Zohar - Le Secret de la Révélation - Académie de Kabbale Bnei Baruch

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Zohar - Le Secret de la Révélation

April 01

02:29 PM

Le Livre du Zohar est à la fois le livre le plus mystérieux et le plus significatif de la Kabbale. Ces dernières années, il est devenu de plus en plus clair que, bien qu'il ait été écrit il y a dix-neuf siècles, son véritable but est pour notre époque. Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSoulam) a révélé sa sagesse, ravivant ce qui avait longtemps été oublié dans nos cœurs. Ce film est produit par l'Académie de Kabbale Bnei Baruch.

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Il a été caché pendant des centaines d'années, loin des yeux humains. Le Livre de Zohar.

Ils pensaient à nous pendant qu'ils écrivaient. Nous.

2ème siècle EC.

La Judée subit sous la domination romaine. Le second Temple, fondement de la nation juive, est en ruines. Et pourtant l'esprit judéen est fort.

Les guerriers de Bar Kochva se sont battus bravement et férocement.

La puissante armée romaine qui a conquis la moitié du monde se retrouve soudain impuissante face à eux. Mais elle finit par être beaucoup trop forte.

L'insurrection est brutalement réprimée. Et pour briser complètement l'esprit des gens, ils ordonnent de mettre à mort le grand maître, Rabbi Akiva.

Il passe ses derniers jours en compagnie de ses cinq disciples, cinq parmi des milliers.

Il avait une école immense.

24 000 élèves de Rabbi Akiva sont tués à cause de la haine infondée.

Ils ont chuté du degré d'amour les uns pour les autres dans un monde sombre d'envie, d'orgueil et d'égoïsme. Et ils disparaissent.

Rabbi Akiva sait qu'il est sur le point de mourir, et il donne sa dernière leçon à ses disciples restants. Rabbi Shimon Bar Yochai, Rashbi, est l'un d'eux.

Rashbi était un grand sage avec une connexion spéciale au Créateur, mais en vérité, il ne voulait qu'une chose : élever ce monde avec tous ses problèmes et ses souffrances à un état de perfection, d'harmonie et d'amour au Créateur. Et c'est pourquoi les Romains le craignaient. Il rayonnait l'esprit de liberté.

D'abord, ils exécutent son maître, Rabbi Akiva, et peu après, ils s'en prennent à lui, Rashbi, pour le tuer, lui et son fils Éliezer. Mais ils arrivent trop tard.

Père et fils disparaissent dans les montagnes et les forêts de la Haute Galilée.

C'est ici que commence l'histoire du Livre de Zohar.

Dans le nord de la terre d'Israël, parmi les forêts et les chemins de montagne, près du village de Peki’in. S'y cache une petite grotte. Elle ne peut à peine contenir deux personnes.

Cette grotte devient le refuge de Rabbi Shimon et de son fils, Éliezer, pendant 13 ans.

Pour survivre, ils mangent du caroubier et boivent de l'eau d'un ruisseau voisin.

Cependant, leur principale subsistance était spirituelle.

Précisément dans cette grotte sombre et humide, ils découvrent l'harmonie de l'univers. L'amour unificateur qui règne sur le monde. Le Créateur.

Ils réalisent que le but de la vie de chaque personne sur cette planète est de révéler le Créateur.

En outre, ils réalisent qu'ils ont une mission personnelle spéciale : écrire un livre qui décrit chaque étape vers le Créateur. Comment une personne peut atteindre la force supérieure de la nature.

Alors, comment se peut-il que deux fugitifs ayant échappé à l'exécution doivent écrire un livre?

Ensuite, de manière inattendue, César, l'empereur romain, meurt. Peu après, Rabbi Shimon et Rabbi Eliezer sont informés que leur exécution est annulée.

Ils peuvent enfin quitter la grotte. Ils en sortent avec une seule pensée : le livre doit être écrit immédiatement. Et il y avait une bonne raison pour cela.

Leur peuple était sur le point d'entrer dans un exil de 2 000 ans, et le Livre de Zohar devait être prêt avant cela.

