Congrès mondial de Kabbale, octobre 2025 - « En Une seule Prière ».

Leçon n° 6 « Une prière complète »

Extraits sélectionnés des sources

1. RABASH, Article No. 9 (1984), « L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison »

« Nous devons croire que tout ce que le Créateur nous donne est pour notre bien, même si nous devons prier pour tout problème qui surviendrait, pour que le Créateur nous enlève ces problèmes. Cependant, nous devrions savoir que la prière et la réponse à la prière sont deux choses séparées. En d’autres mots, si nous faisons ce que nous devons faire, alors le Créateur fera ce qui est bon pour nous, comme dans l’exemple ci-dessus. Il est dit à propos de cela " Et l’Eternel fera ce qui Lui semble bon ". »

2. RABASH, Article No. 10 (1988), « Quelles sont les quatre attitudes parmi ceux qui se rendent à la Maison d’étude, dans le travail ? »

« Le moment de répondre à la prière, pour que l’homme reçoive la permission d’entrer dans le palais du roi afin qu’il le rapproche de lui et qu’il soit récompensé d’adhérer au Créateur, est précisément lorsque l’homme voit cela, il est perdu et incapable de faire quoi que ce soit. A ce moment-là, l’homme fait une véritable prière, car il se rend compte qu’il est simplement méchant. C’est-à-dire qu’il n’a aucune prise sur la Kedousha [la Sainteté].

Pour cette raison, lorsque l’homme entre dans une descente, il ne doit pas être surpris et fuir la bataille. Mais, c’est le moment de faire une prière sincère. »

3. RABASH, Lettre No. 65

« Quand l’homme décide dans son cœur de s’annuler complètement, il demande alors au Créateur de l’aider à y arriver. Cela signifie que, bien que dans l’esprit et le désir, il voit que le corps n’est pas d’accord d’annuler tous ses désirs devant le Créateur, aux dépens de son propre intérêt, il devrait alors prier le Créateur de l’aider à vouloir s’annuler devant Lui avec tous les désirs, ne laissant aucun désir pour lui-même. C’est ce qu’on appelle une " prière complète ", c’est-à-dire qu’il souhaite que le Créateur lui donne un désir complet sans aucun compromis pour lui-même, et il demande au Créateur de l’aider à être toujours d’accord avec Lui. »

4. Baal HaSoulam, Shamati, Article No. 50, « Deux Etats »

« Lorsque l’homme ressent un certain désir et un éveil pour le travail divin, et qu’il pense que cela lui vient par hasard, il devrait savoir qu’ici aussi, il a fait un travail dans le sens de l’action qui a précédé l’écoute. Il a prié pour l’aide des Cieux afin d’être capable d’exécuter un acte avec intention, et ceci est appelé élever MANE.

Mais l’homme a déjà oublié ceci et n’y a pas attribué d’importance, puisqu’il n’a pas reçu de réponse instantanée à sa prière, de sorte qu’il puisse dire : " Car Tu entends la prière de chaque bouche ". Quoi qu’il en soit, il doit croire que l’ordre d’en-haut est que la réponse à la prière peut venir plusieurs jours ou plusieurs mois après avoir prié.

Il ne faut pas qu’il pense que c’est par hasard qu’il a reçu cet éveil maintenant. »

5. RABASH, Article No. 12 (1986), « Quel est le manque essentiel pour lequel nous devrions prier? »

« Le vrai manque pour lequel l’homme devrait prier le Créateur devrait être celui du Kli. Cela suit la règle " Il n’y a pas de lumière sans Kli ". Lorsqu’il prie pour un vrai manque,  pour ce dont il a besoin, alors la prière est exaucée, lorsque le Créateur lui donne un nouveau Kli, comme il est écrit: " Et Il ôtera le cœur de pierre de ta chair et Il te donnera un cœur de chair ". »

6. RABASH, Article No. 25 (1991), « Qu'est-ce que cela signifie que celui qui se repent doit être heureux ? »

« La réponse à la prière se produit lorsque l’homme est dans un état de joie, lorsqu’il est content de sa part et n’a pas besoin de recevoir un degré plus élevé. Au contraire, dans l’état dans lequel il se trouve, il est content et se sent béni par le Créateur. A ce moment-là, « le béni adhère au Béni », et c’est alors le moment où il peut être récompensé de Dvekout, puisqu’il a déjà pour cela les  Kelim de la qualité de  gauche.

