Journée de l'unité - 7 décembre 2025. Leçon festive
Extraits choisis des sources
1. Baal HaSoulam, Shamati, Article No. 197, « Livre, Auteur, Histoire »
« Livre, Auteur, Histoire. Un Livre est appelé comme avant la création. L'auteur est le possesseur du Livre. L'Auteur est l’union de l'auteur et du livre, qui doivent recevoir l’aspect de l’Histoire. C’est-à-dire : la Torah avec le Donneur de la Torah ensemble. »
2. RABASH, Article No. 49, « Notre foi dans les livres et les auteurs »
« Les habitants de la ville achetèrent un diamant, et tous se réjouirent d’avoir acheté un diamant à un prix très bon marché. Et l’un d’eux se réveilla avec une question : le diamant qu’ils ont acheté est-il authentique ?
Mais tous les habitants de la ville ne connaissent rien aux diamants. Ils allèrent donc chez un marchand expert, pour qu’il leur dise si le diamant est vrai ou faux. Et ils se réjouirent de sa réponse, que le diamant est véritable.
Et l’un d’eux se réveilla avec une question : ils se fient au marchand, mais peut-être est-il trompeur. Alors il veut apprendre lui-même le métier, et devenir lui-même un expert. Et il étudie, et il réussit.
Le sens allégorique est que nous pouvons croire en notre engagement envers la Torah et les Mitsvot [commandements] lorsque nous nous appuyons sur la foi que nous avons reçue des livres et des auteurs. »
3. Baal HaSoulam, « Introduction au Livre du Zohar », No. 8
« Car les Lumières supérieures sont appelées “Livre”, comme il est dit dans le Sefer Yetsira, chap. 1, mishnah 1 : “Il créa Son monde au moyen de trois livres : Livre, Auteur et Histoire.”
Et comme il est dit : “Et les cieux seront roulés comme un Livre” (Isaïe 34).
Or, la révélation de la sagesse dans tout Livre n’est pas dans son blanc, mais seulement dans les couleurs, c’est-à-dire dans l’encre, d’où viennent les lettres du Livre, dans les combinaisons de la sagesse pour l’étudiant.
[…] De même, le monde d’Atsilout, qui est Hokhma [la Sagesse], et qui est entièrement Divinité, est comme le blanc du Livre. C’est-à-dire que nous n’y avons aucune prise. Toute la révélation dans le Livre des cieux se trouve dans les Séfirot Bina, Tifferet et Malkhout, qui sont les trois mondes BYA, étant l’aspect de l’encre du Livre des cieux. »
4. RABASH, Article No. 30 (1988), « Que doit-on demander à une assemblée d’amis »
« L’amour des amis, qui est construit sur la base de l’amour d’autrui, grâce auquel on peut atteindre l’amour du Créateur, est une chose opposée à ce qui est d’ordinaire compris comme amour des amis. Sa signification est que l’amour d’autrui ne signifie pas que les amis doivent m’aimer, mais que moi je dois aimer les amis. Ainsi, cela ne change rien que l’ami parle de lui en mal, et qu’il ait sûrement de la haine envers lui. Mais la personne qui veut acquérir l’amour des amis au motif de l’amour d’autrui doit se corriger pour aimer l’autre.
Donc, lorsque la personne fournit l’effort et le juge favorablement, ceci est une Segoula [remède] — que par l’effort que la personne donne, appelé "un éveil venu d'en bas",, on lui donne d’En-Haut la force d’aimer tous les amis sans exception. »
5. Baal HaSoulam, Lettre No. 11
« Je vous demande encore de vous efforcer avec plus de vigueur dans l’amour des amis, d’inventer des moyens capables d’augmenter l’amour entre les amis, et de supprimer en vous les désirs des notions corporelles. Car ce sont elles qui provoquent la haine. Et parmi ceux qui donne satisfaction à leur Créateur, aucune haine ne peut exister.
Au contraire, il y a entre eux une miséricorde et un amour supplémentaires — et cela est simple. »
6. Baal HaSoulam, Lettre No. 47
« Je vous rappelle encore la force de la chose qu’est l’amour des amis, au moins en ce temps-ci, car en cela dépend notre droit à l’existence, et en cela se mesure la véritable échelle de notre succès proche.