Le Livre de Zohar serait écrit ici même dans cette grotte par Rabbi Shimon et ses neuf disciples. Mais d'abord, ils devaient entrer dans la grotte.

Cela ne semble pas être un grand problème. Pourquoi ne pouvaient-ils pas simplement commencer à écrire si c'est ce qu'ils devaient faire?

Mais il y avait une condition stricte. Le livre devait être écrit d'un seul cœur.

Cela signifiait que dix kabbalistes devaient devenir un seul auteur.

Comment pouvaient-ils le faire? Étaient-ils censés signer une sorte de pacte?

Comment pouvaient-ils écraser leurs égos et leur fierté individuels pour ne faire qu'un?

Et pourtant, c'était en effet une condition stricte.

Imaginez, c'était la même condition que le peuple d'Israël a reçue lorsque la Torah leur a été donnée sur le mont Sinaï.

Et alors Rashbi et ses disciples devaient s'y conformer.

Sachant qu'ils avaient pour mission d'écrire le livre sacré, et ce qu'on attendait d'eux dans le processus, ils ont signé un pacte fraternel.

Après avoir signé le pacte, ils entrèrent dans la grotte. C'était comme s'ils entraient dans l'espace. Et chacun d'eux avait un rôle spécifique dans cette mission.

Voici les noms des auteurs du Livre de Zohar :

Rabbi Shimon Bar Yochai
Rabbi Eliezer,
Rabbi Yossi Bar Yaakov,
Rabbi Aba,
Rabbi Yehuda,
Rabbi Itzhak,
Rabbi Hezekiah,
Rabbi Hiya,
Rabbi Yossi,
et Rabbi Isa.

Il n'est guère surprenant qu'avant d'écrire le livre, ils devaient se préparer minutieusement. Même écrire la première lettre, poser la plume sur le parchemin, a pris des heures, des jours et des mois de préparation.

Et ils ont écrit dans le Livre de Zohar : « Qu'il est bon et agréable que des frères habitent ensemble dans l'unité. » En effet, au début, ils se sentaient tous comme des frères.

« Voici les amis alors qu'ils s'assoient ensemble et ne se séparent pas les uns des autres. »

Et tout à coup...

Au début, ils ressemblent à des gens en guerre, voulant s’entretuer. Une minute, ils étaient des frères qui s'aimaient et se comprenaient, et puis soudain, ils se haïssaient au point d'être prêts à se détruire mutuellement.

Comment cela se fait-il? C'est précisément pour cela qu'ils ont signé le pacte fraternel, pour s'en souvenir dans les moments sombres de haine.

Rashbi savait. Ils savaient tous. Pour écrire le livre de Zohar, ils devaient faire face à l'abîme qui les divisait, qui les déchirait et qui les rendait ennemis. C'est parce qu'ils devaient passer par tout ce que le monde traversera à l'avenir. Ils devaient éprouver la haine, la ressentir jusque dans les os pour s'élever au-dessus et revenir à l'amour fraternel.

« Ensuite, ils reviennent à l'amour fraternel. » Mais cela ne s'est pas produit immédiatement. Ils savaient déjà qui incitait à la haine et pourquoi il le faisait. Alors ils se sont tournés vers lui, le Créateur, et lui ont demandé de l'aide.

« Le Créateur écoute leurs mots, il a du plaisir et se réjouit avec eux. »

Le Créateur couvre tous les crimes par l'amour.

C'est ainsi que le Créateur leur est apparu comme la force qui les unit. Cela leur a donné la force d'écrire.

Les auteurs du Livre de Zohar l'ont écrit seulement lorsqu'ils se sont élevés de leurs descentes. Au-dessus de l'abîme qui les séparait. Ce n'est qu'alors que la plume a touché le parchemin et que les lettres et les mots ont émergé. Les lignes magiques du livre divin.

