הסתר אחד (הסתר רגיל)

הבורא נסתר, אינו מתגלה כטוב המוחלט, אלא כגורם ייסורים. זה נקרא שהאדם רואה את הצד ההפוך ("האחוריים") של הבורא, משום שהוא רואה שהוא מקבל ממנו ייסורים. אבל למרות זאת הוא מאמין שהכול לא בא אליו בדרך הגורל העיוור או מהטבע, אלא זה מהבורא שמתייחס אליו כך - כעונש על מעשיו או כדי להובילו אל הטוב. והוא מתחזק באמונתו שזה האופן שהבורא משגיח עליו.

תיאור

פרנסתו של האדם אינה מספיקה לו, הוא מלא דאגות וטרדות, סובל ממחלות, בני האדם אינם מכבדים אותו, הוא אינו מצליח בשום דבר ואין לו מנוחה.

גילוי

התחזקות באמונה בעת ההסתר, שהבורא משגיח על כל העולם. זה מביא אותו אל הספרים, משם הוא מקבל הארה (אור התיקון) והבנה כיצד להתחזק באמונה בהשגחת הבורא.

כשהמאמצים שלו להאמין בהשגחת הבורא יצטברו לכדי המידה המספיקה לכך שאור התיקון ישפיע עליו (כלומר, שיספוג את כל האור הזה), הוא נעשה מוכן להשגחת הבורא עליו במצב של גילוי. אז הבורא מתגלה כ"טוב ומיטיב" לכל נבראיו, בכל אופני הטבע ובהתאם לרצונם.

תיאור

האדם מרגיש את הטוב, את השלווה ואת הסיפוק הנפשי המתמיד שנובעים מהבורא, מתפרנס בקלות וברווח, לא יודע טרדות ומחלות, מכבדים אותו והוא זוכה להצלחה בכל מקום.

אם הוא רוצה משהו, הוא מתפלל – ומיד מקבל מהבורא את מה שביקש.

אם הוא מרבה במעשים טובים, הצלחתו גדלה.

אם הוא ממעט במעשים טובים, הצלחתו מצטמצמת.

הוא רואה שאלו המתקדמים לקראת התיקון הם בריאים, מתפרנסים היטב, מכובדים, שלווים ונעים לו איתם.

רואה שאלו שאינם מתקדמים לקראת התיקון – אין להם פרנסה, הם מלאי דאגות, חולים, בזויים, טיפשים, חסרי תרבות, צבועים, שקרנים ומגעיל להימצא בחברתם.