Donc détournez-vous de toutes les affaires illusoires, et donnez votre cœur à penser des pensées et inventer des moyens justes pour relier votre cœur en un seul cœur véritable, et que s’accomplisse en vous le verset : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même”, simplement. Et vous serez exempts de la pensée que l’amour doit couvrir toutes les fautes.
Et éprouvez-Moi par cela, et commencez à vous connecter dans un amour dans une mesure véritable, et alors vous verrez — et "le palais goûtera." »
7. Baal HaSoulam, Lettre No. 13
« Je vous ressens tous ensemble, que pour vous le “aujourd’hui” se transforme en “demain”, et à la place de “maintenant”, vous dites “plus tard”.
Et il n’y a pas pour cela de remède, sauf de s’efforcer à comprendre cette erreur et cette déformation : que celui qui est sauvé par le Créateur n’est sauvé que s’il a besoin du salut aujourd’hui. Et celui qui peut attendre jusqu’à demain, sa compréhension lui parviendra après ses années, à Dieu ne plaise.
Et cela est advenu pour vous parce que vous vous êtes relâchés dans ma demande de vous efforcer dans l’amour des amis, que je vous ai expliquée dans toutes les soixante-dix langues — que cette seule Segoula suffit à compléter tout votre manque. »
8. Baal HaSoulam, Lettre No. 49
« Je vous ordonne de commencer de toutes vos forces à aimer chacun son ami comme soi-même, à souffrir de la souffrance de son ami et à se réjouir de la joie de son ami autant que possible.
Et j’espère que vous accomplirez mes paroles et porterez cette affaire à sa perfection. »
9. Baal HaSoulam, Lettre No. 47
« Je vous ai arrangé des ordres par lesquels vous êtes capables, au moins, de tenir l’état sans reculer, à Dieu ne plaise, et dont l’un des plus particuliers est la connexion entre les amis.
Et je vous ai promis fidèlement que cette amour est capable [d’agir].
Et je vous rappellerai toute bonne chose dont vous avez besoin, et si vous vous renforciez au moins dans cette chose, vous avanceriez sûrement de force en force dans les ascensions de sainteté. »
10.Zohar pour Tous, « Shelah Lekha », Article « Les Explorateurs », Item 68
« Heureuse est la part de ceux qui s’occupent de la Torah Lishma, car ils se lient au Créateur véritablement.
Et ils sont appelés frères et amis, comme il est dit : “Pour mes frères et mes amis, je dirai : paix en toi.” »
11. Zohar pour Tous, Aharei Mot [Après la Mort], Article « Voici qu’il est bon et agréable », Item 66
« Et vous, les amis qui êtes ici, comme vous étiez auparavant dans affection et amour, ainsi, d’ici et au-delà, ne vous séparez pas les uns des autres, jusqu’à ce que le Créateur se réjouisse avec vous, et qu’Il appelle sur vous la paix, et que grâce à vous se trouve la paix dans le monde.
Comme il est dit : “Pour mes frères et mes amis, je dirai : paix en toi.” »
12. Zohar pour Tous, Aharei Mot [Après la Mort], Article « Voici qu’il est bon et agréable », Item 65
« “Voici qu’il est bon et agréable que des frères demeurent aussi ensemble.” Ce sont les amis, lorsqu’ils s’assoient ensemble et ne se séparent pas les uns des autres. Au début, ils paraissent comme des hommes faisant la guerre, voulant s’entretuer l’un l’autre. Puis ensuite, ils reviennent à l’amour de fraternité.
Le Créateur dit d’eux : “Voici qu’il est bon et agréable que des frères demeurent aussi ensemble.”
Le mot “aussi” (gam) vient inclure avec eux la Shekhina. Et de plus, le Créateur écoute leurs paroles. Et Il en a du plaisir et Il se réjouit d’eux. Comme il est dit : “Alors ceux qui craignent l’Éternel se parlèrent l’un à l’autre, et l’Éternel prit garde et entendit, et un Livre de souvenir fut écrit devant Lui.” »