הזוהר מבאר תיקון קווים בכלים של זו"ן. כי אחר שביאר סדר התפשטות המוחין ביחס האורות, בג' התיקונים חולם שורוק חיריק, בא לבאר סדר התפשטות המוחין ביחס הכלים, המכונים ג' קווים, ימין שמאל ואמצעי המכריע ביניהם.

ויש הרבה כינויים לע"ס ע"פ היחסים שלהם. שמבחינת התלבשות האורות בכלים, ע"ס נקראות כח"ב תו"מ או חג"ת נהי"מ. ומבחינת הכלים, ע"ס נקראות כ"ב (22) אותיות. ולפי זה היו צריכות להיות חמש אותיות כח"ב תו"מ, או שבע אותיות חג"ת נהי"מ, ולמה הן כ"ב אותיות?

כי האותיות נמשכות משבע ספירות חג"ת נהי"מ דאו"א. ולפי שיש ג' בחינות במוחין שלהם, חולם שורוק חיריק, לכן נמשכים מהן ג' מיני התפשטות של שבעה כלים:

א. שבעה כלים נמשכים מנקודת החולם, שנבחנים לקו ימין.

ב. שבעה כלים נמשכים מנקודת השורוק, שנבחנים לקו שמאל.

ג. שבעה כלים נמשכים מנקודת החיריק, שנבחנים לקו האמצעי.

והם ביחד כ"א (21) כלים.

אמנם בנקודת החיריק יש בחינה נוספת על שבע ספירות חג"ת נהי"מ דאו"א. והיא בחינת המסך של הזו"ן. ולכן נבחנת בחינה נוספת זו ג"כ לכלי. ולפיכך הם כ"ב כלים. והם המכונים כ"ב אותיות. הרי שכ"ב אותיות הן עניין אחד עם ז"ת. אלא ביחס הכלים לפי עצמם נקראות הספירות בשם אותיות. והן במספר כ"ב, מכוח תיקון ג' הקווים שבהן.

-- מתוך זוהר לעם - בראשית - מאמר יהי אור

z