• La Torah est 100% vraie et ne doit en aucun cas être modifiée.

• Elle contient un programme spirituel pour toute l'humanité et la nature—pas un récit historique.

• Une compréhension correcte nécessite à la fois la Torah écrite et la Torah orale (la sagesse de la Kabbale).

• La Torah est conçue pour nous aider à ressembler au Créateur et atteindre notre plus haut état de développement.

• Utiliser correctement la Torah conduit une personne à découvrir la force (le Créateur) projetant notre réalité.

• Sans une guidance correcte, la Torah apparaît comme des histoires, des lois ou de l'histoire—mais c'est une mauvaise compréhension.

• Le véritable but de la Torah est de servir comme un outil de transformation intérieure.

• Elle est appelée “Torat Or” – la Torah de Lumière, parce qu'elle apporte la Lumière corrective qui transforme une personne.

Oren : Ma première question concerne la Torah ou le Tanakh : appartenez-vous à ceux qui pensent que tout ce qui y est écrit est vrai ou faux ?

Rav Michael Laitman : C'est écrit 100 % vrai, et il nous est interdit de changer quoi que ce soit, de quelque manière, sous quelque forme que ce soit.

Oren : D'où vient cette certitude absolue que tout est 100 % vrai ? Pourquoi êtes-vous si catégorique dans votre ressenti ?

Rav Michael Laitman : Parce que je comprends, au moins un peu, comment ouvrir ce livre et voir qu'il contient effectivement le programme général de toute l'humanité, de toute la nature. Et comment nous pouvons, à travers l'utilisation correcte du livre, ressembler au Créateur et atteindre le plus haut degré de notre développement.

Oren : Donc tout d'abord, vous êtes certain que ce qui y est écrit est 100 % vrai, et rien — même pas une virgule — ne peut être changé.

Rav Michael Laitman : Oui.

Oren : Tout au long de vos propos, vous avez dit que nous devons savoir comment aborder ce livre, comment l'utiliser correctement, comment l'ouvrir. Vous avez également dit qu'en plus de la Torah écrite, il y avait aussi une tradition orale transmise de génération en génération, qui est essentiellement une orientation sur comment aborder le livre ?

Rav Michael Laitman : Oui, et bien plus que cela — comment nous préparer pour réaliser ce qui est écrit.

Oren : C'est donc ce qu'on appelle l'utilisation correcte de la Torah ?

Rav Michael Laitman : Oui. Sinon, nous ne comprenons rien de ce qui est écrit.

Oren : Donc vous dites, qu’il y a une situation où j’ouvre ce livre que j’ai reçu en première année à ma fête de la Torah, et ce que j’ai compris à l’époque, ou ce qu’ils m’ont enseigné à l’époque, n’est pas tout ce qui y est. Parce que vous avez dit qu’il doit y avoir une utilisation correcte du livre. Donc cela signifie qu’il y a aussi une lecture incorrecte du livre ?

Rav Michael Laitman : Oui.

Oren : Si je vous comprends bien, alors l’utilisation correcte du livre amène une personne à un endroit où elle commence à découvrir et en fait à identifier la force qui projette cette chose que nous appelons la vie.

Rav Michael Laitman : C'est correct.

Oren : Il y a deux choses ici qui me confondent. D'une part, il y a un livre qui a été écrit il y a des milliers d'années par un groupe de personnes, par les étudiants de Moïse. Et d'autre part, il y a ma vie ici et maintenant. Et vous me dites que je vis à l'intérieur d'un film, je ne sais pas qu'il y a une force qui projette ce film, et je suis comme à l'intérieur d'un genre de monde 3D. C'est comme ça que vous l'avez expliqué lors d'une de nos discussions précédentes. Donc, vous dites que le livre est un moyen de découvrir le projecteur ?

Rav Michael Laitman : Oui. C'est l'objectif.

Oren : Je ne comprends pas le lien entre un livre qui a été écrit il y a des milliers d'années et le film de ma vie maintenant—ou la force qui le projette.

Rav Michael Laitman : Le livre lui-même est comme un genre de logiciel. Si vous l'abordez correctement — parce que "l'activation" du logiciel se trouve dans la Torah Orale, dans la sagesse de la Kabbale — alors par la préparation adéquate, avec le bon professeur qui vous guide, vous pouvez, à travers le livre, commencer à reconnaître le scénariste.

Oren : Quel est le lien avec les histoires qui ont été écrites il y a des milliers d'années ?

Rav Michael Laitman : Non, ce ne sont pas des histoires d'il y a des milliers d'années. Ils ne nous ont pas écrit sur des événements qui se sont produits à l'époque. Ils ont écrit uniquement sur les forces qui gouvernent la réalité, et comment, grâce à ces forces, en s'identifiant avec elles, en les acquérant et en étant transformé par elles, nous pouvons nous rapprocher de la Force Supérieure et la connaître. Ce n'est pas du tout l'histoire. Dieu nous en préserve, il n'y a pas d'histoire là-dedans, même si c'est ainsi que cela apparaît à quelqu'un qui reçoit le livre comme vous l'avez fait en première année, sans aucune orientation.

Si vous vous rapportez à la Torah Écrite sans la Torah Orale, alors vous ne savez vraiment pas ce que vous avez reçu, parce qu'on ne vous a pas donné le code pour la lire, pour la recevoir. Vous ne l'avez pas lue d'une manière qui, avec la lecture, vous change, vous pénètre et vous fait comprendre de quoi elle parle. Donc vous avez raison — à travers vos yeux ordinaires et sans préparation, il vous semble que cela parle d'histoire, de géographie, ou peut-être de lois de société et de comportement. En effet, il y a beaucoup de belles et bonnes choses là-dedans qui semblent valoir la peine d'être apprises, et l'humanité en a tiré beaucoup de choses. Mais ce n'est pas du tout l'intention du livre — ce n'est pas son vrai contenu intérieur.

Oren : Alors quelle est l'intention du livre — quel est son vrai contenu intérieur ?

Rav Michael Laitman : Changer la personne. Élever la personne au niveau du Créateur. Parce que le livre est l'outil pour attirer la Force Supérieure afin de corriger la personne. C'est pourquoi la Torah est appelée "Torat Or" — la Torah de la Lumière.
"Lumière" signifie la force qui nous corrige.