« La sagesse que l'on doit connaître... Connaître et observer le secret de l'âme. Qu'est-ce que l'âme en lui? D'où vient-elle et pourquoi entre-t-elle dans ce corps, qui est une goutte malsaine qui est ici aujourd'hui, et demain dans la tombe? Connaître le monde dans lequel on se trouve, et pour quoi le monde sera corrigé. Contempler les secrets sublimes du monde supérieur et connaître son maître. Et on observe tout cela depuis les secrets de la Torah. »

Ils ont écrit depuis la hauteur de l'amour, depuis la hauteur de l'accomplissement complet du Créateur. C'était impossible d'écrire autrement. L'énergie, la force unifiante qu'ils ont mise dans le Livre de Zohar peut unir ce qui ne peut être uni.

Ils pensaient à nous pendant qu'ils écrivaient. Nous. Les gens d'aujourd'hui qui se battent et se haïssent les uns les autres, ils savaient que notre époque serait une époque de guerres sans fin, où les proches deviendraient des ennemis et où la haine régnerait sur le monde.

Ils savaient que nous essayerions d'arrêter le déclin, mais que nous échouerions, tomberions dans le désespoir et finalement demanderions de l'aide. Alors viendrait le moment pour le Livre de Zohar. Il était destiné à être un manuel d'instructions pour comment s'élever au-dessus du mal.

Mais jusqu'à ce que nous atteignions une impasse, le livre ne peut être révélé. Jusqu'à ce que nous réalisions que nous sommes asservis par nos égos et que nous voulons échapper à cet esclavage, le livre doit rester caché. C'est pourquoi ils ont choisi Rabbi Aba pour écrire le livre.

Seul Rabbi Aba savait comment dissimuler les connaissances spirituelles afin qu'elles ne soient pas utilisées avant le moment prévu. Rabbi Aba a fait son travail pour dissimuler le pouvoir spirituel. Les parchemins dans lesquels le livre était écrit ont été bien cachés par ses auteurs. Il a été caché pendant des centaines d'années, loin des yeux humains, attendant le moment de sa révélation.

Puis soudain, il a commencé à apparaître à différents endroits à travers le monde. Certains de ses parchemins apparaîtraient sur le marché oriental de Jérusalem au IXème siècle et en Espagne au XIIème siècle, et après à Safed, Istanbul, Égypte et Prague 2 000 ans plus tard.

Le Livre de Zohar est parvenu entre les mains du grand kabbaliste Yehuda Ashlag, qui est allé écrire un commentaire complet dessus. Il l'a appelé "Le Commentaire Soulam".

Soulam signifiant 'échelle' en hébreu, comme une échelle qui mène à la lumière qui remplit le livre. Il a expliqué comment utiliser son pouvoir.

Les kabbalistes ont établi quatre conditions.

1. La première condition :

Ne tentez pas de comprendre le Zohar par l'intellect. Vous lisez le Zohar avec votre cœur. Il n'est pas destiné à la connaissance intellectuelle. Il est destiné à nous aider à changer.

2. La deuxième condition :

Le livre de Zohar ne parle pas de ce monde. Les histoires du Zohar ne sont pas des histoires, et ses noms ne sont pas les noms de personnes, de lieux ou de choses. Le Zohar écrit sur les états intérieurs par lesquels nous voyageons quand nous expérimentons le livre de l'intérieur.

3. La troisième condition :

Le Zohar contient la lumière qui nous change - si nous voulons changer. Si nous ne voulons pas être brûlés par notre propre haine, et si nous ne voulons pas être contrôlés par nos égos, alors selon l'étendue de ce désir, lorsque nous lisons le livre, nous attirons la lumière qu'il contient et elle purifie notre âme.

4. La quatrième condition :

Comme un homme avec un seul cœur.

C'est ainsi que dix kabbalistes ont écrit le Livre de Zohar. Nous devrions le lire de la même manière.

Alors qu'attendons-nous? Qu'espérons-nous? Le voici. Le Livre de Zohar.

Il est juste devant nous. Ouvrons-le et connectons-nous à la puissance secrète qui réside en lui. Nous ressentirons ce qu'ils ont ressenti. Bonheur, unité et adhésion à la force supérieure.

C'est de cela qu'il s'agit dans le Livre de Zohar. Voilà son secret. Aujourd'hui, nous sommes prêts à le découvrir.