Alors, lorsqu’il se dit qu’il est content de sa part, même s’il ressent le manque et la souffrance d’être loin du Créateur, - c’est considéré,  " être content de sa part ". 
Et puisque ce n’est que dans la mesure où il a un manque que l’on peut dire qu’il est «content de sa part», alors que lorsqu’il n’a pas de manque, ce n’est pas considéré " content de sa part ", puisque " content de sa part " signifie qu’il se contente de peu, et s’il n’a aucun manque, ce n’est pas considéré  " se contentant de peu " , puisqu’il n’a pas besoin de plus que de ce qu’il a. »

7. Baal HaSoulam, Shamati, Article No. 5, « Lishma est un Éveil d’en Haut, pourquoi avons-nous besoin  d’un Éveil d’en bas ? »

« Lorsqu’on fait des efforts en vue d’atteindre Lishma, il faut savoir qu’on doit prendre sur soi le désir de travailler entièrement pour donner, complètement, c’est-à-dire uniquement pour donner et ne pas recevoir quoi que ce soit. C’est seulement alors qu’on commence à voir que les organes ne souscrivent pas du tout à cette idée.

À partir de cela, on sait clairement que l’on n’a pas d’autre alternative que d’épancher notre cœur devant le Créateur pour qu’Il nous aide afin que le corps accepte de devenir Son esclave sans condition, puisqu’on voit bien qu’on ne peut pas persuader le corps de s’annuler complètement. C’est donc précisément lorsqu’on voit qu’il n’y a plus aucune raison d’espérer que notre corps accepte de lui-même de travailler pour le Créateur, que notre prière peut venir du fond du cœur et c’est alors qu’elle est exaucée. »

8. Baal HaSoulam, Lettre No. 52

« "Pendant qu'ils parlent, J'écoute", ce qui signifie que la mesure de l'écoute du Créateur dépend précisément de la mesure du désir ardent qui apparaît pendant la prononciation de la prière. Lorsque l'homme ressent un désir excessif, il doit savoir à ce moment-là que le Créateur l'écoute attentivement.

Il est évident que lorsqu'il sait cela, il déverse son cœur encore plus fort, car il n'y a pas de plus grand privilège que le Roi du monde soit à son écoute. Ceci est tout à fait similaire à ce que nos sages ont dit : "Le Créateur désire ardemment la prière des justes", car le désir du Créateur qu'un homme s'approche de Lui éveille une grande puissance et un désir ardent chez l'homme qui désire ardemment le Créateur, car "Comme dans l'eau du visage au visage, ainsi le cœur de l'homme à l'homme".

Il s'ensuit que la récitation de la prière et l'écoute de la prière vont de pair jusqu'à ce qu'elles s'accumulent pour atteindre la pleine mesure et qu'il acquiert tout. »

9. RABASH, Article No. 17, Part 2, (1984), « L’Ordre du Jour de l'Assemblée - 2 »

« Dans l’amour des amis, nous devrions nous comporter de la même manière: après avoir fait notre autocritique et avoir suivi le conseil bien connu de prier, nous devrions penser que notre prière a été exaucée et que nous sommes assis dans la joie avec les amis, comme si tous les amis étaient un seul corps. Comme le corps souhaite à tous ses organes de prendre du plaisir, nous aussi, nous souhaitons que tous nos amis en prennent maintenant.

Ainsi, après tous les calculs vient le temps de la joie de l’amour des amis. À ce moment-là, tout le monde doit sentir qu’il est heureux, comme s’il venait de conclure une très bonne affaire et qu’il allait y gagner beaucoup d’argent. Il est d’usage que dans un tel moment, il offre à boire aux amis.

De même, ici tout le monde a besoin que ses amis boivent, mangent des gâteaux, etc. Parce que maintenant qu’il est heureux, il veut aussi que ses amis se sentent bien. Par conséquent, lorsque la réunion se disperse cela doit être dans la joie et l’exaltation. »

10. Baal HaSoulam, Lettre No. 57

« Il n’y a pas de situation plus heureuse au monde pour l’homme que lorsqu’il est désespéré de ses propres forces. Autrement dit, il a déjà fait des efforts et tout ce qu’il pouvait imaginer, mais n’a pas trouvé de remède. C’est alors qu’il mérite de prier de tout son cœur pour recevoir Son aide parce qu’il sait avec certitude que son propre travail ne l’aidera pas.

Tant qu’il sentira qu’il a une force de travail, sa prière ne sera pas parfaite parce que le mauvais penchant le devance et lui dit: " D’abord, tu dois faire ce que tu peux, et ensuite tu seras digne du Créateur. "

 Il a été dit: " L’Eternel est haut et Il verra celui qui est humble. " Après qu’une personne a travaillé dans toutes sortes de travaux, et se désespère, elle arrive à la véritable bassesse, sachant qu’elle est la plus basse de tous les êtres humains, et qu’il n’y a rien de bon dans son corps. À ce moment-là, sa prière est parfaite et elle est exaucée par Sa main généreuse. »